Proverbi 15:1-33

CAPITOLO 16

UNA DISPOSIZIONE APPASSIONATA

"Una risposta dolce allontana l'ira, ma una parola dolorosa suscita l'ira". Nella LXX c'è un'altra clausola inserita all'inizio.- Proverbi 15:1

"La lingua mite è un albero di vita, ma la sua perversità è una rottura dello spirito." - Proverbi 15:4

"L'uomo adirato suscita contese, ma chi è lento all'ira placa la contesa." - Proverbi 15:18

Il cattivo umore provoca più sofferenza della gravità modificata con cui giudichiamo che implicherebbe. È in una casa ciò che il mal di denti è nel corpo: il dolore è insopportabile eppure non viene trattato come grave. Un uomo o una donna appassionati diffondono un pervasivo senso di irritazione nella casa o nell'officina, e tutti gli altri occupanti del luogo sono come se abitassero in un paese soggetto a terremoti; la vita per loro è divisa tra l'ansia di evitare l'esplosione e uno sforzo doloroso per ripararne le devastazioni.

Non siamo abbastanza severi su questi difetti di carattere in noi stessi o negli altri; siamo troppo inclini a scusarli per motivi di temperamento, come se non fossimo responsabili di scoppi di passione più che per il colore dei nostri capelli o il tono della nostra carnagione. Ci farà dunque bene vedere cosa dice il Saggio sull'argomento.

Prima di tutto, abbiamo diversi proverbi che ci ricordano quanto sia irritante un'indole arrabbiata: è l'occasione costante del conflitto; si accresce per ogni nuovo fastidio che dà, così che diventa presto ingovernabile, e così "l'uomo adirato abbonda nella trasgressione". Proverbi 29:22 Un temperamento feroce e ingovernabile Proverbi 29:22 un'intera città, Proverbi 19:8 e porterà a disastri di portata nazionale e persino mondiale.

Per quanto pacifica e felice possa essere una comunità, se un uomo collerico vi entra, presto inizieranno ad apparire segni di combustione. Ci sono sempre braci ardenti che i saggi cercano premurosamente di smorzare, Proverbi 19:8 ci sono irritazioni banali, fastidi meschini, invidie incipienti, che si infiammano fin troppo facilmente; lo spirito freddo e la parola conciliante e l'ingegnoso diversivo del pensiero manterranno le braci soffocate finché il calore non si spegnerà, ma "come i carboni alle braci ardenti e la legna al fuoco, così è un uomo litigioso per infiammare la contesa". Proverbi 26:21

Possiamo ben essere avvertiti di tenere alla larga un tale carattere incendiario: "Non fare amicizia con un uomo che è portato all'ira; e con un uomo adirato non andrai: per non imparare le sue vie e ottenere un laccio per il tuo anima." Proverbi 22:24 Anche un carattere dolce può essere irritato fino a diventare irritato da continue irritazioni; con le persone appassionate i più gentili si appassionano all'autodifesa.

Quando questa natura sfrenata e indisciplinata si avvicina, dovremmo evitarla come se fosse un orso derubato dei suoi cuccioli, perché tale è questo sciocco nella sua follia. Proverbi 17:12

Questo ci porta a notare che rabbia e follia sono strettamente legate. La natura appassionata è costantemente tradita in azioni che la sobria saggezza deve condannare, - "Chi è presto arrabbiato agirà stoltamente... Chi è lento all'ira è di grande intelligenza: ma chi è frettoloso di spirito esalta la follia". Proverbi 14:17 ; Proverbi 14:29 Chi ha un briciolo di buon senso metterà a freno il suo temperamento crescente; la sua discrezione lo rende lento all'ira, e non sente mai di aver guadagnato tanta vera gloria come quando imbriglia la sua ira e passa per un'offesa senza segno di fastidio o risentimento.

Puoi quasi essere sicuro che un uomo sia saggio se scopri che ha uno spirito freddo. Proverbi 17:27 Quando vedi una persona che evita cautamente il terreno dove può essere eccitato il conflitto, e costruisce la sua casa in un luogo dove la contesa è impossibile, lo rispetti istintivamente, perché sai che è segno di saggezza; ma quando vedi un uomo sempre coinvolto in liti, sempre mostrando i denti, giustamente concludi che è uno sciocco.

Proverbi 20:3 "Lo stolto esprime tutta la sua ira, ma il saggio la trattiene e la placa". Proverbi 29:11 Se siamo naturalmente irritabili o splenetici, la saggezza ci indurrà a evitare le occasioni che ci eccitano, e a vegliare sul nostro spirito quando le occasioni sono inevitabili.

Se trascuriamo tali precauzioni saremo giustamente considerati degli stolti, e le conseguenti esplosioni di passione ci condurranno a nuove manifestazioni di follia e giustificheranno più completamente il severo giudizio che è stato emesso su di noi.

Ma non il minimo segno della follia che è inerente alla passione è l'effetto sconvolgente che ha su coloro che vi si abbandonano. Come dice la versione LXX all'inizio di questo capitolo, "L'ira distrugge anche il saggio". E uno il cui spirito è senza ritegno è forzatamente paragonato a una città che è distrutta e non ha mura, Proverbi 25:28 ogni nemico può salire e possederla, ogni bambino sconsiderato può scagliarvi dentro un tizzone; la più semplice parola, accenno, sorrisetto, alzata di spalle, qualsiasi sgarbo o riflesso involontario, anzi, anche il silenzio stesso, incendierà improvvisamente il treno di polveri e la conseguente esplosione sarà più distruttiva per la città stessa che per quelli chi sta fuori.

"Un uomo di grande ira dovrà sopportare la punizione", e, poveretto, forse è meglio che lo faccia, perché se lo libererai dalle conseguenze della sua passione, questo lo incoraggerà solo in ulteriori esplosioni, e così farà peggiorare, e la tua liberazione sarà un compito infinito. Proverbi 19:19

Il nostro grande re Enrico II era soggetto ad attacchi di passione incontrollabile, in cui si rotolava sul pavimento e mordeva la polvere, impotente di rabbia; e tutti i dolori della sua vita e del suo regno, che gli cadevano pesantemente addosso negli ultimi anni, furono causati da questo carattere infelice. Al momento attuale ci viene detto che i cinesi spesso si abbandonano a accessi di collera appassionata, che reagiscono terribilmente alla loro salute e li fanno ammalare fisicamente.

L'iracondo fa del male a molti, ma la sua ira è come un vecchio archibugio che, quando viene acceso, ferisce il portatore quasi quanto il nemico. Potrebbe non riuscire a colpire il bersaglio, ma sicuramente abbatterà il tiratore scelto.

Probabilmente qui verrà sollecitato il motivo che non possiamo aiutare il nostro umore, e si può dire che la sofferenza che ci porta è la migliore prova che si tratta di un'infermità piuttosto che di un vizio. Ora questa scusa non può essere lasciata passare; un certo buon vescovo in un'occasione sentendolo esortare, nell'attenuazione della condotta di un uomo, che aveva un carattere così sfortunato, esclamò: "Tempo, perché il temperamento è i nove decimi del cristianesimo!" Se non dobbiamo essere incolpati di cattivo umore, allora non c'è colpa o difetto o vizio che non possiamo togliere dalle nostre spalle e addebitare alla nostra costituzione.

Ma la nostra costituzione non è una scusa per il peccato; il massimo che si può esortare è che se siamo costituzionalmente inclini a un peccato particolare dobbiamo cercare una forza speciale per fortificarci contro di esso. Se nel costruire una città un antico ingegnere avesse un lato più esposto del resto, non protetto da scarpate naturali di roccia o anse del fiume, lì concentrerebbe tutta la sua abilità per rendere inespugnabile il muro.

Se scopri che uno dei tuoi organi corporei tradisce una tendenza alla malattia, stai attento ad evitare l'esposizione, o lo sforzo, o lo squilibrio, che lo influenzerebbe sfavorevolmente. Se i tuoi polmoni sono delicati, rifuggi le nebbie ei brividi; se il tuo cuore è debole, stai attento a evitare qualsiasi eccitazione improvvisa; se i tuoi occhi sono deboli ti accorgi molto particolarmente da quale luce leggi, e sei sensibile alla minima stanchezza in quei delicati strumenti.

Allo stesso modo, se la tua infermità speciale sta nel temperamento; se sei facilmente provocato, o sei incline a cadere nell'ira; se un fastidio improvviso eccita una passione incontrollabile nella tua mente, o fa cadere nel tuo cuore semi di amarezza che crescono rapidamente e diventano inestirpabili; hai il tuo lavoro tagliato per te; il tuo compito quotidiano sarà quello di evitare le cose che producono tali effetti negativi e di coltivare le abitudini che riducono l'azione virulenta di questi veleni irritanti. Pochi di noi si rendono conto di quanto meravigliosamente la nostra costituzione sia soggetta al nostro stesso controllo e di quanto noi stessi abbiamo a che fare con la sua realizzazione.

Sapete, supponiamo, che siete facilmente coinvolti in una lite; devi quindi prepararti prima di uscire negli affari della giornata, - "Non andare in fretta a lottare, per paura che cosa farai alla fine, quando il tuo prossimo ti avrà svergognato?" Proverbi 25:8 Questa consapevolezza di ciò che probabilmente risulterà dal tuo temperamento frettoloso servirà da freno, e sarai incline, se hai qualche motivo di offesa contro il tuo prossimo, ad andare in silenzio e discuterne con lui solo.

Proverbi 25:9 O se la contesa è sorta su di te inconsapevolmente, bada che sulle cateratte della tua passione sia scritto questo salutare avvertimento: "L'inizio della contesa è come quando si versa l'acqua; non ci sia alcuna impostazione dei denti." Proverbi 17:14 .

Vedi nota precedente. Conoscendo il tuo pericolo devi chiamare in tuo aiuto tutto l'eroismo della tua natura, e ricordati che questo è il momento e l'occasione per esercitarlo. Altri devono vincere i loro speroni sul campo di battaglia; questo è il tuo campo di battaglia, e qui i tuoi speroni devono essere vinti. Altri devono conquistare regni o conquistare città; ecco il regno dove devi regnare, questa è la città che devi prendere.

"Chi è lento all'ira è migliore del potente; e chi domina il suo spirito di chi prende una città". Proverbi 16:32

Trova un grande principio radice come questo: "L'odio suscita liti, ma l'amore copre tutte le trasgressioni". Proverbi 10:12 Ah, sì, se sei disposto ad adirarti con gli uomini, riempi il tuo spirito d'amore per loro; che calmerà i tuoi nervi irritabili, e scorrerà sulle loro trasgressioni in modo che smettano di infastidirti perché smetti di vederli; quando siamo ferventi innamorati gli uni degli altri, l'amore copre una moltitudine di peccati.

1 Pietro 5:8 Dove l'amore entra nell'anima, siamo più ansiosi di convertire coloro che ci offendono, che di adirarci con loro. Giacomo 5:20 amore ci salva dalla vanteria che ci espone ai fastidi, e provoca gli attacchi, dei maligni; 1 Corinzi 13:4 e ci permette di sopportare ogni cosa, quasi senza scompiglio o turbamento.

Strano a dirsi, i temperamenti passionali sono spesso molto affettuosi; coltivino l'amore in se stessi, e sarà la distruzione del cattivo umore. E dove la passione malvagia viene da una vera tristezza, allora il frutto può essere distrutto solo con la radice, e la radice può essere distrutta solo quando l'amore è sparso nel cuore.

O forse la tua rabbia non è di tipo passionale, ma piuttosto severa e risentita, derivante da un esagerato senso di presunzione. Un cuore mite non è adirato, ed è la vita della carne; ma dove viene meno la mitezza, entra l'invidia come marciume delle ossa, e con l'invidia, l'odio e la malizia. Proverbi 14:30 La lingua mite non solo frena l'ira in se stessa, ma la placa negli altri; è un albero di vita, come la perversità in esso è una rottura dello spirito Proverbi 15:4 Se pensassi meno a te stesso, non sentiresti così spesso offesa la tua dignità; non avresti bisogno di quest'arma dell'ira sempre a portata di mano per balzare avanti e vendicare il tuo orgoglio oltraggiato.

Dal cuore mite la vendetta muore. "Non dire, io ricompenserò il male: aspetta il Signore ed Egli ti salverà". Proverbi 20:22 Tu sei improvviso e veloce nella lite, perché pensi a te stesso più in alto di quanto dovresti pensare; e poiché gli altri non condividono la tua opinione di te stesso, devi convocare tutta la tua artiglieria d'ira per far loro piegare il ginocchio ostinato e offrirti il ​​dovuto tributo di deferenza o ammirazione. Perché se il cattivo umore deriva spesso da infermità costituzionali che devono essere attentamente osservate e controllate, altrettanto spesso viene da quel sottile nemico delle nostre anime, l'orgoglio.

Ma ora veniamo alla domanda importante, come possono essere curate le nostre cattive passioni? E dobbiamo francamente ammettere che il nostro libro non ha suggerimenti da offrire. La sua tendenza è di considerare la nostra disposizione come fissa, il nostro temperamento come irreversibile, il nostro carattere come immutabile. Indica con chiarezza cristallina la malizia dell'ira e il merito della mansuetudine, ma non contempla mai la possibilità che l'uomo adirato diventi mite, l'uomo appassionato paziente e gentile.

Nella nostra analisi del male abbiamo osservato che per evitarlo dobbiamo essere a segnare e controllare i primi risvegli di abbiamo notato anche che se fossimo la rabbia morirebbe, e se ci umiliamo, i risentimenti che suscitano la nostra rabbia non avrebbe nulla di cui nutrirsi. Ma la difficoltà principale è: come possiamo diventare vigili, dal momento che è la caratteristica speciale di un carattere precipitoso che sopraffa le nostre sentinelle prima di assalire la città? E come possiamo diventare amorevoli e umili? È solo respingere la difficoltà di un passo o due, e mostrarci quanto sia insuperabile, dire che dobbiamo diventare buoni in una direzione per sfuggire al male che sta in un'altra direzione.

Non aiuta l'etiope diventare europeo dirgli che gli europei hanno la pelle bianca invece che nera; né un leopardo può cambiare la sua specie perché apprende che le sue macchie sono il suo segno distintivo.

Ci deve essere un messaggio più profondo di quello dei Proverbi per risolvere questa difficoltà pratica; anche se possiamo ritenere che il libro abbia un valore inestimabile per esporci quanto abbiamo bisogno di un messaggio più profondo. Nessuna infermità della natura umana prova con più forza di quella con cui abbiamo a che fare che "qualcosa fuori dalla natura" deve entrare se si deve effettuare un cambiamento. "Dobbiamo nascere di nuovo"; è solo un cuore rigenerato che avrà l'impulso e la capacità di guardare contro l'irruzione di una disposizione appassionata.

È solo un cuore rigenerato che può amare in modo tale che le irritazioni smettano di agitarsi, o che possa essere abbastanza umile da sfuggire alle esasperazioni dell'orgoglio ferito. Molti di noi pensano con leggerezza a questi particolari difetti, e non designano affatto un peccato di cattivo umore; ma comunque possiamo considerarlo, la disposizione adirata richiede niente di meno che Cristo, e. Lo ha crocifisso, per guarirlo, e Dio ha ritenuto opportuno inviare il suo Figlio unigenito per effettuare la guarigione.

In Cristo Gesù ci sono forze, morali e spirituali, abbastanza forti da controllare la rabbia più incontrollabile e da lenire il carattere più irritabile; e siccome non possiamo indicare nessun altro potere che sia sufficiente per un tale cambiamento, così poche cose manifestano in modo così sorprendente la beata presenza di Cristo nel cuore come il temperamento addolcito e gentile, la rimozione di tutti quegli elementi esplosivi che prima di entrare erano causando costantemente guai, sofferenze e allarmi.

Ecco un esempio tratto da un paese in cui la conoscenza del Vangelo è relativamente recente. Un signore giapponese che viveva a Fujioka, che era molto dedito all'uso del sáke , un forte intossicante, che produceva i peggiori risultati sul suo carattere, fu portato attraverso la lettura di un opuscolo sull'argomento a rinunciare alla cattiva abitudine e ad accettare Gesù Cristo come suo Salvatore. Nella misura in cui il potere divino lo dominava, divenne una nuova creatura.

Un giorno sua moglie era stata incurante di alcune uova di baco da seta, che erano andate parzialmente distrutte, e tremava per la paura che si sarebbe infuriato quando l'avesse scoperto, e la punisse severamente, come aveva fatto prima. Ma con suo grande stupore, quando seppe cosa era successo rimase perfettamente calmo, e poi disse: "Possiamo distribuirli tra i nostri poveri vicini, e così avranno un raccolto più grande.

Quindi forse sarebbe meglio che se li avessimo venduti e avessimo preso tutti i soldi noi stessi." Sua moglie fu così colpita da questo cambiamento di carattere che disse: "Questo è il risultato del cristianesimo; Anch'io voglio diventare cristiana". Lei cercò e trovò, e tutta la sua famiglia cercò e trovò. E non solo, ma i vicini furono colpiti da questa "epistola vivente", e poco dopo quando il missionario andò a Fujioka ci furono dieci persone in attesa del battesimo Attualmente sta crescendo nel luogo una buona Chiesa cristiana.

Dove regna il Signore Gesù Cristo le passioni malvagie si placano e muoiono. "Imparate da me: perché io sono mite e umile di cuore". "Beati i mansueti, perché erediteranno la terra". Colui che è nato di nuovo, colui la cui vita è nascosta con Cristo in Dio, è necessariamente mite, mite come il Signore stesso: non, come ben sappiamo, privo di nobile ira o di ardente indignazione, perché in verità è solo il cuore mite di che sono state sradicate tutte le personali pretese, ea cui nessun sentimento personale può essere attribuito, che è in grado di riversare fiale d'ira, imperterrita e inestinguibile, su tutto ciò che è basso e meschino, impuro e falso, corrotto e crudele; ma mite in questo bel senso, che non si offende mai, non sospetta mai il male, non si risente mai di alcun torto tranne il torto morale che viene fatto agli altri, o il torto spirituale fatto a Dio.

Tutta l'esca di cui si alimentano le passioni rabbiose è stata rimossa dalla Croce di Cristo, e quindi l'unica ira che può essere nutrita è quella che prova Dio, - il bagliore profondo e intenso dell'indignazione consumante contro il peccato.

Per i nostri cattivi caratteri, quindi, la nostra passione, la nostra ira, il nostro cupo orgoglio, la nostra irritabile irritabilità, i nostri sfoghi di sarcasmo, i nostri sogghigni maligni, c'è solo una cura possibile; dobbiamo portare il cuore, dal quale viene tutto il male, a Gesù Cristo, perché lo crei di nuovo; dobbiamo accettare i nostri fallimenti come prova di una resa imperfetta, e tornare di nuovo con un grido più insistente e una fede più perfetta, affinché Egli possa regnare nei nostri cuori come Signore indiscusso, controllando, sottomettendo, combattendo, ogni movimento malvagio lì.