Zaccaria 14:1-21

10. SENTENZA DEI PAGANI E SANTIFICAZIONE DI GERUSALEMME

( Zaccaria 14:1 )

In un'altra visione apocalittica il profeta vede Gerusalemme nuovamente assediata dai pagani. Ma Geova stesso interviene, apparendo in persona, e un terremoto scoppia ai suoi piedi. I pagani vengono colpiti, così come sono, in cadaveri ammuffiti. Il rimanente di loro sarà convertito a Geova e prenderà parte alla festa annuale delle capanne. In caso di rifiuto, saranno puniti con la siccità. Ma Gerusalemme dimorerà in sicurezza e santità: ogni dettaglio del suo equipaggiamento sarà consacrato.

Il brano ha molte somiglianze con gli oracoli precedenti. Il linguaggio è indubbiamente tardivo e le figure sono prese in prestito da altri profeti, principalmente Ezechiele. È un esemplare caratteristico dell'Apocalisse ebraica. La distruzione dei pagani è descritta in versi di terribile ferocia: non c'è tenerezza né speranza per loro. E anche nel quadro della santità di Gerusalemme non abbiamo elementi realmente etici, ma i dettagli sono puramente cerimoniali.

"Ecco, verrà un giorno per l'Eterno, in cui il tuo bottino sarà diviso in mezzo a te. E io radunerò tutte le nazioni per assediare Gerusalemme, e la città sarà presa, le case saranno saccheggiate e le donne violentate, e la metà dei la città andrà in cattività, ma il resto del popolo non sarà stroncato dalla città e l'Eterno uscirà e combatterà contro quelle nazioni, come nel giorno in cui combatté nel giorno della contesa.

E i suoi piedi staranno in quel giorno sul monte degli Ulivi che è di fronte a Gerusalemme a oriente, e il monte degli ulivi sarà diviso in due da oriente a occidente da un grandissimo burrone, e metà del monte scivolerà verso settentrione e la metà a sud per il burrone dei monti si estenderà ad 'Asal, e voi fuggirete come fuggivate da prima del terremoto nei giorni di Uzziah re di Giuda, Amos 1:1 e l'Eterno, il mio Dio, verrà e tutti i santi con Lui.

E in quel giorno non ci sarà luce che si congela. E sarà un giorno - è noto all'Eterno - né giorno né notte; e avverrà che alla sera ci sarà la luce. E avverrà in quel giorno che acque vive sgorgheranno da Gerusalemme, metà di esse al mare d'oriente e metà d'esse al mare d'occidente: sia d'estate che d'inverno. E l'Eterno sarà re su tutta la terra: in quel giorno l'Eterno sarà uno e il suo nome uno.

Tutto il paese sarà mutato in pianura, da Gheba a Rimmon, a sud di Gerusalemme; ma sarà alta e dimorerà al suo posto dalla porta di Beniamino fino al luogo della prima porta, fino alla porta d'angolo, e dalla torre di Hanan'el fino ai torchi del re. E vi abiteranno, e non ci sarà più e Gerusalemme starà al sicuro. E questo sarà il colpo con il quale l'Eterno colpirà tutti i popoli che hanno fatto guerra a Gerusalemme: Egli modellerà la loro carne mentre stanno ancora in piedi, e i loro occhi si ammufferanno nelle loro orbite e la loro lingua si ammufferà nelle loro bocca."

"E avverrà in quel giorno, ci sarà una grande confusione da parte dell'Eterno tra loro, ed essi afferreranno ciascuno la mano del suo prossimo, e la sua mano sarà alzata contro la mano del suo prossimo. Ezechiele 38:21 E anche Giuda combatterà contro Gerusalemme, e le ricchezze di tutte le nazioni intorno saranno travolte, oro, argento e vesti, in una grandissima massa.

Questi due versi, Zaccaria 14:13 e Zaccaria 14:14 , disturbano ovviamente il collegamento, che Zaccaria 14:15 come ovviamente riprende con Zaccaria 14:12 .

Sono quindi generalmente considerati un'intrusione. Ma il motivo per cui sono stati inseriti non è chiaro. Zaccaria 14:14 è una curiosa eco della contesa tra Giuda e Gerusalemme descritta nel capitolo 12. Potrebbero non essere una semplice intrusione, ma semplicemente fuori luogo; tuttavia, se è così, è impossibile determinare dove si trovi questo posto proprio in questi oracoli.

"E così sarà la piaga sui cavalli, sui muli, sui cammelli e sugli asini e su tutte le bestie che sono in quegli accampamenti, proprio come questa piaga. E avverrà che tutti quelli che sopravviveranno di tutte le nazioni che hanno salirà contro Gerusalemme, salirà di anno in anno per rendere omaggio all'Eterno, il re degli eserciti, e per celebrare la festa delle capanne, e avverrà che chiunque di tutte le razze della terra non salirà a Gerusalemme per rendere omaggio all'Eterno, il re degli eserciti, su di loro non ci sarà pioggia.

E se la stirpe d'Egitto non sale né entra, anche su di loro verrà la piaga, con la quale l'Eterno colpirà le nazioni che non saliranno per celebrare la festa delle capanne. Tale sarà la punizione dell'Egitto, e la punizione di tutte le nazioni che non salgono a celebrare la festa delle capanne".

La festa delle capanne era specialmente di ringraziamento per il raccolto; per questo l'abbandono di esso è punito dalla mancata pioggia che porta il raccolto. Ma una tale punizione per una tale negligenza mostra come la profezia sia diventata completamente soggetta alla Legge. Si è tentati di pensare cosa avrebbero pensato Amos o Geremia o anche "Malachia". In verità tutti gli scrittori dei libri profetici non stanno allo stesso livello di religione.

La scrittrice ricorda che la maledizione della non pioggia non può colpire gli egiziani, la cui fertilità della terra senza pioggia è assicurata dalle piene annuali del suo fiume. Quindi deve inserire un versetto speciale per l'Egitto. Anche lei sarà afflitta da Geova, ma non ci dice in che modo verrà la sua piaga.

Il libro si chiude con un piccolo oracolo della descrizione più cerimoniale, connesso non solo nel carattere ma anche per argomento con ciò che è stato fatto prima. Gli stessi cavalli, che finora sono stati considerati troppo stranieri, Osea 14:3 o, come anche in questo gruppo di oracoli ( Zaccaria 9:10 ), come troppo bellicosi per esistere a Gerusalemme, saranno consacrati a Geova.

E così vasta sarà la moltitudine che affluirà da tutta la terra alle feste annuali e ai sacrifici al Tempio, che i vasi di quest'ultimo saranno grandi come le grandi coppe dell'altare, e ogni vaso in Gerusalemme e in Giuda sarà consacrato da utilizzare nel rituale. Questa consacrazione dei cavalli solleva la questione, se il passaggio può essere della stessa mano come ha scritto la predizione della scomparsa di tutti i cavalli da Gerusalemme ( Zaccaria 9:10 ).

"In quel giorno vi sarà sui sonagli dei cavalli: Santità all'Eterno. E le medesime pentole nella casa dell'Eterno saranno come le coppe davanti all'altare. Sì, tutte le pentole a Gerusalemme e in Giuda saranno consacrate all'Eterno. degli eserciti, e tutti quelli che sacrificano verranno, li prenderanno e vi cucineranno. E in quel giorno non ci sarà più alcun ambulante nella casa dell'Eterno degli eserciti».