Numeri 10:11-28

3. L'ORDINE DI MARZO

Numeri 10:11

Le difficoltà connesse con l'ordine di marcia prescritto in questo brano sono state spesso e ampiamente ripetute. Secondo l'enumerazione data nel capitolo 2, il furgone dell'esercito formato dalla divisione di Giuda, uomini, donne e bambini, doveva aver raggiunto almeno circa seicentomila. La seconda divisione, capeggiata da Ruben, sarebbe stata di cinquecentomila. I Leviti, con le loro mogli e figli, secondo lo stesso calcolo sarebbero in tutto circa settantamila.

Poi vennero “i due accampamenti rimanenti, circa novecentomila anime. Al primo segnale seicentomila avrebbero dovuto mettersi in marcia e muoversi attraverso il deserto. Non poteva esserci una separazione assoluta dei combattenti dalle loro famiglie e greggi. , e anche se non ci fossero passaggi stretti per confinare la vasta moltitudine, occuperebbe miglia di strada.Non dobbiamo mettere una giornata di viaggio a più di dieci miglia.

I primi gruppi sarebbero quindi giunti al campo, diciamo, quando gli ultimi ranghi della seconda divisione stavano appena cominciando a muoversi; e la retroguardia sarebbe ancora in cammino quando la notte era calata da tempo sul deserto. sono stati rimossi per gli Israeliti, la distanza effettiva da percorrere non poteva essere ridotta, e il viaggio è sempre rappresentato come una disciplina severa e seria.

Se teniamo conto degli innumerevoli impedimenti con i quali una compagnia così vasta dovrebbe certamente fare i conti, sembra impossibile che l'ordine di marcia come dettagliato in questo passaggio abbia potuto essere seguito per due giorni insieme.

Supponiamo di ricevere la spiegazione che i numeri sono stati accidentalmente aumentati nella trascrizione dei record. Ciò allevierebbe la narrazione, non solo qui ma in molti punti, da un fardello che difficilmente può portare. E ricordiamo che secondo il Libro di Neemia meno di cinquantamila ebrei, tornati da Babilonia al termine della prigionia, ricostruirono la nazione, così che presto mostrò notevole spirito ed energia.

Se i numeri così come sono nel Pentateuco fossero ridotti, divisi per dieci, come alcuni propongono, il viaggio nel deserto sembrerebbe meno una semplice meraviglia. Rimarrebbe una delle migrazioni più suggestive e importanti conosciute dalla storia; non perderebbe nulla del suo significato religioso. Nessuna idea religiosa risente dei numeri che la ricevono; né i grandi propositi di Dio dipendono dalle moltitudini per il loro compimento.

Possiamo guardare con calma la critica che tocca la cronaca sul suo lato numerico, perché sappiamo che l'opera profetica di Mosè e l'educazione provvidenziale di Israele sono fatti incontrovertibili.

È stato suggerito che l'ordine di marcia come descritto non ha continuato a essere mantenuto durante l'intero viaggio nel deserto; che in realtà potrebbe essere stato seguito solo fino a Kadesh. Che fosse così o no, bisogna tener conto che per la maggior parte dei quarant'anni non ci fu assolutamente alcun viaggio: le tribù si stabilirono nel deserto di Paran. Le prove sono incidentali ma conclusive.

Da un punto centrale, dove riposava la nuvola ( Numeri 10:12 ), il popolo si sparse, si può supporre, in varie direzioni, cercando erba per il suo bestiame, e vivendo per la maggior parte come gli altri abitanti del distretto. Anche se ci fossero stati solo tre anni di viaggio in tutto, prima e dopo il soggiorno nelle vicinanze di Kadesh, ci sarebbe stato tempo sufficiente per il movimento da un luogo all'altro menzionato nei registri.