Marco 9:9-13

CAPITOLO 9:9-13 ( Marco 9:9 )

LA DISCESA DAL MONTE

“E mentre scendevano dal monte, comandò loro di non raccontare a nessuno ciò che avevano visto, salvo quando il Figlio dell'uomo fosse risuscitato dai morti. la risurrezione dai morti dovrebbe significare. Ed essi lo interrogarono, dicendo: "Gli scribi dicono che prima deve venire Elia. Ed Egli disse loro: Davvero Elia viene prima e restaura ogni cosa; e come sta scritto del Figlio di uomo, che debba soffrire molte cose e non essere annullato? Ma io vi dico che Elia è venuto, e gli hanno anche fatto tutto ciò che hanno voluto, proprio come è scritto di lui». Marco 9:9 (RV)

IN quale stato d'animo tornarono gli apostoli dal contemplare la gloria del Signore e i suoi ministri di un altro mondo? Sembrano eccitati, dimostrativi, pronti a far divampare all'estero il meraviglioso evento che dovrebbe porre fine a tutti i dubbi degli uomini.

Sarebbero rimasti amaramente delusi, se avessero esposto prematuramente la loro esperienza al ridicolo, al controinterrogatorio, alle teorie congetturali ea tutte le controversie che riducono i fatti a forma logica, ma li spogliano della loro freschezza e vitalità. Nella prima epoca come nell'Ottocento era possibile essere testimoni del Signore senza esporre a maneggiamenti grossolani e irriverenti tutte le delicate e segrete esperienze dell'anima con Cristo.

Perciò Gesù comandò loro di non dirlo a nessuno. Il silenzio respingerebbe l'impressione nelle profondità dei loro stessi spiriti e diffonderebbe le sue radici sotto la superficie.

Né era giusto fare una richiesta così sorprendente alla fede degli altri prima che fosse stata data evidenza pubblica, abbastanza da rendere biasimevole lo scetticismo. La sua resurrezione dai morti basterebbe a schiudere le loro labbra. E l'esperienza di tutta la Chiesa ha giustificato quella decisione. La resurrezione è, infatti, il centro di tutte le narrazioni miracolose, il sole che le tiene nella loro orbita.

Alcuni di loro, come eventi isolati, potrebbero non essere riusciti a sfidare la credibilità. Ma autorità e sanzione sono date a tutto il resto da questa grande meraviglia pubblicamente attestata, che ha modificato la storia, e la cui negazione rende la storia insieme inaffidabile e incoerente. Quando Gesù è risorto dai morti, l'intero significato della Sua vita e dei suoi eventi è stato approfondito.

Questa menzione della risurrezione li distolse dai piacevoli sogni ad occhi aperti, ricordando loro che il loro Maestro doveva morire. Per Lui non c'era illusione. Tornando dalla luce e dalle voci del cielo, la croce davanti a Lui era visibile come sempre ai suoi occhi non abbagliati, ed era ancora l'amico sobrio e vigile per metterli in guardia contro le false speranze. Tuttavia trovarono il modo di spiegare la sgradita verità.

Tra loro furono discusse varie teorie, cosa dovrebbe significare la risurrezione dai morti, quale dovrebbe essere infatti il ​​limite al loro silenzio. Proprio questa perplessità, e il gelo sulle loro speranze, li aiutarono a tenere la faccenda chiusa.

Una speranza era troppo forte per non essere almeno accennata a Gesù. Avevano appena visto Elias. Sicuramente avevano ragione ad aspettarsi questa interferenza, come avevano insegnato gli scribi. Invece di una strada solitaria percorsa dal Messia verso una morte dolorosa, non dovrebbe quel grande profeta venire come precursore e restaurare tutte le cose? Com'era dunque possibile un'opposizione omicida?

E Gesù rispose che un giorno ciò sarebbe accaduto. L'araldo dovrebbe davvero riconciliare tutti i cuori, prima che venga il giorno grande e notevole del Signore. Ma per il momento c'era un'altra domanda. Quella promessa a cui si aggrappavano era la loro unica luce sul futuro? Non era altrettanto chiara l'affermazione che il Figlio dell'uomo avrebbe dovuto soffrire molte cose ed essere considerato nullo? Tanto lontano era Gesù da quello stato d'animo in cui gli uomini si sostengono con false speranze. Nessuna profezia apparente, nessuna splendida visione, ha ingannato la Sua infallibile intuizione. Eppure nessuna disperazione arrestò le Sue energie per un'ora.

Ma, ha aggiunto, Elia era già stato offerto invano a questa generazione; gli avevano fatto come avevano elencato. Avevano rievocato ciò che la storia registrava della sua vita sulla terra.

Allora un velo cadde dagli occhi dei discepoli. Riconobbero l'abitante dei luoghi solitari, l'uomo dalle vesti pelose e dalla vita ascetica, perseguitato da un debole tiranno che si rannicchiava davanti al suo rimprovero, e dall'odio più mortale di una regina adultera. Videro come il nome stesso di Elia aumentasse la probabilità che il secondo profeta dovesse essere trattato "come è scritto" del primo.

Se dunque avessero giudicato così stranamente la preparazione della Sua via, che cosa non avrebbero potuto capire della questione? Così dovrebbe soffrire di loro anche il Figlio dell'uomo.

C'è da meravigliarsi che non avessero finora riconosciuto il profeta? Forse, quando alla fine tutto sarà chiarito, ci stupiremo di più dei nostri stessi rifiuti di riverenza, della nostra cecità al significato delle vite nobili, del nostro rispetto moderato e qualificato per gli uomini di cui il mondo non è degno.

Quanta solida grandezza trascurerebbe alcuni di noi, se fosse accompagnata da un aspetto rozzo e poco attraente? Ora il Battista era una persona rude e brusca, di poca cultura, sgradita nelle case dei re. Eppure da donna non era nato niente di più grande.