Marco 10:46-52

CAPITOLO 10:46-52 ( Marco 10:46 )

BARTIMAEUS

"E vennero a Gerico: e mentre usciva da Gerico, con i suoi discepoli e una grande moltitudine, il figlio di Timeo, Bartimeo, un mendicante cieco, sedeva lungo la strada. E quando udì che era Gesù di Nazaret, si mise a gridare e dire: Gesù, figlio di Davide, abbi pietà di me. E molti lo rimproveravano perché tacesse, ma lui gridava più forte: Figlio di Davide, abbi pietà di me.

E Gesù si fermò e disse: Chiamatelo. E chiamarono il cieco, dicendogli: Rallegrati; alzati, Egli ti chiama. Ed egli, gettata via la veste, balzò in piedi e venne da Gesù. E Gesù gli rispose e disse: Che vuoi che io ti faccia? E il cieco gli disse: Rabbunì, che io possa ricuperare la vista. E Gesù gli disse: Va' per la tua strada; la tua fede ti ha sanato. E subito riacquistò la vista e lo seguì per la via." Marco 10:46 (RV)

Non c'è miracolo nei Vangeli i cui resoconti siano così difficili da conciliare come quelli della guarigione del cieco a Gerico.

Poco è che san Matteo citi due ciechi, mentre san Marco e san Luca ne conoscano solo uno. Lo stesso vale per gli indemoniati di Gadara, ed è facilmente comprensibile che solo un testimone oculare dovrebbe ricordare l'oscuro compagno di un uomo notevole ed energico, che avrebbe diffuso in lungo e in largo i particolari della propria guarigione. Il feroce e pericoloso indemoniato di Gadara era proprio un uomo del genere, e vi sono ampie prove di energia e veemenza nel breve resoconto di Bartimeo.

Ciò che lascia davvero perplessi è che San Luca collochi il miracolo all'ingresso di Gerico, ma San Matteo e San Marco, come ne sono usciti Gesù. È una teoria troppo forzata e violenta che parla di una città vecchia e di una nuova, così vicine che l'una è entrata e l'altra è uscita contemporaneamente.

È possibile che ci siano stati due eventi, e il successo di un malato all'ingresso del paese abbia portato altri a usare le stesse insistenze all'uscita. E questo non sarebbe molto più notevole dei due miracoli dei pani, o delle due miracolose sorsi di pesce. È anche possibile, sebbene improbabile, che lo stesso supplicante che aveva iniziato i suoi appelli senza successo quando Gesù era entrato, riprendesse le sue suppliche, con un compagno, al cancello da cui era uscito.

Tali difficoltà esistono in tutte le storie meglio autenticate: discrepanze del genere sorgono continuamente tra le prove dei testimoni più affidabili nelle corti di giustizia. E lo studente umile oltre che devoto non chiuderà gli occhi davanti ai fatti, solo perché lasciano perplessi, ma ricorderà che non fanno nulla per scuotere la solida narrazione stessa.

Leggendo il racconto di san Marco, ci colpisce la vividezza dell'intero quadro, e soprattutto la robusta personalità del cieco. La scena non è né Gerusalemme, la città dei farisei, né la Galilea, dove hanno costantemente indebolito la popolarità di Gesù. A est del Giordano, Egli ha trascorso le ultime settimane pacifiche e di successo della Sua breve e burrascosa carriera, e Gerico si trova ai confini di quell'amichevole distretto.

Di conseguenza, c'è qui qualcosa dell'antico entusiasmo: una grande moltitudine si muove con i suoi discepoli alle porte, e la corsa impetuosa eccita la curiosità del figlio cieco di Timeo. Così molti movimenti religiosi portano a indagini e spiegazioni in lungo e in largo. Ma quando lui, seduto lungo la strada, e incapace di seguirlo, sa che il grande Guaritore è a portata di mano, ma solo di sfuggita, e per un momento, il suo interesse diventa improvvisamente personale e ardente, e "si mise a gridare" ( l'espressione implica che la sua supplica, a partire dall'avvicinarsi della folla, non era un'espressione ma un appello prolungato), "e dire: Gesù, tu figlio di Davide, abbi pietà di me.

"Alla folla il suo grido sembrava essere solo un'intrusione su Colui Che era troppo rapito, troppo celeste, per essere disturbato dai dolori di un mendicante cieco. Ma non era questo il punto di vista di Bartimeo, la cui afflizione personale gli diede il più vivo interesse. in quei versetti dell'Antico Testamento che parlavano di aprire gli occhi ai ciechi.Se non capiva la loro esatta forza come profezie, almeno lo convincevano che la sua richiesta non poteva essere un insulto al grande Profeta del quale proprio tali azioni furono raccontate , per la cui visita aveva sospirato spesso, e per la quale ora passava veloce, forse per sempre.

Il quadro è di grande entusiasmo, che sopporta un grande scoraggiamento. Catturiamo lo spirito dell'uomo mentre chiede cosa significhi la moltitudine, poiché l'epiteto dei suoi informatori, Gesù di Nazareth, si trasforma sulle sue labbra in Gesù, Tu figlio di Davide, mentre persiste, senza alcuna visione di Cristo che lo incoraggi , e tra i rimproveri di molti, nel gridare di più, sebbene il dolore si approfondisca ogni momento nei suoi accenti, e presto avrà bisogno di essere incoraggiato.

L'orecchio di Gesù è pronto a tale chiamata, e si ferma. Egli non alza la propria voce per chiamarlo, ma insegna una lezione di umanità a coloro che avrebbero voluto mettere a tacere l'appello dell'angoscia, e dice: Chiamatelo. E obbediscono con un cambio di tono da cortigiano, dicendo: Rallegrati, alzati, Egli ti chiama. E Bartimeo non può sopportare nemmeno il lieve impedimento della sua veste larga, ma la getta da parte, e si alza e viene a Gesù, modello dell'insistenza che prega e non sviene mai, che persevera in ogni scoraggiamento, che l'opinione pubblica avversa non può impedire.

E il Signore fa a lui quasi esattamente la stessa domanda di Giacomo e Giovanni di recente: cosa vuoi che io faccia per te? Ma nella sua risposta non c'è alcuna aspirazione all'orgoglio: la miseria sa quanto siano preziosi i doni comuni, le benedizioni quotidiane a cui difficilmente ci soffermiamo a pensare; ed egli risponde, Rabbunì, che io riceva la vista. È una risposta lieta e desiderosa. Molte richieste aveva sollecitato invano; e molti un piccolo favore era stato scortesemente concesso; ma Gesù, la cui tenerezza ama lodare mentre benedice, condivide con lui, per così dire, la gloria della sua guarigione, mentre risponde: Va', la tua fede ti ha sanato.

Fissando così la sua attenzione sulla propria parte nel miracolo, così del tutto inutile come contributo, ma così indispensabile come condizione, Gesù gli ha insegnato ad esercitare in seguito lo stesso dono della fede.

"Vai per la tua strada", disse. E Bartimeo «lo seguì per la strada». Felice è quell'uomo i cui occhi sono aperti per discernere, e il suo cuore pronto a seguire, l'impronta di quei santi piedi.