Proverbi 23:1-35

CAPITOLO 24

EDUCAZIONE: IL PENSIERO DEL GENITORE DEL BAMBINO

"Educa un bambino secondo la sua via, e anche quando sarà vecchio non se ne allontanerà." - Proverbi 22:6

"Non negare la correzione al bambino; ​​se lo percuoti con la verga, non morirà. Lo percuoterai con la verga e libererai la sua anima dallo Sceol." - Proverbi 23:13

Nella lezione IV abbiamo esaminato due dei principi fondamentali che dovrebbero essere inculcati ai bambini in una casa cristiana. Nella presente lezione affrontiamo nuovamente la questione dell'educazione. È necessario esaminare due aspetti della formazione dei genitori sui quali il libro dei Proverbi insiste ripetutamente. Primo, il bisogno di metodo nell'educazione dei giovani; e in secondo luogo, il modo di punire le loro delinquenze.

Nella prima abbiamo un principio eterno, che vale e deve valere finché dura la natura umana, principio che viene anche sottolineato dalle esigenze della nostra fede cristiana. Nella seconda abbiamo un principio che è così modificato e alterato dallo spirito cristiano, che se non facciamo la più grande considerazione per il cambiamento, può essere, come spesso è stato, fuorviante e dannoso in alto grado.

Se potessimo rintracciare tutte le oscure crudeltà e ingiustizie, la vendetta, la stupidità di genitori, tutori e insegnanti, che si sono rifugiati sotto l'autorità del testo: "La stoltezza è legata al cuore di un bambino, ma il la verga della correzione lo allontanerà da lui", Proverbi 22:15 potremmo leggere con una nuova applicazione la severa censura del nostro Salvatore di accettare la lettera della Scrittura invece di venire a Lui e imparare da Colui che è mite e umile di cuore . Giovanni 5:39

Ma il nostro primo dovere è comprendere l'insegnamento sano ed eternamente valido che qui ci viene dato sull'educazione. "Educa un bambino nel modo in cui dovrebbe andare." Guadagniamo molto in vividezza se torniamo al significato della parola che è resa "treno". Derivato da un sostantivo che indica il palato e la parte interna della bocca, il suo significato letterale è "mettere in bocca". La metafora suggerita è quella di nutrire un neonato.

Ogni genitore riconosce la necessità di dare ai figli indifesi un nutrimento adeguato. All'inizio la madre allatta il bambino al seno. Dopo lo svezzamento lo nutre ancora con cibi scelti e preparati con cura. Man mano che il bambino cresce, cambia il cibo, ma non allenta le sue cure; e il padre ammette la responsabilità di procurare la dieta necessaria per il suo piccolo, una responsabilità che non cessa finché il bambino non è completamente cresciuto, completamente formato e pienamente in grado di provvedere a se stesso.

Ecco l'analogia adatta per l'insegnamento mentale, morale e spirituale. I genitori devono nutrire il loro bambino con bocconcini adatti alla sua età, prima con il "latte della parola", poi con carne forte. Tutto ciò richiede cure infinite, previdenza e saggezza, perché c'è un certo modo di sviluppo, un certo ideale che il bambino deve realizzare, e se l'addestramento è sulla linea di quello sviluppo, secondo quel "modo", se è per raggiungere quell'ideale, l'insegnamento deve essere accuratamente adattato all'età o allo stadio di sviluppo, e al carattere e alla disposizione particolari del bambino.

Se il lavoro preliminare dei genitori è fatto con saggezza, se l'influenza esercitata da loro mentre il figlio è ancora interamente nelle loro mani è esattamente quella che dovrebbe essere, non c'è paura per il resto della vita - "quando è vecchio, non se ne allontanerà». Un grande maestro della letteratura moderna, che vagava per molti modi di pensiero lontano dalle opinioni e dalla fede dei suoi genitori, quando nella sua vecchiaia si sedette a scrivere le reminiscenze della sua vita, scoprì che l'originaria inclinazione data alla sua mente da i suoi genitori contadini erano rimasti instancabili fino alla fine.

Molte credenze attualmente sostenute erano sbiadite e sbiadite, gran parte del fondamento storico della sua religione era crollato, ma c'era una verità che aveva appreso dalle labbra di sua madre e che aveva visto esemplificata nella vita di suo padre, e gli era tornata in tutta la sua forza, ed è rimasto non sommerso dalle maree del dubbio, non influenzato dal soffio del cambiamento, ha persino acquisito una nuova presa su di lui nel declino dei suoi giorni: -Il fine principale dell'uomo è glorificare Dio e goderlo per sempre .

È una buona illustrazione del potere senza rivali dei genitori sulla vita di un uomo. «Il Signore ha onorato il padre sui figli e ha confermato l'autorità della madre sui figli», dice l'Ecclesiastico (Sir 30,2). È una rara opportunità che viene data ai genitori. Nessuna sfera di influenza che possono acquisire può essere simile a essa; può essere più ampio, ma non può mai essere così intenso o così deciso.

Un padre che abdica al trono sul quale Dio lo ha posto, che rinuncia all'onore che Dio gli ha dato, o lo trasforma in disonore, dovrà un giorno rispondere della sua vile rinuncia davanti al Padre Eterno. Una madre che usa l'autorità sui suoi figli che Dio le ha dato, solo per gratificare la propria vanità ed egoismo, e per conservare un amore che ha cessato di meritare; o uno che rigetta arbitrariamente l'autorità perché il suo esercizio fa grandi richieste allo spirito, ha molto di cui rispondere al tribunale divino.

I poteri dei genitori sono così assoluti, le possibilità dei genitori sono così grandi, le gioie dei genitori sono così rare e meravigliose, che devono necessariamente essere bilanciate dai corrispondenti svantaggi in caso di fallimento. "Chi genera uno stolto lo fa a suo dolore, e il padre dello stolto non ha gioia". Proverbi 17:21 "Un figlio stolto è un dolore per suo padre e un'amarezza per colei che lo ha partorito.

" Proverbi 17:25 ; Proverbi 19:13 ; Proverbi 19:26 Deve quindi insistere costantemente su tutti i genitori saggi, come devono agire, quali metodi devono adottare per adempiere rettamente i loro doveri e per vincere preziosa ricompensa di «un figlio saggio?» Proverbi 15:20 Cfr.

Proverbi 10:1 , Proverbi 27:22 , Proverbi 9:3 "Figlio mio, se il tuo cuore è saggio, il mio cuore si rallegrerà, anche il mio, sì, le mie reni si rallegreranno quando le tue labbra diranno cose rette.

" "Il padre del giusto gioirà grandemente, e colui che genera un figlio saggio gioirà di lui." Proverbi 23:15 ; Proverbi 23:24

La risposta che viene costantemente suggerita dal libro dei Proverbi, e specialmente dal nostro testo, è questa:-Un genitore di successo sarà colui che fa dell'educazione dei figli uno studio costante e religioso. È l'ultimo argomento al mondo ad essere lasciato a casaccio. Fin dall'inizio si deve tenere in vista un chiaro obiettivo. "Il mio grande obiettivo è che questo ragazzo sia un vero, un nobile, un uomo timorato di Dio, che serva il suo giorno e la sua generazione nel modo in cui Dio stabilirà? Questo obiettivo è purificato da ogni pensiero più meschino? Posso rinunciare all'idea di mondanità successo per lui, ed essere indifferente alla ricchezza e alla reputazione, al conforto e all'agio per lui?" Quando questa domanda è stata risolta in modo soddisfacente, ne viene un secondo, come deve essere realizzato lo scopo? Non è il genitore subito condotto a Dio con il grido: "Chi è sufficiente per queste cose?" Un errore può essere così fatale, ed è così difficile vedere chiaramente, giudicare rettamente, agire con fermezza, che nulla può giovare se non l'insegnamento diretto, l'ispirazione e la potenza dello Spirito di Dio. Felici sono il padre e la madre che sono stati costretti nella loro impotenza a cercare fin dall'inizio quell'aiuto divino!

Se solo lo sapessimo, tutta l'educazione è inutile senza lo Spirito di Dio. "Dove c'è lo Spirito del Signore, c'è libertà". E la libertà è proprio ciò di cui c'è più bisogno. Schemi meccanici, precetti preconfezionati, sono del tutto insufficienti. Muovendoti nella libertà dello Spirito hai intuito e capacità di adattamento; percepisci subito che ogni bambino è uno studio a parte, e deve essere affrontato in modo diverso.

Uno è ottimista e troppo sicuro di sé, e deve essere costantemente umiliato; un altro è diffidente e scoraggiato, e deve essere incoraggiato con la brillante parola di simpatia, pronunciata al momento giusto. "Vedo tutto, bambina mia; so che battaglia è quella in cui sei impegnato." Uno è uno scettico nato e saprebbe il motivo; deve essere affrontato con argomenti pazienti e comprensivi secondo i suoi poteri mentali.

Un altro non ha istinti speculativi, e devono essere sollevate domande, suggeriti dubbi, per salvarlo dalla deriva nell'accettazione disinvolta di tutto ciò che gli viene detto. Uno sembra naturalmente incline ad essere religioso, e deve essere attentamente guardato affinché la sensibilità non diventi morbosa, e un pensiero dominante dovrebbe portare alla mania, alla malinconia o a una possibile reazione. Un altro sembra non avere istinto religioso, e bisogna cercare l'occasione per risvegliare il senso del bisogno, risvegliare le coscienze, aprire gli occhi a Dio.

Ma ancora una volta, nella misura in cui i genitori sono guidati dallo Spirito, e fanno del loro sacro incarico una questione di preghiera costante e implorante, essi nella loro persona e nella loro condotta rappresenteranno Dio ai figli, e così completeranno tutti i possibili difetti dell'espresso allenamento e disciplina. Se il comando "Sii nel timore del Signore tutto il giorno" Proverbi 23:17 deve avere un peso con il bambino, deve vivere con quelli che sono nel timore del Signore tutto il giorno.

Un uomo deve vivere vicino a Dio se vuole rendere Dio reale per i suoi figli. Una madre deve intrattenere una conversazione molto reale con il suo Signore se la Sua realtà deve diventare evidente ai suoi piccoli. "Da bambino", dice uno, "ho sempre avuto la sensazione che Dio e Gesù fossero amici così particolari della mamma, e che fossero onorati più di quanto le parole possano dire". Se si deve creare una tale impressione, dipende da essa Dio e Gesù devono essere tuoi amici particolari. Nessun discorso, per quanto devoto, può creare quell'impressione a meno che la santa amicizia non esista davvero.

Ancora una volta, guidati dallo Spirito, siamo pieni di amore divino; e nessun addestramento dei bambini può avere alcun effetto prezioso o permanente che non scaturisca, che non sia guidato dall'amore e che non produca. Perché l'amore è il Divino educatore. È questo che spiega l'anomalia frequentemente osservata che i bambini che sembrano avere vantaggi familiari inferiori e un'istruzione molto inadeguata risultano migliori di altri per i quali nessuna fatica, spesa o cura sembra essere rancore.

Se l'amore non c'è, tutti gli sforzi falliranno. L'amore è l'unica atmosfera in cui possono crescere gli spiriti dei bambini piccoli. Senza di essa i precetti più saggi non fanno altro che soffocare, e la conoscenza meglio preparata si dimostra innutrita. Deve essere un amore grande, un amore saggio, un amore inclusivo, come solo Dio può spargere nel cuore. Un amore di questo tipo si trova molto spesso nelle "capanne dove giacciono i poveri", e di conseguenza i bambini che ne sono usciti sono stati meglio addestrati di quelli i cui genitori li hanno affidati a tutori o subalterni senza amore.

E questo può forse indurci opportunamente a considerare l'altro punto che ci sta dinanzi: il rilievo che è, nei Proverbi, dato al castigo. "Chi risparmia la sua verga odia suo figlio, ma chi lo ama, lo castiga prontamente". Proverbi 13:24 "Correggi tuo figlio, poiché c'è speranza, e non pensare alla sua rovina.

" Proverbi 19:18 "Le strisce che feriscono sono una purificazione del male, colpi dei recessi del ventre." Proverbi 20:30 "Non trattenere la correzione dal bambino; quando lo colpirai con la verga, non morirà. Lo percuoterai con la verga e libererai la sua anima dallo Sceol.

" Proverbi 23:13 "La verga e la riprensione danno sapienza, ma un bambino lasciato a se stesso fa vergogna a sua madre." Proverbi 29:15 "Correggi tuo figlio ed egli ti darà riposo, sì, darà gioia a la tua anima." Proverbi 29:17

La punizione corporale sembra al cristiano, e al senso comune di una società che è il prodotto dello spirito cristiano, degradante, abbrutimento e sostanzialmente futile! Può avere solo un minimo di buon effetto quando è inflitta da una mano amorevole, e con uno spirito amorevole, senza traccia di collera o crudeltà, e ovviamente costa più da infliggere che da sopportare. Ma anche con tutte queste condizioni accordate, è un metodo di punizione molto insoddisfacente; suscita sentimenti di vendetta e passioni selvagge.

Un ragazzo frustato è quasi sicuro di fare il prepotente con la prossima creatura più debole di lui che incontra; e agendo solo come deterrente, non raggiunge mai la coscienza, né crea un senso di rivolta dal peccato per il peccato, che è oggetto di ogni saggio, o almeno di ogni paterno, castigo. Non possiamo quindi che mettere da parte il precetto di usare la verga come una che fosse in armonia con i tempi più bui e duri prima che il Salvatore del mondo fosse venuto a rivelare la vita interiore e ad insegnarci come dobbiamo affrontare quei misteriosi ed esseri meravigliosi, i nostri simili.

Ma con questa modifica, e sostituendo "punizioni sagge e misericordiose" a "bastone e strisce", questi insegnamenti rimangono di validità permanente. Il nostro Padre celeste castiga i Suoi figli; con le più graziose punizioni fa capire loro il senso del peccato e li conduce al pentimento e alla correzione. E i genitori terreni, nella misura in cui sono guidati dallo Spirito e pieni di amore, correggeranno i loro figli, non per il loro piacere, ma per il bene dei loro figli.

La verità che sta alla base di queste ingiunzioni apparentemente dure è questa: l'amore infligge punizioni, né ci sono punizioni così severe come quelle che infligge l'amore; e solo le pene che l'Amore infligge possono riformare e salvare il carattere del delinquente.

Conosciamo tutti quella natura debole e sentimentale - troppo comune tra i genitori moderni - che rifugge dall'infliggere dolore a tutti. circostanze. Cogliendo l'incomprensibile dottrina che l'Amore è il potere sovrano nella vita e nell'educazione, supplica in nome dell'Amore che l'offensore possa essere risparmiato, che possa sfuggire alla dovuta pena della sua colpa. Quello non è un amore come l'amore di Dio: e se stai attento ad osservare, non ha l'effetto riparatore o salvifico che ha l'amore di Dio.

"Chi rifiuta di punire suo figlio lo odia; chi lo ama lo castiga al momento giusto." Nel cuore del povero bambino è legata tanta stoltezza, tanta caparbietà e temperamento, tanta vanità e orgoglio, tanta sensualità ed egoismo, tanta malsana brama di divertimento, è così naturale per il bambino fare del piacere l'essere- tutto e la fine della vita, che, se tutta questa stoltezza deve essere scacciata, ci deve essere molta disciplina acuta e correzione dolorosa.

Il metodo divino di punizione sembra essere quello di lasciare che gli uomini mangino il frutto delle loro azioni finché non lo detestano. Invocano in modo ribelle la carne nel deserto, e si trasforma in una sazietà, un'amarezza e una piaga, mentre è tra i loro denti. Possibile che anche i genitori, sotto la guida dello Spirito, possano castigare allo stesso modo i propri figli, riportando ai volontari i dolorosi effetti della caparbietà, ai vani gli effetti ridicoli della vanità, agli egoisti la disastrosa sorte della l'egoismo, al sensuale la rovina e la miseria della sensualità? La punizione più efficace per ogni colpa non potrebbe essere una quiete forzata in cui il colpevole si confronta con l'inevitabile esito del peccato? Nemmeno il cuore più duro comincia a sciogliersi, la coscienza più ottusa non comincia a diventare sensibile, quando i risultati sicuri del male sono giustamente rappresentati davanti alla mente? Quale orgoglio avrebbe il coraggio di crescere se intravedesse il cuore duro, arido, senza amore, non amato, che è il suo frutto inevitabile? Quale giovane oserebbe fare i primi passi verso il basso nell'impurità se si fosse mai formato un'idea della devastazione del cervello, del cuore e della vita che ne deve derivare?

La verga non può aprire gli occhi; non può che far lavorare l'astuzia dell'intelletto per trovare un modo per godersi il peccato e sfuggire alla verga. Ma l'apertura degli occhi, a cui deve mirare ogni vera punizione, rivela una verga che è legata al peccato, sicura come il peccato stesso. È compito solenne dei genitori - e molti dolori interiori devono costare - portare a casa nel cuore di suo figlio queste verità di esperienza che il bambino al momento non può conoscere.

Sagge pene e "rimproveri danno sapienza, ma il figlio lasciato a se stesso fa vergogna a sua madre". Proverbi 29:15

C'è una voce, la voce della Divina Sapienza, che parla continuamente a ogni genitore, a ogni maestro della giovinezza: "Porgi l'orecchio", dice, "e ascolta le parole dei saggi e applica il tuo cuore alla mia conoscenza. "-senza attenzione e applicazione questa saggezza celeste non può essere conosciuta. "Perché è una cosa piacevole", così continua la voce, "se tieni queste parole dentro di te se sono stabilite insieme sulle tue labbra.

Affinché la tua fiducia sia nel Signore,"-senza il quale i migliori sforzi falliranno,--" li ho fatti conoscere a te oggi, anche a te. Non ti ho forse scritto cose eccellenti di consigli e di scienza, per farti conoscere la certezza delle parole di verità, affinché tu possa riportare loro parole di verità", quei bambini indifesi e ignoranti i cui bisogni "ti mandano" a me per l'istruzione? Proverbi 23:17

I fallimenti sono numerosi, disastrosi, strazianti, ma non sono necessari. I tuoi figli sono santi; appartengono al Salvatore nel quale voi stessi credete. Afferra questa verità; andate a Lui con fede sublime. "Signore, non spetta a Te salvare una parte, scegliere questa e salvare quella. Ti glorificherai in ognuno". (L'educazione di una casa cristiana) Abbandonati a Lui affinché possa usarti per mostrare le Sue grazie divine e il suo amore salvifico ai bambini.

Vivi con Lui ogni giorno, affinché la gloria della comunione non svanisca dal tuo volto, o appaia solo a scatti, e così educa tuo figlio secondo la sua maniera; e quando sarà vecchio non se ne allontanerà.