Marco 16:19,20

CAPITOLO 16:19-20 ( Marco 16:19 )

L'ASCENSIONE

“Allora il Signore Gesù, dopo aver parlato loro, fu accolto in cielo e si sedette alla destra di Dio. Ed essi uscirono e predicarono in ogni luogo, mentre il Signore operava con loro e confermava la parola mediante i segni che seguirono. Amen». Marco 16:19 (RV)

Siamo giunti alla conclusione del grande Vangelo delle energie di Gesù, delle sue fatiche, dei suoi modi, del suo sguardo indagatore, della sua nobile indignazione, del suo amore per i bambini, dello zelo consumante in virtù del quale non era più veramente l'Agnello di Dio del Leone della tribù di Giuda. San Marco ha appena registrato come Egli ordinò ai Suoi seguaci di portare avanti la Sua opera, sfidando i serpenti del mondo e rinnovando la razza colpita dalla peste di Adamo. Con quale forza hanno adempiuto a questa commissione? Come se la sono cavata senza il Maestro? E qual è la visione di San Marco dell'Ascensione?

Qui, come in tutto il Vangelo, si trascurano i punti minori. I dettagli sono apprezzati solo quando portano qualche aiuto per il disegno speciale dell'Evangelista, che preme al centro del suo soggetto contemporaneamente e audacemente. Come omise i regali con cui Satana tentò Gesù, e non si preoccupò della testimonianza del Battista quando la voce di Dio stava per risuonare dal cielo sul Giordano, come sul monte santo non raccontò il soggetto di cui Mosè ed Elia parlò, ma come Gesù stesso aveva predetto la sua morte ai suoi discepoli, così ora tace sul pendio della montagna, la benedizione finale, la nuvola che lo ritirò dalla loro vista e gli angeli che rimandarono gli apostoli storditi alle loro case e ai loro doveri .

Non è il capriccio né la fretta che omettono tante informazioni interessanti. La sua mente è fissa su alcuni pensieri centrali; ciò che lo preoccupa è collegare la potente storia della vita e della morte di Gesù con questi grandi fatti, che fu ricevuto in cielo, che lì si sedette alla destra di Dio e che i suoi discepoli non furono mai abbandonati da lui affatto, ma ha dimostrato, con la miracolosa diffusione della Chiesa primitiva, che il Suo potere era ancora in mezzo a loro.

San Marco non registra la promessa, ma afferma il fatto che Cristo era con loro tutti i giorni. C'è infatti una connessione tra i suoi due versi conclusivi, sottile e difficile da rendere in inglese, eppure reale, che suggerisce la nozione di equilibrio, di relazione tra i due movimenti, l'ascesa di Gesù e l'evangelizzazione del mondo, tale come avviene, per esempio, tra reparti di un esercito che cooperano per un fine comune, così che nostro Signore, da parte sua, salì, mentre i discepoli, da parte loro, uscirono e lo trovarono ancora con loro.

Ma è più chiaro il legame che lega l'Ascensione alla Sua precedente storia di sofferenza e conflitto. Fu "allora" e "dopo che ebbe parlato loro", che "il Signore Gesù fu ricevuto". In verità la sua ascensione non fu che il proseguimento fino al compimento della sua risurrezione, che non fu un ritorno alle misere condizioni della nostra vita mortale, ma un ingresso nella gloria, solo arrestata nel suo progresso finché non avesse del tutto convinto i suoi seguaci che " sono proprio io", e fece loro capire che "così sta scritto che il Cristo dovrebbe soffrire e risuscitare dai morti il ​​terzo giorno", e li riempì di santa vergogna per la loro incredulità e di coraggio per il loro futuro , così strano, così stanco, così sublime.

C'è qualcosa di straordinario nelle parole: "Fu accolto in cielo". Si parla abitualmente di Lui come ascendente, ma la Scrittura più frequentemente dichiara che era il soggetto dell'azione di un altro, ed è stato assunto. San Luca ci dice che, "mentre adoravano, fu portato in cielo", e ancora "fu accolto. Fu assunto" ( Luca 24:51 ; Atti degli Apostoli 1:2 ; Atti degli Apostoli 1:9 ).

L'interferenza fisica non è implicita: nessun angelo lo ha portato in alto; e le narrazioni chiariscono che il suo corpo glorioso, obbediente alla sua nuova natura misteriosa, sorse senza aiuto. Ma la decisione di partire, e la scelta di un tempo, non è venuta da Lui: non è andato, ma è stato preso. Finora non si era mai glorificato. Aveva insegnato ai Suoi discepoli a essere contenti nella stanza più bassa finché il Maestro di casa non avesse ordinato loro di salire più in alto.

E così, quando la Sua suprema vittoria è stata ottenuta, e il cielo ha trattenuto il suo respiro in attesa e stupito, il Signore vincitore si è accontentato di camminare con i contadini lungo il Lago di Galilea e sulle pendici dell'Uliveto fino al momento stabilito. Che rimprovero a noi che ci addoloriamo e ci addoloriamo se il riconoscimento dei nostri meschini meriti viene rimandato.

"Fu accolto in cielo!" Quali misteri sublimi sono coperti da quella semplice frase. Fu Lui che ci insegnò a fare, anche della mammona dell'ingiustizia, amici che ci accoglieranno, quando mammona verrà meno e tutte le cose mortali ci avranno abbandonato, in dimore eterne. Con quali saluti diversi, dunque, gli uomini entrano nella Città di Dio. Forse ci sono alcuni convertiti sul letto di morte, che a malapena riescono a raggiungere il paradiso, soli, non salutati da uno che hanno salvato o confortato, e come una nave che si dibatte in porto, con corde strappate e vele a brandelli, solo non un relitto.

Altri, che hanno aiutato pochi, risparmiando un po' dei loro mezzi e delle loro energie, sono salutati e benedetti da un ristretto gruppo. Ma anche i nostri capi e capi, i martiri, i saggi e i filantropi i cui nomi illuminano gli annali della Chiesa, qual è la loro influenza e quanto pochi hanno raggiunto, in confronto a quella grande moltitudine che nessuno può contare, o tutte le nazioni e tribù e popoli e lingue, che gridano a gran voce: Salvezza al nostro Dio che siede sul trono, e all'Agnello.

Per mezzo di Lui piacque al Padre di riconciliare a Sé tutte le cose, per mezzo di Lui, sia le cose sulla terra che le cose nei cieli. E sicuramente l'ora suprema nella storia dell'universo è stata quando, nella carne, il Cristo dolorante, ma ora vincitore di tutto, è rientrato nel suo paradiso natale.

Ed Egli "si sedette alla destra di Dio". L'espressione è, al di là di ogni controversia, presa in prestito da quel grande Salmo che inizia dicendo: "Il Signore ha detto al mio Signore, siedi alla mia destra", e che attualmente fa l'annuncio mai rivelato fino ad allora: "Tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedek" ( Salmi 110:1 ; Salmi 110:4 ).

È lì per un'anticipazione dell'argomento per il sacerdozio regale di Gesù che è sviluppato nella Lettera agli Ebrei. Ora il sacerdozio è una funzione umana: ogni sommo sacerdote è scelto tra gli uomini. E l'Ascensione ci annuncia, non la Divinità del Verbo Eterno, ma la glorificazione del "Signore Gesù"; non l'onnipotenza di Dio Figlio, ma che ogni potere è affidato a Colui Che non si vergogna di chiamarci fratelli, che le Sue mani umane brandiscono lo scettro come una volta tenevano la canna, e le sopracciglia allora insultate e lacerate con le spine sono ora coronato di molte corone.

Nel rovesciamento di Satana, Egli vinse tutto, e infinitamente più di tutto, di quell'immenso dono che Satana offrì una volta per il Suo omaggio, e gli angeli lo adorarono per sempre colui che non volle piegare per un momento le Sue ginocchia al male.

Ora, poiché ha vinto non per se stesso, ma come Capitano della nostra salvezza, l'Ascensione proclama anche l'uscita di tutte le sante sofferenze, tutti gli sforzi sconcertati, tutte le croci di tutti coloro che seguono Cristo.

Il suo Sommo Sacerdozio è con autorità. "Ogni sommo sacerdote sta in piedi", ma Egli si è seduto per sempre alla destra del trono della maestà nei cieli, un sacerdote seduto sul suo trono ( Ebrei 8:1 ; Zaccaria 6:13 ). E quindi è il suo ufficio, che supplica per noi e ci rappresenta, lui stesso a governare i nostri destini.

Non c'è da stupirsi che i suoi primi seguaci, con la mente che aveva aperto per comprendere le Scritture, fossero potenti nell'abbattere le fortezze. Contro la tribolazione, l'angoscia, la persecuzione, la fame, la nudità, il pericolo e la spada, furono più che vincitori per mezzo di lui. Poiché ha operato con loro e ha confermato la sua parola con segni. E abbiamo visto che opera ancora con il suo popolo e conferma ancora il suo vangelo, ritirando solo i segni di un ordine mentre quelli di un altro tipo si moltiplicano.

Ovunque conducano una battaglia fedele, Egli dà loro la vittoria. Ogni volta che gridano a Lui nell'angoscia, la forma del Figlio di Dio è con loro nella fornace e l'odore del fuoco non passa su di loro. Dove vengono, il deserto fiorisce come una rosa; e dove sono ricevuti, i serpenti della vita non pungono più, le sue febbri si raffreddano e i demoni che la dilaniano sono scacciati.