Salmi 134

Salmi 134:1

QUESTO frammento di canto chiude i salmi del pellegrino alla maniera di una benedizione. È evidentemente antifonale, Salmi 134:1 è un saluto, i cui donatori ricevono risposta in Salmi 134:3 da un saluto corrispondente da parte dei ricevitori.

Chi sono le parti del piccolo dialogo è dubbioso. Alcuni hanno pensato a due compagnie di guardiani sacerdotali che si incontravano mentre facevano il loro giro nel Tempio; altri, più probabilmente, prendono Salmi 134:1 , da indirizzare dalla congregazione ai sacerdoti, che avevano in carico il servizio notturno nel Tempio, mentre Salmi 134:3 è la risposta di quest'ultimo, indirizzata agli oratori di Salmi 134:1 .

1 Cronache 9:33 ci informa che c'era un tale servizio notturno, della cui natura, però, non si sa nulla. La designazione "servi di Geova" qui non denota il popolo, ma i sacerdoti, per i cui ministeri ufficiali "sta" è un termine comune. Sono esortati a riempire la notte di preghiera e di vigilanza, e a lasciare che il loro cuore elevi benedizioni a Geova.

La voce di lode dovrebbe risuonare nella notte silenziosa e fluttuare sulla città addormentata. La congregazione sta per lasciare le corti affollate alla fine di un giorno di culto, e ora dà questo saluto di addio e carica a coloro che rimangono.

La risposta in Salmi 134:3 è indirizzata a ciascun individuo della congregazione: "Geova ti benedica!" e invoca su ciascuno la partecipazione alla benedizione che, secondo il salmo precedente, «Geova ha comandato» in Sion. Gli osservatori che rimangono nel santuario non monopolizzano le sue benedizioni. Questi fluiscono di notte, come di giorno, a tutti i veri cuori; e sono garantiti dall'onnipotenza creatrice di Geova, il cui pensiero ricorre così spesso in questi salmi pellegrini, e può essere dovuto alla repulsione dall'idolatria conseguente alla cattività e alla restaurazione.

Con questo dolce interscambio di saluto e di esortazione al culto continuo, si conclude gioiosamente questo gruppo di salmi.