Marco 4:21-25

CAPITOLO: 4:21-25 ( Marco 4:21 )

LAMPADA E STAND

“E disse loro: La lampada è portata per essere messa sotto il moggio o sotto il letto? e non per essere messa sul piedistallo? Perché nulla è nascosto, tranne che dovrebbe essere manifestato, né nulla è stato tenuto nascosto , ma che dovrebbe venire alla luce. Se qualcuno ha orecchi per udire, ascolti. Ed Egli disse loro: Prestate attenzione a ciò che ascoltate: con quale misura misurate, sarà misurato a voi: e sarà dato di più a te.

Poiché a chi ha sarà dato, e a chi non ha sarà tolto anche quello che ha." Marco 4:21 (RV)

GES aveva ora insegnato che l'unico terreno buono era quello in cui il buon seme portava frutto. E aggiunge esplicitamente che gli uomini ricevono la verità per diffonderla, e ricevono la grazia di divenire, a loro volta, buoni amministratori della multiforme grazia di Dio.

"La lampada è portata per essere messa sotto il moggio o sotto il letto, e non per essere messa sul piedistallo?" La lingua potrebbe essere dovuta, come hanno sostenuto gli uomini, alle semplici condizioni di vita tra i contadini ebrei, che possedevano solo una lampada, un misurino e forse un letto. Tanto più grande è che in mezzo a tale ambiente abbia annunciato, e non invano, che i suoi discepoli, la sua Chiesa, sarebbero diventati la luce di tutta l'umanità, "la lampada".

Già aveva avanzato la stessa affermazione in modo ancora più esplicito, dicendo: "Voi siete la luce del mondo". un solenne avvertimento. La città sulla collina non potrebbe essere nascosta. La lampada brucerebbe fioca sotto il letto, si spegnerebbe del tutto dal moggio. La pubblicità è l'anima della religione, poiché la religione è luce.

È destinato a diffondersi, ad essere, come Egli lo ha espresso, come il lievito che può essere nascosto in un primo momento, ma non può essere nascosto, poiché farà lievitare tutta la pasta. E così, se parlava in parabole, e così facendo nascose consapevolmente il suo significato, questo non era per ritirare il suo insegnamento dalle masse, era per proteggere la fiamma che avrebbe dovuto subito illuminare tutta la casa. Nulla era nascosto, salvo che fosse manifestato, né reso segreto, ma che venisse alla luce.

E non è mai stato diversamente. La nostra religione non ha un circolo ristretto privilegiato, nessuna dottrina esoterica; ei suoi capi, quando gli uomini glorificavano l'uno o l'altro, chiedevano: Che cos'è dunque Apollo? e cos'è Paolo? ministri per mezzo dei quali avete creduto. Solo agenti, per trasmettere agli altri ciò che avevano ricevuto da Dio. E così Colui che ora parlava in parabole, e di nuovo li esortava a non farlo conoscere, alla fine poté dire: In segreto non ho detto nulla.

Perciò Egli ripete con enfasi le Sue parole precedenti, frequenti ormai sulle Sue labbra, e risuonano attraverso i messaggi che ha rivolto in gloria alle Sue Chiese. Se uno ha orecchi per udire, ascolti. Nessuno è escluso se non da se stesso.

Segue ancora un'altra cautela. Se il seme è la Parola, c'è un grave pericolo per il falso insegnamento; dall'aver cosparso la terra di grano adulterato. San Marco, infatti, non ha registrato la parabola della zizzania. Ma ci sono indicazioni di ciò, e lo stesso pensiero è udibile in questo detto: "Fai attenzione a ciò che senti". Le parole aggiunte sono un po' sorprendenti: "Con quale misura misurate vi sarà misurato, e vi sarà dato di più.

L'ultima frase esprime esattamente il principio in base al quale la sterlina incamerata veniva data a colui che ne aveva già dieci, la mano aperta di Dio che elargiva ulteriori doni a colui che era capace di usarle. Ma l'intera affermazione non sembra seguire più adatto ad un comando di stare attenti a ciò che insegniamo, e quindi a "corrispondere" agli altri, rispetto a ciò che sentiamo?Un esame più attento trova in questa apparente inadeguatezza, una più profonda armonia di pensiero.

"Accettare" la parola genuina è lo stesso che portare frutto per Dio; è fare i conti con il Signore dei talenti e dare il frutto della vigna. E questo è "rispettare", non in verità all'uomo, ma a Dio, che si mostra perverso con il perverso, e da colui che non ha, il cui possesso è al di sotto della sua responsabilità, toglie anche ciò che ha, ma dà in abbondanza soprattutto chiedono o pensano a chi ha, a chi non è disobbediente alla chiamata celeste.

Tutto questo è in connessione molto delicata con ciò che lo precede; e le parabole, nascondendo la verità ad alcuni, dandogli autorità, colore ed effetto ad altri, erano un esempio lampante del processo qui annunciato.

Mai l'avvertimento di essere attenti a ciò che sentiamo è stato più necessario di quanto lo sia ora. Gli uomini si credono liberi di seguire qualsiasi maestro, specialmente se è eloquente, di leggere qualsiasi libro, solo se richiesto, e di discutere qualsiasi teoria, purché sia ​​di moda, pur sapendo perfettamente che non sono né sinceri indagatori del verità, né campioni qualificati contro i suoi assalitori. Per che cosa allora leggono e sentono? Per il piacere di una frase tonda, o per aumentare il chiacchiericcio dell'ignoranza presuntuosa in un salotto.

Ci chiediamo quando questi giocatori con strumenti affilati si feriscono e diventano pervertiti o agnostici? Sarebbe più meraviglioso se rimanessero illesi, poiché Gesù disse: "Fate attenzione a ciò che ascoltate. A chi non ha sarà tolto anche quello che ha". Un'esposizione avventata e non istruita del nostro intelletto alle influenze malvagie, sta incontrando Dio con una misura ingiusta, proprio come un tuffo volontario in qualsiasi altra tentazione, poiché siamo invitati a purificarci da ogni contaminazione dello spirito così come del carne.