1 Corinzi 1:1-9

Analisi e annotazioni

LA CHIESA E IL MONDO. SEPARAZIONE E TESTIMONIANZA. Capitolo S 1-10

Ciò che la grazia ha fatto e l'assicurazione che la grazia dà. 1:1-9.

CAPITOLO 1

Nel versetto iniziale di questa epistola l'apostolo Paolo associa a se stesso il nome di Sostene. Non c'è dubbio che sia lo stesso Sostene menzionato in Atti degli Apostoli 18:17 . Come il grande apostolo, una volta era “un persecutore e un dannoso”. L'esperienza attraverso la quale è passato, quando, come nemico di Cristo, ha ricevuto il meritato pestaggio, è stata strumentale per portarlo a Cristo.

Quando era il capo della sinagoga era un nemico, ma ora per grazia di Dio era diventato "un fratello amato". Era per richiamare alla memoria i Corinzi tristemente alla deriva dei giorni precedenti, così come la potenza di Dio nella salvezza. Quindi Paolo si rivolge a loro come "la chiesa di Dio che è a Corinto"; e questa chiesa di Dio è composta da coloro che sono santificati in Cristo Gesù, chiamati Santi.

Tutti i credenti sono messi a parte per Dio in Cristo. La grazia li ha costituiti Santi; ma con i doni che la grazia elargisce, vi è anche la responsabilità di manifestare quella separazione dal mondo, da cui la chiesa è chiamata. Ai Santi, veri credenti, santificati in Cristo, appartati a Dio, è indirizzata l'epistola. Segue poi un'altra frase, che va oltre la chiesa di Corinto.

“Con tutto ciò che in ogni luogo invocate il nome di Gesù Cristo nostro Signore, sia il loro che il nostro”. Così fu stabilito il vero circolo di fraternità, affinché ogni chiesa locale lo osservasse. Come vedremo più avanti in questa epistola, lo spirito di partito, il settarismo, si stava manifestando a Corinto e queste parole di indirizzo possono essere considerate come una protesta contro quello spirito non cristiano. Tutti coloro che riconoscono Cristo come Signore e invocano il suo nome appartengono alla chiesa.

Egli è il loro Signore come è il nostro Signore. Inoltre apprendiamo da queste parole che i messaggi di questa epistola sono per il popolo di Dio in ogni momento. “In ogni luogo” significa ogni luogo dove oggi si trovano i credenti. Le verità svelate, le esortazioni date, hanno quindi un'applicazione universale; sono i comandamenti del Signore a tutto il suo popolo ( 1 Corinzi 14:37 ).

Prima che l'Apostolo cominci a menzionare i mali che l'assemblea di Corinto tollerava e che appesantiva il suo spirito, parla anzitutto della grazia di Dio donata loro da Gesù Cristo. Erano stati salvati e da Lui erano stati arricchiti. La verità che avevano ricevuto, la comunicavano anche “in ogni parola e conoscenza” agli altri. Avevano tutti i doni in mezzo a loro e aspettavano la rivelazione di nostro Signore Gesù Cristo.

La grazia aveva concesso tutti questi doni, eppure non sono riusciti a manifestare la sua grazia. In possesso di tale grazia e dei doni della grazia, avrebbero dovuto camminare in umiltà e avrebbero dovuto vivere in modo sobrio, retto e devoto. Ma stavano camminando in modo malvagio.

L'Apostolo conosceva tutto il male che c'era in mezzo a loro come assemblea (e più lo sapeva lo Spirito Santo), ma prima di scoprire la loro condizione, dà una preziosissima assicurazione. Parla della fedeltà di Dio, che li aveva chiamati a quella meravigliosa comunione di Suo Figlio, Gesù Cristo. Dio è fedele! Conta sulla fedeltà di Dio di fare alla fine per loro tutto ciò che aveva promesso, affinché fossero irreprensibili nel giorno del Signore Gesù Cristo.

Dio non si pente dei suoi doni e della sua chiamata. La stessa certezza si trova in altre epistole. “E lo stesso Dio della pace ti santifichi interamente e tutto il tuo spirito, anima e corpo siano preservati irreprensibili fino alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo. Fedele è colui che ti chiama e anche lui lo farà” ( 1 Tessalonicesi 5:23 --24).

Una tale assicurazione amorevole e benevola per coloro che sono chiamati secondo il Suo proposito, che Egli è fedele e farà sì che il Suo popolo sarà irreprensibile nel giorno veniente di Cristo, porta al giudizio su se stesso e al pentimento.