Proverbi 3:1-10

CAPITOLO 4

LE RICOMPENSE TERRE DELLA SAGGEZZA

Proverbi 3:1

L'insegnamento generale di questi nove capitoli introduttivi è che "le vie della Sapienza sono piacevoli, e tutte le sue vie sono pace". Ci viene insegnato a cercare il frutto della rettitudine nella lunga vita e nella prosperità, la punizione del peccato nella distruzione prematura. “I giusti abiteranno nel paese e i perfetti vi rimarranno. Ma gli empi saranno sterminati dal paese e quelli che agiscono perfidamente saranno sradicati da esso.

" Proverbi 2:21 Gli stolti "mangeranno del frutto della loro propria condotta e saranno saziati dei loro propri dispositivi. Poiché lo sviamento dei semplici li ucciderà, e la prosperità degli stolti li distruggerà. Ma chi dà ascolto alla Sapienza dimorerà sicuro e starà tranquillo senza timore del male." Proverbi 1:31 "Per la Sapienza i tuoi giorni saranno moltiplicati e gli anni della tua vita saranno aumentati.

Se sei saggio, sei saggio per te stesso; e se disprezzi, solo tu lo sentirai." Le vie della Follia hanno questa leggenda scritta sopra il cancello d'ingresso: "I morti sono là; i suoi ospiti sono nelle profondità degli inferi." Proverbi 9:12 ; Proverbi 9:18

Questo insegnamento è riassunto nel brano davanti a noi. "Figlio mio, non dimenticare la mia legge; ma lascia che il tuo cuore osservi i miei comandamenti: perché lunghezza di giorni, anni di vita e pace, ti aggiungeranno. Non lasciare che misericordia e verità", quei requisiti primari della saggezza, " abbandonarti: legali al tuo collo; scrivili sulla tavola del tuo cuore"; cioè , siano un ornamento che colpisce l'occhio di chi guarda, ma anche una legge interiore che regola il pensiero segreto.

"Così troverai grazia e buona intelligenza agli occhi di Dio e degli uomini"; vale a dire, il fascino del tuo carattere concilierà l'amore dei tuoi simili e del tuo Dio, mentre riconoscono, ed Egli approva, lo stato spirituale da cui provengono queste grazie. "Confida nel Signore con tutto il cuore e non appoggiarti sulla tua intelligenza: riconoscilo in tutte le tue vie ed egli appianerà i tuoi sentieri.

Non essere saggio ai tuoi occhi; temi il Signore e allontanati dal male: sarà salute per il tuo ombelico e midollo per le tue ossa. Onora il Signore con le tue sostanze e con le primizie di ogni tua rendita: così i tuoi granai saranno pieni d'abbondanza e i tuoi tini traboccheranno di mosto." Proverbi 3:1 Le ricompense della sapienza, dunque, sono salute e lunga vita, buona volontà di Dio e dell'uomo, prosperità e abbondanti beni terreni.

Come direbbe nostro Signore, coloro che lasciano la casa, o la moglie, o i fratelli, o i genitori, o i figli, per amore del regno di Dio, riceveranno molte più cose in questo tempo, anche delle cose che si arrenderanno, oltre a la vita eterna nel tempo a venire. Luca 18:29

Questo è un lato della verità che spesso lasciamo perdere di vista, per sottolineare un altro lato ritenuto più importante. Siamo abituati a soffermarci sulle gioie promesse del mondo futuro come se la divinità non avesse alcuna promessa della vita che è ora, e così facendo prendiamo tutta la vita e il colore da quelle benedizioni attese. La vera visione sembra essere, la via della saggezza, la via dei giusti, è così piena di gioia, così coronata di pace; la vita dei figli del regno è così saggiamente e generosamente prevista; gli inevitabili dolori e affanni che ricadono nella loro parte sono così trasformati; che da questo bene presente possiamo inferire un futuro migliore, raccogliendo indizi e promesse di ciò che saremo dalla felicità realizzata di ciò che siamo.

Se cerchiamo di valutare le benedizioni temporali della saggezza, non neghiamo in tal modo le benedizioni più grandi e durevoli che verranno; mentre se ignoriamo questi presenti gioiosi risultati ci priviamo dell'evidenza più sicura per le cose che, sebbene sperate, non si vedono ancora.

Possiamo, quindi, con molto vantaggio cercare di valutare alcuni dei benefici immediati e apprensibili della vita vissuta secondo i dettami della sapienza celeste.

(1) Prima di tutto, la vita giusta è una vita sana, sì, fisicamente sana. L'obbedienza alle leggi morali eterne porta «salute all'ombelico» e quel peculiare splendore che è come la freschezza della rugiada. Il corpo è un sacro deposito, un tempio dello Spirito Santo; usarlo male è violare la fiducia e contaminare il tempio. La temperanza dell'abito e l'ordine di vita che la Sapienza esige dai suoi figli sono le prime condizioni di vitalità.

Coloro che cercano la salute come prima considerazione diventano valetudinari e non trovano né salute né felicità; ma coloro che seguono diligentemente la legge di Dio e l'impulso del suo Spirito scoprono che la salute è venuta loro, per così dire, da un vento laterale. La pace della mente, l'allegria del carattere, il trasferimento di ogni ansia dallo spirito umano al forte Spirito di Dio, sono molto favorevoli alla longevità. Le società di assicurazione hanno fatto questa scoperta e gli attuari vi diranno che in modo molto letterale i figli di Dio possiedono la terra, mentre i malvagi sono tagliati fuori.

Eppure nessuno pensa di misurare la vita solo in giorni e anni. Vivere a lungo con la costante sensazione che la vita non sia degna di essere vissuta, o vivere a lungo con la costante apprensione della morte, deve essere considerato una vita piccola e vuota. Ora, è la principale benedizione nella sorte dei figli della luce che ogni giorno sia un giorno pieno e ricco, non rovinato dai ricordi, senza ombre dalle apprensioni. Ogni giorno è decisamente degno di essere vissuto; ha le sue squisite lezioni di nuvola o sole, le sue bellissime rivelazioni di amore, pietà e speranza.

Il tempo non grava sulle mani, né tuttavia il suo volo affrettato è motivo di vano rimpianto; poiché ha compiuto ciò per cui è stato inviato, e rimanendo più a lungo non potrebbe compiere di più. E se, dopo tutto, Dio ha stabilito solo pochi anni per la vita terrena di Suo figlio, non c'è da rammaricarsi; l'unico motivo di dolore sarebbe stato vivere più a lungo di quanto il Suo saggio amore avesse decretato. "Se Dio vuole la tua morte", come dice san Genest ad Adrien nella tragedia di Rotrou, "la vita è ormai lunga".

La vita in Dio è senza dubbio una vita sana, né è meno salutare perché l'uomo esteriore deve decadere e la mortalità deve essere inghiottita dalla vita. Dal punto di vista dei Proverbi questa più ampia applicazione della verità non era ancora visibile. Il problema che emerge nel libro di Giobbe non era ancora risolto. Ma già, come credo vedremo, si comprendeva che le ricompense effettive e tangibili della giustizia erano di prezzo incomparabile, e facevano sembrare povera e illusoria la prosperità degli empi.

(2) Ma c'è un secondo risultato della vita giusta che l'osservazione ordinaria e il buon senso possono valutare. La saggezza è molto intransigente nella sua esigenza di trattare equamente tra uomo e uomo. Non può sbarazzarsi di quelle pratiche commerciali che possono essere descritte solo come escogitare "il male contro il tuo prossimo", che "dimora al sicuro presso di te". Proverbi 3:29 Il suo principale principio economico è questo, che ogni commercio legittimo è il mutuo vantaggio del compratore e del venditore; dove il venditore sta cercando di ingannare l'acquirente e l'acquirente sta cercando di derubare il venditore, il commercio cessa e la transazione è il semplice lavoro del diavolo.

La saggezza è ben consapevole che per queste vie del diavolo si possono accumulare ricchezze; non è cieca di fronte al fatto che lo spirito smisurato dell'avidità ha la sua ricca e splendida ricompensa; ma essa sostiene nondimeno che «la maledizione del Signore è nella casa degli empi; ma benedice la dimora dei giusti». Proverbi 3:33

È un'esperienza molto impressionante entrare nella casa di un grande magnate la cui ricchezza è stata ottenuta con mezzi discutibili. Le camere sono bellissime; le opere dei grandi maestri diffondono dai muri il loro fulgore di verità eterna; la biblioteca risplende di libri ben rilegati di moralisti e insegnanti di religioni. I figli e le figlie della casa sono belli ed eleganti; il sorriso della prosperità è in ogni stanza con tende e moquette, e sembra irradiare da ogni finestra illuminata; eppure lo spirito sensibile non può liberarsi dall'idea che «la maledizione del Signore è nella casa».

D'altra parte, l'uomo d'onore i cui sentieri sono stati diretti dal Signore, non importa se sia ricco o semplicemente ricevendo, come risultato del lavoro di una vita, il suo "pane quotidiano", ha una benedizione nella sua casa. Gli uomini si fidano di lui e lo onorano. La sua ricchezza scorre come un ruscello fertilizzante, o se si esaurisce, i suoi amici, che lo amano per se stesso, gli fanno sentire che era una buona cosa perderla per ritrovarli.

Nella misura in cui la feroce lotta della concorrenza ha reso più difficile la via del comportamento leale, coloro che la percorrono sono più onorati e amati. In nessun luogo la Sapienza sorride più graziosamente o apre la sua mano per benedire più abbondantemente, che negli ultimi anni di una vita che nei suoi primi giorni è stata esposta, e ha offerto una resistenza vittoriosa, alle forti tentazioni del guadagno ingiusto.

(3) Inoltre, la Sapienza comanda non solo la giustizia, ma la generosità. Esige che i suoi figli consegnino al Signore le primizie di tutti i loro beni e guardino con tenerezza i Suoi poveri. "Non negare il bene a coloro ai quali è dovuto, quando è in potere della tua mano farlo. Non dire al tuo prossimo: Va' e torna, e domani io darò, quando lo avrai da te. " Proverbi 3:27 E l'insegnamento dell'esperienza è che coloro che agiscono in base a questo precetto si acquistano un bene.

Il valore principale del Mammona dell'ingiustizia è, come dice nostro Signore, di farci amici con esso, amici che ci accoglieranno nelle dimore eterne. Il denaro che spendiamo per i nostri piaceri e per promuovere i nostri interessi è speso e sparito; ma il denaro dato con mano aperta a quei poveri figli di Dio, ai quali è strettamente dovuto, non è affatto speso, ma depositato nelle banche più sicure.

Non c'è motivo di gioia in questo mondo attuale che possa essere paragonato alla gratitudine amorevole dei poveri che tu hai amorevolmente aiutato. Stranamente, gli uomini spenderanno molto per ottenere un titolo che non porta con sé onore, dimenticando che lo stesso denaro dato ai bisognosi e ai sofferenti acquista il vero onore, che dà il titolo più nobile. Perché nessuno di noi è così stupido da pensare che la vuota ammirazione della folla sia così ricca di benedizioni quanto l'amore sincero di pochi.

Ma nell'enumerare questi risultati esterni del retto vivere abbiamo toccato solo incidentalmente le verità più profonde che ne stanno alla radice. È tempo di guardare questi.

Dio è necessariamente così tanto per gli uomini, gli uomini sono necessariamente così completamente privi di Lui, che una visione chiara e un'azione forte sono assolutamente impossibili senza un'umile dipendenza da Lui. L'inizio di ogni sapienza è, come abbiamo visto, nel riconoscimento di Dio, nella sottomissione personale a Lui, nell'obbedienza diligente a tutte le Sue indicazioni. Questo sembra, prima di riflettere, essere un mero truismo; quando abbiamo riflettuto, si rivela una grande rivelazione.

All'inizio non vediamo cosa si intende per confidare nel Signore con tutto il nostro cuore; lo confondiamo con quel tiepido, convenzionale rapporto con Dio che troppo spesso passa corrente per fede. Non comprendiamo prontamente ciò che è implicato nel riconoscere Dio in tutte le nostre vie; supponiamo che significhi solo una professione generale e che ci definiamo cristiani. Di conseguenza, molti di noi che credono di avere fiducia nel Signore, tuttavia si appoggiano abitualmente e con fiducia alla propria comprensione, e sono persino orgogliosi di farlo; siamo saggi ai nostri occhi molto tempo dopo che la nostra follia è diventata evidente a tutti gli altri; ci risentiamo con una veemenza di giusta indignazione per qualsiasi imputazione sulla solidità del nostro giudizio.

Lo stesso tono di finta umiltà con cui diciamo: "Potrei sbagliarmi, ma" mostra che stiamo ponendo un caso che ci sembra praticamente impossibile. Di conseguenza, mentre pensiamo di riconoscere Dio in tutte le nostre vie, Egli non dirige i nostri sentieri; infatti, non Gli abbiamo mai dato un'opportunità. Dal primo all'ultimo li abbiamo diretti noi stessi. Riconosciamo francamente che non crediamo veramente nella cura dettagliata di Dio per gli affari della vita individuale; che quindi non affidiamo la nostra via con un abbandono assoluto nelle sue mani; che non pensiamo di sottoporre a Sua disposizione la scelta della nostra professione, la scelta del nostro compagno di vita, la scelta del nostro luogo di residenza, la scelta del nostro stile di vita, la scelta del nostro campo di servizio pubblico, la scelta della nostra scala di donazione.

Parlo solo in generalità ampie e pienamente ammesse. Se i cristiani nel loro insieme avessero davvero sottomesso la loro vita in ogni dettaglio a Dio, supponete che ci sarebbero qualcosa come cinquantamila ministri cristiani e dieci volte quel numero di lavoratori cristiani a casa, mentre appena un ventesimo di quel numero è uscito? da noi a lavorare all'estero? Se i cristiani avessero veramente sottomesso la loro vita a Dio, ci sarebbero stati questi innumerevoli miserabili matrimoni, marito e moglie uniti non da un vincolo spirituale, ma dal capriccio della fantasia o dalle esigenze della casta sociale? Se i cristiani avessero davvero chiesto a Dio di guidarli, intendendo ciò che dicevano, tutti i ricchi si sarebbero trovati insieme nei quartieri, mentre tutti i poveri sarebbero stati lasciati a perire in altri quartieri separati? Se i cristiani avessero davvero accettato la guida di Dio, vivrebbero nel lusso principesco mentre il mondo pagano piange per il pane della vita? Spenderebbero le loro forze in obiettivi personali mentre la guida degli affari sociali e politici è lasciata nelle mani degli interessati? Darebbero un tale frammento della loro ricchezza al servizio diretto del Regno di Dio?

Possiamo rispondere con molta fiducia che la vita effettivamente vissuta dalla maggior parte dei cristiani non è il risultato di Dio che dirige i loro percorsi, ma deriva semplicemente dall'affidarsi alla propria comprensione. E che triste risultato!

Ma di fronte a questa apostasia della vita e della pratica, possiamo ancora additare con gioia il fatto che coloro che rinunciano completamente al proprio giudizio, che sono piccoli ai loro stessi occhi e che, con tutto il loro cuore credendo in Lui, Lo riconoscono in tutte le loro vie, trovano la loro vita traboccante di benedizione e diventano mezzi di incalcolabile bene per il mondo e per se stessi. Non sarebbe facile rendere chiaro o anche credibile, a coloro che non hanno mai confidato in Dio, come vengono dati questa guida e questa direzione.

Non per segni miracolosi o interposizioni visibili, non per voci che parlano dal cielo, e nemmeno per messaggi di labbra umane, ma per vie non meno distinte e infinitamente più autorevoli, Dio guida gli uomini con il suo sguardo su di loro, dice loro: "Questo è il modo; camminateci dentro", e sussurra loro in modo abbastanza comprensibile quando si girano a destra o a sinistra. Con una nobile universalità di linguaggio, questo testo non dice nulla di Urim o Thummim, di oracolo o veggente, di profeta o di libro: "Egli appianerà i tuoi sentieri.

" Proverbi 3:6 che è abbastanza, il metodo viene lasciata aperta per la saggezza e l'amore di Colui che dirige C'è qualcosa di ancora fuorviante nel dire molto circa i metodi, per limiti stabiliti per le rivelazioni di Dio, come fece Gedeone, è indegno di. la fede che ha preso coscienza di Dio come Realtà attuale e vivente, rispetto alla quale tutte le altre realtà non sono che ombre.

Nostro Signore non ha seguito la guida del Padre suo con un metodo meccanico di segni, ma con una percezione più intima e immediata della sua volontà. Quando Gesù ci ha promesso lo Spirito come presenza inabitante e permanente, ha chiaramente insinuato che la vita cristiana dovrebbe essere mantenuta dall'azione diretta di Dio sulle diverse facoltà della mente, stimolando la memoria, accelerando la percezione della verità, nonché lavorando sulla coscienza e aprendo i canali della preghiera.

Quando aspettiamo i segni mostriamo un difetto di fede. La vera fiducia nel nostro Padre Celeste risiede nell'assoluta certezza che Egli renderà il cammino piano e non ci lascerà incertezze sulla Sua volontà. Dubitare che Egli parli interiormente e ci controlli, anche quando siamo inconsapevoli del Suo controllo, è dubitare completamente di Lui.

Quando sono trascorsi alcuni anni in umile dipendenza da Dio, è allora possibile guardare indietro e vedere con sorprendente chiarezza quanto sia stata reale e decisiva la guida dello Spirito.

Ci sono stati momenti in cui erano presenti due alternative, ed eravamo tentati di decidere sulla forza della nostra comprensione; ma grazie al suo nome, glielo abbiamo affidato. Allora avanzammo nell'oscurità; abbandonammo la via che sembrava più attraente ed entrammo nello stretto sentiero avvolto nella nebbia. Sapevamo che ci stava guidando, ma non potevamo vedere. Ora vediamo, e non possiamo pronunciare le nostre lodi. La nostra vita, troviamo, è tutta un disegno di Dio, ed Egli ce lo nasconde, come per evocare la nostra fiducia, e per assicurare quella comunione intima e personale che l'incertezza rende necessaria.

Sei sospettoso della Luce Interiore, come viene chiamata? Sembra aprire infinite possibilità di auto-illusione? Sei disgustato da coloro che seguono la propria via volontaria e cercano una sanzione per essa chiamandola la guida di Dio? Scoprirai che l'errore è sorto dal non confidare nel Signore "con tutto il cuore" o dal non riconoscerlo "in tutti i modi". L'occhio non è stato singolo, e quindi l'oscurità è stata, come nostro Signore dichiara che sarebbe, densa.

Matteo 6:22 Il rimedio non sta nell'appoggiarsi di più al proprio intelletto, ma piuttosto nell'appoggiare di meno. La saggezza richiede una certa assolutezza in tutte le nostre relazioni con Dio, una sottomissione del cuore a Lui senza paura, senza riserve e costantemente rinnovata. La saggezza insegna che nella Sua volontà c'è la nostra pace e che la Sua volontà si apprende mediante l'abbandono pratico alle Sue vie e ai Suoi comandamenti.

Ora, non è ovvio che mentre i risultati esteriori della saggezza sono grandi e marcati, questo risultato interiore, che è la sorgente di tutti loro, è più benedetto di qualsiasi altro? Le leggi che governano l'universo sono le leggi di Dio. La filosofia stoica esigeva una vita secondo Natura. Non basta, perché per Natura si intende la volontà di Dio per la creazione inanimata o non morale. Dove c'è libertà del volere, l'esistenza non deve essere «secondo Natura», ma secondo Dio; vale a dire, la vita deve essere vissuta in obbedienza alle leggi di Dio per la vita umana.

Il mondo inorganico si muove in risposta ordinata alla volontà di Dio. Noi, come uomini, dobbiamo scegliere; dobbiamo scoprire; dobbiamo interpretare. Guai a noi se scegliamo male, perché allora siamo disfatti. Guai a noi se non comprendiamo, ma seguiamo brutalmente le ordinanze della morte invece della via della vita.

Ora, la suprema beatitudine della sapienza celeste è che ci conduce in questa obbedienza dettagliata alla legge che è la nostra vita; ci pone sotto il controllo immediato e ininterrotto di Dio. Si può ben dire: "Felice l'uomo che trova la saggezza e l'uomo che acquista intelligenza. Poiché la sua merce è migliore della merce dell'argento e il suo guadagno dell'oro fino. È più preziosa dei rubini.

" Proverbi 3:13 Eppure i rubini sono molto preziosi. Ho appreso che la valle in Birmania dove si trovano i rubini più perfetti del mondo è situata a quattromilacinquecento piedi sopra il livello del mare, in una catena di speroni montuosi circa ottanta miglia a nord di Mandalay; ma a causa della natura difficile del terreno intermedio, la valle può essere raggiunta solo con un viaggio tortuoso di circa duecento miglia, che si snoda attraverso giungle malariche e su ardue passi di montagna.

Un'eminente azienda di gioielli sta per esplorare la Valle dei Rubini, anche se è abbastanza incerto se le pietre non siano esaurite. La saggezza è "più preziosa dei rubini, e nessuna delle cose che puoi desiderare deve essere paragonata a lei".

Conoscere il segreto del Signore, camminare in questo mondo non senza guida, ma guidati dal Signore della vita, avvicinarsi alla morte stessa non timorosi, ma nelle mani di quell'Amore Infinito per il quale la morte non esiste, sicuramente questo vale più dell'oro e delle pietre preziose che appartengono solo alla terra e sono terrose. Questa sapienza è carica di ricchezze che non possono essere computate nei tesori terreni; «è un albero di vita per coloro che l'afferrano: e felice è chiunque la trattiene.

" Proverbi 3:18 La creazione stessa, nella sua vasta e infinite perfezioni, con tutti i suoi cambiamenti aeonian, e tutti i misteriosi ministeri che ordinano i suoi dettagli e mantenere la sua attività, viene da quella stessa saggezza che controlla la vita umana giusta. L'uomo Pertanto, chi è condotto nelle vie della sapienza, confidando totalmente in Dio, è in armonia con quel grande universo di cui forma una parte intelligente: può sdraiarsi senza temere; può camminare sicuro senza inciampare; nessun timore improvviso può assalirlo, tutte le creature di Dio sono sue sorelle e suoi fratelli, anche Suor Morte, come diceva san Francesco, gli è familiare e amica.

Ci siamo soffermati sui risultati esteriori della Saggezza Celeste: la salute, la prosperità, gli amici, il favore di Dio e degli uomini che giungono a coloro che la possiedono. Siamo stati condotti a cercare il segreto della sua pace nell'umile resa della volontà al suo legittimo Signore. Ma occorre una prudenza, una verità che è già venuta in mente all'autore di questo capitolo. È evidente che mentre la Sapienza porta nelle sue mani ricchezze e onore, Proverbi 3:16 salute all'ombelico e midollo alle ossa, Proverbi 3:8 non basterà giudicare solo dalle apparenze.

Quando abbiamo riflettuto sulla legge della Saggezza, ci siamo resi conto che potrebbe esserci un'apparente salute e prosperità, uno stuolo di amici e una fama sonora che sono il dono non della Saggezza, ma di qualche altro potere. Non conviene quindi porre queste cose esteriori davanti ai nostri occhi come oggetto del desiderio; non basta invidiare i possessori di loro. Proverbi 3:31 "Il segreto del Signore è con gli uomini retti", e può darsi che spesso coloro ai quali il suo segreto è stato svelato preferiscano i cipiglio dell'avversità al sorriso della prosperità, preferiscano la povertà alla ricchezza, accoglierà la solitudine e il disprezzo giù nella Valle dell'Umiliazione.

Perché è un segreto aperto, alla dolce luce della saggezza diventa una verità evidente, che "colui che il Signore ama, lo riprende; proprio come un padre il figlio in cui si diletta". Proverbi 3:12

C'è dunque un certo paradosso nella vita della saggezza che nessun ingegno può evitare. Le sue vie sono vie di piacevolezza, ma potremmo non cercarle perché sono piacevoli, perché anche le altre vie sono piacevoli, o sembrano esserlo per un po'. Tutte le sue vie sono pace, ma non vi entriamo per conquistare la pace, perché la pace arriva spesso sotto lo stress di un grande conflitto o nella sopportazione di un pesante castigo.

Mille benedizioni temporali accompagnano l'ingresso nella via stretta, ma lungi dal cercarle, è quasi impossibile iniziare il cammino a meno che non le perdiamo di vista e di cura. La Saggezza Divina ci dà queste benedizioni quando non riponiamo più il nostro cuore su di esse, perché mentre poniamo il nostro cuore su di esse sono pericolose per noi. Mettendo la verità nella luce più chiara che ci è stata data, la luce di nostro Signore Gesù Cristo, siamo chiamati a rinunciare a tutto per cercare prima il Regno dei Cieli, e quando siamo assorbiti in esso come nostra vera oggetto di ricerca tutto ci viene restituito al centuplo; siamo chiamati a prendere la nostra croce e seguirlo, e quando lo facciamo Lui porta la croce per noi; siamo chiamati a prendere su di noi il suo giogo e ad imparare da Lui,

I saggi, amando solo la saggezza, scoprono di aver ereditato la gloria; gli sciocchi, che cercano solo la promozione, scoprono di non aver ottenuto altro che vergogna. Proverbi 3:35