Commento biblico dell'espositore (Nicoll)
Salmi 123:1-4
UN SOGNO e uno sguardo in alto e un sospiro! Nessun periodo è più appropriato, come quello di questo salmo, dei primi giorni dopo il ritorno dall'esilio, quando la piccola comunità, tornata con grandi speranze, si trovò zimbello dei loro vicini comodi e maligni. Colpisce molto il contrasto di tono con la gioia del salmo precedente. Dopo che sono state raggiunte le vette della devota letizia, è ancora necessario scendere a dure realtà di lotta, e queste possono essere affrontate solo quando l'occhio della paziente dipendenza e della speranza è fisso su Dio.
Quell'atteggiamento è la grande lezione di questa breve e perfetta espressione di fiducia malinconica ma incrollabile unita alla sottomissione assoluta. Lo sguardo verso l'alto qui è come. ma anche diversamente da quello dei Salmi 121:1 , in quanto questo è meno trionfante, anche se non meno sicuro, e ha un'espressione di umile sottomissione nello sguardo supplichevole.
I commentatori citano illustrazioni della silenziosa osservanza dello sguardo del padrone da parte delle sue file di schiavi; ma questi non sono necessari per chiarire l'immagine vivida. Racconta la sua storia. La sottomissione assoluta alla mano di Dio, sia che brandisca una verga o elargisca doni o punti al servizio, si addice a coloro il cui più alto onore è essere Suoi schiavi. Dovrebbero stare dove possono vederlo; dovrebbero avere lo sguardo fisso su di Lui; dovrebbero guardare con fiducia paziente, così come con ansiosa disponibilità a iniziare l'attività quando Egli indica i Suoi comandi.
Il sospiro di liberazione, nella seconda metà del salmo, non viola quella paziente sottomissione. La fiducia e la rassegnazione non uccidono il naturale ritrarsi dal disprezzo e dal disprezzo. Basta che trasformino il rimpicciolimento in supplica e i lamenti in appelli a Dio. Lascia che i suoi servi gemano con lui e dicano quanto le loro anime siano state a lungo piene del disprezzo degli uomini. Come supplica a Lui, il salmista esorta alla «facilità» degli schernitori.
"Nella loro sicurezza e nel pieno compiacimento, ridevano della banda che lottava, come gli uomini rimpinzati di beni materiali fanno sempre con gli entusiasti; ma è meglio essere disprezzati per le difficoltà che comporta l'attaccarsi alle rovine della città di Dio, che sii i dispregiatori nella loro egoistica abbondanza. Sono inoltre designati come "alteri", con una parola che il margine ebraico legge come due parole, che significano "orgogliosi degli oppressori"; ma questo non è necessario, e il testo fornisce un buon significato così com'è, sebbene la parola impiegata sia insolita.
Questo dolce salmo, con tutto il suo addolorato senso degli scherni degli schernitori e la loro lunga durata, non ha accento di impazienza. Perfetta sottomissione, osservanza fissa, sicura fiducia che, "finché Egli sia misericordioso", è meglio sopportare ciò che Egli invia, si addice ai Suoi servi, e non è necessario impedire che il loro paziente grido a Lui, né che gli dicano quanto sia lunga e dura la loro prova è stato.