Commento biblico dell'espositore (Nicoll)
Zaccaria 13:1-4
9. QUATTRO RISULTATI DELLA LIBERAZIONE DI GERUSALEMME
Alla liberazione di Gerusalemme, con l'aiuto del convertito Giuda, seguono quattro risultati, ciascuno introdotto dalle parole che avvenne "in quel giorno". Zaccaria 12:8 ; Zaccaria 13:1 primo luogo, il popolo di Gerusalemme sarà rafforzato.
Secondo, i pagani nemici saranno distrutti, ma sulla casa di Davide e su tutta Gerusalemme sarà sparso lo spirito di penitenza, e si lamenteranno per il buon pastore che hanno ucciso. Terzo, sarà aperta una fonte di peccato e di impurità. Quarto, gli idoli, lo spirito immondo e la profezia, ora così degradati, saranno tutti aboliti. La connessione di questi oracoli con i precedenti è evidente, così come con l'oracolo che descrive l'omicidio del buon pastore.
Zaccaria 13:7 Quando vediamo «come questo sia presupposto da Zaccaria 12:9 12,9 ss., sentiamo più che mai che il suo giusto posto è tra i capitoli 11 e 12. Non ci sono allusioni storiche. Ma ancora una volta la lingua dà prova di una data tarda.
E in tutto il brano c'è una ripetizione di frasi formali che richiamano il Codice Sacerdotale e lo stile generale dell'età post-esilica. Si noti che nessun re è menzionato, sebbene ci siano diversi punti in cui, se fosse esistito, dovrebbe essere stato introdotto.
1. Il primo dei quattro effetti della liberazione di Gerusalemme dai pagani è la promozione dei suoi deboli alla forza dei suoi eroi, e dei suoi eroi al rango divino. Zaccaria 12:8 In quel giorno l'Eterno proteggerà gli abitanti di Gerusalemme, e in quel giorno gli zoppi tra loro saranno come Davide stesso, e la casa di Davide come Dio, come l'angelo dell'Eterno davanti a loro.
2. Il secondo paragrafo di questa serie sottolinea molto notevolmente che alla sua liberazione Gerusalemme non cederà alla gioia, ma al lamento penitente per l'uccisione di colui che ha trafitto, il buon pastore che il suo popolo ha respinto e ucciso. Questo è uno dei pochi filoni etici che attraversano questi capitoli apocalittici. Forma il loro più alto interesse per noi. Il lutto di Gerusalemme è paragonato a quello per "Hadad-Rimmon nella valle" o "piana di Meghiddo".
Questo è il classico "campo di battaglia della terra", e il teatro su cui l'Apocalisse ha posto l'ultima gara tra le schiere di Dio e le schiere del male. Nella storia d'Israele era stato terreno non solo di trionfo, ma di lacrime. Lì avvenne la più grande tragedia di quella storia, la sconfitta e la morte del giusto Giosia; 2 Cronache 35:22 ss.
e fin dai primi interpreti ebrei il "lutto di Hadad-Rimmon nella valle di Meghiddo" è stato riferito al lutto per Giosia. Girolamo identifica Hadad-Rimmon con Rummani, un villaggio sulla pianura ancora esistente, vicino a Megiddo. Ma il lamento per Giosia fu a Gerusalemme; e non si può provare che Hadad-Rimmon sia un toponimo. Potrebbe piuttosto essere il nome dell'oggetto del lutto, e poiché Hadad era un nome divino tra i Fenici e gli Aramei, e Rimmon il melograno era un albero sacro, un certo numero di critici ha supposto che questo fosse un titolo di Adone, e il lutto come quel dolore eccessivo che Ezechiele ci racconta veniva celebrato ogni anno per Tammuz.
Ezechiele 8:14 Questo, tuttavia, non è completamente dimostrato. Osserva, inoltre, che mentre la lettura di Hadad-Rimmon non è affatto del tutto fuori dubbio, i fiori sanguigni e il frutto del melograno, "rosso-maturo nel cuore", porterebbero naturalmente alla sua associazione con l'Adone macellato.
"E avverrà in quel giorno che cercherò di distruggere tutte le nazioni che sono entrate su Gerusalemme. E spanderò sulla casa di Davide e su tutti gli abitanti di Gerusalemme lo spirito di grazia e di supplica, e guarderanno a chi hanno trafitto; e si lamenteranno per lui, come con lamento per un figlio unico, e amaramente per lui, come con dolore per un primogenito. In quel giorno il lamento sarà grande a Gerusalemme come il lamento per Hadad-Rimmon nella valle di Meghiddo.
E il paese farà cordoglio, ogni famiglia da sé: la famiglia della casa di Davide da sé, e le loro mogli da sole; la famiglia della casa di Natan da sola e le loro mogli da sole; la famiglia della casa di Levi da sola, e le loro mogli da sole; la famiglia di Simei da sola, e le loro mogli da sole; tutte le famiglie rimaste, ogni famiglia da sola e le loro mogli da sole».
3. Il terzo risultato della liberazione di Gerusalemme dalle nazioni sarà l'apertura di una fonte di purificazione. Questa purificazione del suo peccato segue opportunamente la sua penitenza appena descritta.
«In quel giorno si aprirà una fonte per la casa di Davide e per gli abitanti di Gerusalemme, per il peccato e per l'impurità». cfr. Ezechiele 36:25 ; Ezechiele 47:1
4. La quarta conseguenza è l'allontanamento da lei dell'idolatria, dello spirito immondo e dei profeti degradati. L'ultimo è particolarmente notevole: perché non saranno solo i falsi profeti, distinti dai veri, che saranno rimossi; ma profezia in generale. Se è singolare che quasi nel suo ultimo passaggio la profezia di Israele torni alla linea di| il suo primo rappresentante, Amos, che rifiutò di chiamarsi profeta. Come ai suoi tempi, i profeti erano diventati semplici mercanti di oracoli di professione e mercenari, abiurati fino alla morte dai loro stessi parenti stanchi e pieni di vergogna.
"E avverrà in quel giorno, oracolo dell'Eterno degli eserciti, che io cancellerò dal paese i nomi degli idoli, e non saranno più ricordati. E scaccerò anche i profeti e lo spirito immondo dal E avverrà che, se qualcuno profetizzerà di nuovo, suo padre e sua madre, che l'hanno generato, gli diranno: "Non vivrai, perché dici menzogna nel nome dell'Eterno", e suo padre e sua madre, che hanno generato lo pugnalerà per la sua profezia.
E avverrà in quel giorno che i profeti si vergogneranno delle loro visioni quando profetizzeranno, e non indosseranno il mantello di cuoio per mentire. E dirà: Nessun profeta sono io! Io sono un coltivatore della terra, perché la terra è il mio possesso dalla mia giovinezza. E gli diranno: Cosa sono queste ferite nelle tue mani? ed egli dirà: Con che cosa sono stato ferito nella casa dei miei amanti!"