1 Corinzi 14:1-40
1 Procacciate la carità, non lasciando però di ricercare i doni spirituali, e principalmente il dono di profezia.
2 Perché chi parla in altra lingua non parla agli uomini, ma a Dio; poiché nessuno l'intende, ma in ispirito proferisce misteri.
3 Chi profetizza, invece, parla agli uomini un linguaggio di edificazione, di esortazione e di consolazione.
4 Chi parla in altra lingua edifica se stesso; ma chi profetizza edifica la chiesa.
5 Or io ben vorrei che tutti parlaste in altre lingue; ma molto più che profetaste; chi profetizza è superiore a chi parla in altre lingue, a meno ch'egli interpreti, affinché la chiesa ne riceva edificazione.
6 Infatti, fratelli, s'io venissi a voi parlando in altre lingue, che vi gioverei se la mia parola non vi recasse qualche rivelazione, o qualche conoscenza, o qualche profezia, o qualche insegnamento?
7 Perfino le cose inanimate che dànno suono, quali il flauto o la cetra, se non dànno distinzione di suoni, come si conoscerà quel ch'è suonato col flauto o con la cetra?
8 E se la tromba dà un suono sconosciuto, chi si preparerà alla battaglia?
9 Così anche voi, se per il vostro dono di lingue non proferite un parlare intelligibile, come si capirà quel che dite? Parlerete in aria.
10 Ci sono nel mondo tante e tante specie di parlari, e niun parlare è senza significato.
11 Se quindi io non intendo il significato del parlare, sarò un barbaro per chi parla, e chi parla sarà un barbaro per me.
12 Così anche voi, poiché siete bramosi dei doni spirituali, cercate di abbondarne per l'edificazione della chiesa.
13 Perciò, chi parla in altra lingua preghi di poter interpretare;
14 poiché, se prego in altra lingua, ben prega lo spirito mio, ma la mia intelligenza rimane infruttuosa.
15 Che dunque? Io pregherò con lo spirito, ma pregherò anche con l'intelligenza; salmeggerò con lo spirito, ma salmeggerò anche con l'intelligenza.
16 Altrimenti, se tu benedici Iddio soltanto con lo spirito, come potrà colui che occupa il posto del semplice uditore dire "Amen" al tuo rendimento di grazie, poiché non sa quel che tu dici?
17 Quanto a te, certo, tu fai un bel ringraziamento; ma l'altro non è edificato.
18 Io ringrazio Dio che parlo in altre lingue più di tutti voi;
19 ma nella chiesa preferisco dir cinque parole intelligibili per istruire anche gli altri, che dirne diecimila in altra lingua.
20 Fratelli, non siate fanciulli per senno; siate pur bambini quanto a malizia, ma quanto a senno, siate uomini fatti.
21 Egli è scritto nella legge: Io parlerò a questo popolo per mezzo di gente d'altra lingua, e per mezzo di labbra straniere; e neppur così mi ascolteranno, dice il Signore.
22 Pertanto le lingue servono di segno non per i credenti, ma per i non credenti: la profezia, invece, serve di segno non per i non credenti, ma per i credenti.
23 Quando dunque tutta la chiesa si raduna assieme, se tutti parlano in altre lingue, ed entrano degli estranei o dei non credenti, non diranno essi che siete pazzi?
24 Ma se tutti profetizzano, ed entra qualche non credente o qualche estraneo, egli è convinto da tutti,
25 è scrutato da tutti, i segreti del suo cuore son palesati; e così, gettandosi giù con la faccia a terra, adorerà Dio, proclamando che Dio è veramente fra voi.
26 Che dunque, fratelli? Quando vi radunate, avendo ciascun di voi un salmo, o un insegnamento, o una rivelazione, o un parlare in altra lingua, o una interpretazione, facciasi ogni cosa per l'edificazione.
27 Se c'è chi parla in altra lingua, siano due o tre al più, a farlo; e l'un dopo l'altro; e uno interpreti;
28 e se non v'è chi interpreti, si tacciano nella chiesa e parlino a se stessi e a Dio.
29 Parlino due o tre profeti, e gli altri giudichino;
30 e se una rivelazione è data a uno di quelli che stanno seduti, il precedente si taccia.
31 Poiché tutti, uno ad uno, potete profetare; affinché tutti imparino e tutti sian consolati;
32 e gli spiriti de' profeti son sottoposti a' profeti,
33 perché Dio non è un Dio di confusione, ma di pace.
34 Come si fa in tutte le chiese de' santi, tacciansi le donne nelle assemblee, perché non è loro permesso di parlare, ma debbon star soggette, come dice anche la legge.
35 E se vogliono imparar qualcosa, interroghino i loro mariti a casa; perché è cosa indecorosa per una donna parlare in assemblea.
36 La parola di Dio è forse proceduta da voi? O è dessa forse pervenuta a voi soli?
37 Se qualcuno si stima esser profeta o spirituale, riconosca che le cose che io vi scrivo son comandamenti del Signore.
38 E se qualcuno lo vuole ignorare, lo ignori.
39 Pertanto, fratelli, bramate il profetare, e non impedite il parlare in altre lingue;
40 ma ogni cosa sia fatta con decoro e con ordine.
4. Profezia e parlare con la lingua.
CAPITOLO 14
1. Profezia il dono migliore. ( 1 Corinzi 14:1 ).
2. Intelligibilità richiesta. ( 1 Corinzi 14:14 .)
3. Istruzioni pratiche per l'uso pubblico di questi doni. ( 1 Corinzi 14:26 .)
È evidente dal contenuto di questo capitolo che i Corinzi avevano indebitamente magnificato il dono di parlare in una lingua straniera. Aveva un aspetto spettacolare di cui godevano. Quindi mostra loro che il dono della profezia è più da desiderare che parlare in una lingua sconosciuta. Il parlare in una lingua sconosciuta è intelligibile a Dio, ma chi profetizza parla agli uomini per edificazione, esortazione e conforto.
Sebbene l'Apostolo non neghi il valore del parlare in lingue, preferirebbe che profetizzassero "poiché è più grande colui che profetizza di colui che parla in lingue". Il parlare in lingue edifica solo chi parla, ma la profezia edifica la chiesa. Qual è il vantaggio di parlare con una lingua sconosciuta ai credenti se la lingua non ha un significato reale. Gli strumenti musicali, che emettono suono, come un flauto o un'arpa, non hanno alcun significato a meno che non vi sia distinzione nelle melodie.
Così mostra l'inutilità del dono delle lingue per l'edificazione se la lingua non è intelligibile a tutti. “Così anche voi, per quanto siete zelanti dei doni spirituali, cercate di eccellere nell'edificazione della chiesa. Perciò chi parla in altra lingua preghi di poter interpretare».
Che cosa fosse veramente il parlare in lingue non lo sappiamo con certezza. Probabilmente era una forma estatica di discorso, o una lingua straniera. Come dono distintivo è venuto a mancare, nonostante il fatto che di volta in volta sia stato rivendicato il ripristino di questo segno-dono. (Durante il Medioevo; al tempo dei Wesley; durante i giorni di Edward Irving, quando fu dimostrato che emanava da spiriti maligni; e ai nostri giorni, migliaia affermano di possederlo.
) Ma che cos'è la profezia? Nella profezia dell'Antico Testamento prediceva gli eventi futuri. Nel Nuovo Testamento ha un significato diverso. Non è predizione, ma predizione. è uno che parla come da Dio e per Dio; chi possiede questo dono deve quindi essere in comunicazione con Dio mediante lo Spirito per poter comunicare agli altri la sua mente e la sua volontà. L'esercizio di questo dono richiede un cammino ravvicinato con Dio. Questo dono l'Apostolo desiderava che i Corinzi avessero. Invece i Corinzi avevano il dono inferiore, che apprezzavano per l'ostentazione e forse per la sua misteriosità.
(Le persone del nostro tempo che professano di aver ricevuto questo dono-segno affermano che è una prova di aver ricevuto il “battesimo” dello Spirito, che, come abbiamo già detto, è di per sé antiscritturale. terreno su cui sono aperti alle sottili influenze del potere di Satana.)
L'Apostolo afferma anche che parlava in lingue più di loro. "Eppure nella chiesa preferisco pronunciare cinque parole con intelligenza, per poter insegnare anche ad altri con la mia voce, piuttosto che diecimila parole in una lingua sconosciuta". Da tutti questi regolamenti e dichiarazioni apprendiamo che l'uso di questo dono era più tollerato che raccomandato (cfr ( 1 Corinzi 14:39 ) alle chiese perché era un ostacolo piuttosto che un aiuto alla cosa necessaria, che è l'edificazione nell'amore .
Inoltre, le lingue erano un segno per i non credenti. La profezia è per i credenti. “Se dunque tutta la chiesa si raduna in un solo luogo e tutti parlano in lingue ed entrano degli ignoranti o degli infedeli, non diranno che sei pazzo?”
È un fatto che negli incontri dei moderni fautori del dono delle lingue spesso prevale il più grande disordine. Uomini e donne che cadevano in convulsioni, risate isteriche, strilli sgradevoli e altre manifestazioni non sono stati rari, così che un non credente avrebbe perfettamente ragione a emettere il verdetto "sono pazzi". È diverso con la profezia. “Ma se tutti profetizzano, ed entra uno che non crede o è ignorante, è convinto di tutto, è giudicato da tutti. E così si manifestano i segreti del suo cuore; e così, prostratosi con la faccia, adorerà Dio, dichiarando che Dio è veramente in mezzo a voi».
Gli incontri dei Santi di Dio che si riuniscono nel Suo Nome e riuniti a quel Nome devono essere caratterizzati da quiete e ordine. “Perché Dio non è autore di confusione (tumulto, inquietudine), ma di pace, come in tutte le chiese dei Santi”. Tutte le cose devono essere fatte con decoro e ordine (( 1 Corinzi 14:40 ).
Un'altra importante istruzione è data in ( 1 Corinzi 14:34 . “Le vostre donne 1 Corinzi 14:34 nelle chiese, poiché non è loro permesso di parlare, ma è loro comandato di essere sottoposte all'obbedienza, come dice anche la legge. E se impareranno qualcosa, chiedano ai loro mariti a casa, perché è una vergogna che le donne parlino in chiesa.
Alcuni hanno detto che questa richiesta dell'Apostolo fosse data unicamente ai Corinzi, perché le donne erano avanti nella chiesa e che non si applica ai nostri giorni. Questo è un grave errore. Né queste parole sono semplicemente le parole dell'apostolo Paolo, come alcuni hanno affermato. È la Parola di Dio e il comando è il comando dello Spirito Santo. Il ministero pubblico delle donne non è permesso dallo Spirito di Dio.
La Parola di Dio sminuisce un importante ministero pubblico delle donne come incompatibile con la legge originale della creazione e con la modestia e la mitezza che sono il principale ornamento della donna agli occhi di Dio. Che malizia, confusione e cose peggiori sono derivate dalla disobbedienza a questo comando divino. La donna che lascia la sfera assegnatale dal Creatore e dal Redentore sta calpestando un terreno pericoloso.
In relazione all'affermazione: "La donna non soffre per insegnare, né per usurpare l'autorità sull'uomo, ma per stare in silenzio", l'Apostolo richiama l'attenzione sul fatto che "Adamo non è stato ingannato, ma la donna che è stata ingannata era in trasgressione ” ( 1 Timoteo 2:12 ). I creatori e leader delle eresie più dannate degli ultimi tempi come la Scienza Cristiana, la Teosofia e lo Spiritismo sono donne. Ma la donna ha un ministero e può esercitare i suoi doni come membro del corpo di Cristo.
(Ancora una volta richiamiamo l'attenzione sul moderno dono delle lingue, i movimenti pentecostali. Le donne sono in primo piano tra loro. Il comando divino “tacciano le vostre donne nelle chiese” è da loro disatteso, mentre rivendicano obbedienza alla Parola e un ritorno alla fede e alla pratica apostolica).
«La sfera della libertà e, si può dire, della sovranità della donna è di casa; vale a dire, è privato e non pubblico. Non si deve pensare che ciò non dia ampio spazio all'esercizio di doni di qualsiasi genere. Se solo più coltivasse da parte della donna ciò che realmente appartiene alla sua sfera, quanto fruttuoso sarebbe l'esercizio del dono di cui Dio l'ha dotata e quanti posti le si aprirebbero quali uomini, per ragione del loro essere uomini, non potrebbero allo stesso modo riempire! Questo in relazione ai bambini è subito evidente; con i bambini più piccoli, la donna è ancora la migliore e l'insegnante ordinata dalla natura.
Dio ha posto il bambino nelle braccia di sua madre e non di suo padre; e questo non significa che la sfera della donna sia solo nella sua stessa famiglia. Ci sono innumerevoli famiglie alle quali il suo sesso la farà conoscere, e dove potrà ritrovarsi completamente a casa e abbondanti profitti e ricompense del suo lavoro. Quindi, attraverso le mogli, le donne hanno accesso in questo modo a una sfera di occupazione indefinita per varie benedizioni.
La moglie è il centro del cuore della famiglia, e la capacità in tal modo di raggiungere la moglie in un modo che le donne certamente possono fare ben al di là degli altri è un immenso privilegio e responsabilità a lei affidata. Vorrei che ci fosse più realizzazione di questo!” (Bibbia numerica.)