1 Corinzi 3:1-23
1 Ed io, fratelli, non ho potuto parlarvi come a spirituali, ma ho dovuto parlarvi come a carnali, come a bambini in Cristo.
2 V'ho nutriti di latte, non di cibo solido, perché non eravate ancora da tanto; anzi, non lo siete neppure adesso, perché siete ancora carnali.
3 Infatti, poiché v'è tra voi gelosia e contesa, non siete voi carnali, e non camminate voi secondo l'uomo?
4 Quando uno dice: Io son di Paolo; e un altro: Io son d'Apollo; non siete voi uomini carnali?
5 Che cos'è dunque Apollo? E che cos'è Paolo? Son dei ministri, per mezzo dei quali voi avete creduto; lo sono secondo che il Signore ha dato a ciascuno di loro.
6 Io ho piantato, Apollo ha annaffiato, ma è Dio che ha fatto crescere;
7 talché né colui che pianta né colui che annaffia sono alcun che, ma Iddio che fa crescere, è tutto.
8 Ora, colui che pianta e colui che annaffia sono una medesima cosa, ma ciascuno riceverà il proprio premio secondo la propria fatica.
9 Poiché noi siamo collaboratori di Dio, voi siete il campo di Dio, l'edificio di Dio.
10 Io, secondo la grazia di Dio che m'è stata data, come savio architetto, ho posto il fondamento; altri vi edifica sopra. Ma badi ciascuno com'egli vi edifica sopra;
11 poiché nessuno può porre altro fondamento che quello già posto, cioè Cristo Gesù.
12 Ora, se uno edifica su questo fondamento oro, argento, pietre di valore, legno, fieno, paglia,
13 l'opera d'ognuno sarà manifestata, perché il giorno di Cristo la paleserà; poiché quel giorno ha da apparire qual fuoco; e il fuoco farà la prova di quel che sia l'opera di ciascuno.
14 Se l'opera che uno ha edificata sul fondamento sussiste, ei ne riceverà ricompensa;
15 se l'opera sua sarà arsa, ei ne avrà il danno; ma egli stesso sarà salvo, però come attraverso il fuoco.
16 Non sapete voi che siete il tempio di Dio, e che lo Spirito di Dio abita in voi?
17 Se uno guasta il tempio di Dio, Iddio guasterà lui; poiché il tempio di Dio è santo; e questo tempio siete voi.
18 Nessuno s'inganni. Se qualcuno fra voi s'immagina d'esser savio in questo secolo, diventi pazzo affinché diventi savio;
19 perché la sapienza di questo mondo è pazzia presso Dio. Infatti è scritto: Egli prende i savi nella loro astuzia;
20 e altrove: Il Signore conosce i pensieri dei savi, e sa che sono vani.
21 Nessuno dunque si glori degli uomini, perché ogni cosa è vostra:
22 e Paolo, e Apollo, e Cefa, e il mondo, e la vita, e la morte, e le cose presenti, e le cose future, tutto è vostro;
23 e voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio.
CAPITOLO 3
1. Lo stato carnale dei Corinzi. ( 1 Corinzi 3:1 ).
2. Gli operai e il loro lavoro. ( 1 Corinzi 3:10 ).
3. La Chiesa Tempio di Dio. ( 1 Corinzi 3:16 ).
4. Avvertimento contro l'inganno e la gloria negli uomini. ( 1 Corinzi 3:18 ).
Le loro condizioni sono poi scoperte. Non dipendevano dallo Spirito di Dio e non godevano della saggezza nascosta e non camminavano in essa. Erano carnali, semplici bambini in Cristo, nel senso che la loro crescita, il loro sviluppo spirituale erano stati arrestati. Carnale (carnale) non è equivalente a "naturale". Il credente non è più un uomo naturale, perché è nato di nuovo. Carnale descrive una condizione in cui il credente cammina quando non è soggetto allo Spirito di Dio, ma è guidato e governato da istinti e moti naturali.
Tale era la loro condizione. Ciò che era semplicemente dell'uomo; la sapienza, la scienza, l'intelletto, l'eloquenza e altre cose erano da loro molto stimate. Erano saggi nelle loro presunzioni e si gloriavano negli uomini. Si compiacevano e desideravano ciò che è dell'uomo, e lo ammiravano, perciò le vere verità spirituali comunicate dallo Spirito erano loro sconosciute.
L'evidenza che essi non camminavano secondo lo Spirito e la saggezza di Dio, erano i conflitti e le fazioni che esistevano tra loro. Erano carnali e camminavano secondo l'uomo. Questo spirito di festa tra loro aveva la sua fonte non nello Spirito di Dio, ma nella carne. In essa non fu glorificato il Signore, ma fu esaltato l'uomo. Erano più occupati con Paolo e Apollo, le loro persone e talenti, che con il Signore Gesù Cristo.
Nasce così il settarismo, come frutto della carne. E il rimedio è "non vedere nessun uomo ma solo Gesù". Se il Signore Gesù Cristo è posseduto nella Sua gloria e si gode dell'unione con Lui, allora la condizione carnale finisce e il credente cammina nello Spirito e non si gloria più nell'uomo. Paolo e Apollo non erano che servi dai quali avevano creduto. È vero che Paolo ha piantato; Apollo, venendo dopo di lui, annaffiò, ma Dio fece crescere.
Dio è tutto. E chiunque pianta o irriga, riceverà la propria ricompensa secondo il proprio lavoro. Erano i collaboratori di Dio ei santi sono l'allevamento (la lavorazione del terreno) di Dio, l'edificio di Dio. E così tutti i veri servitori del Signore, sebbene diversi nei doni, sono uno in questo che sono strumenti nelle mani di Dio.
Poi (( 1 Corinzi 3:10 ), i collaboratori di Dio e la loro opera sono considerati in vista del tempo "quando ciascuno riceverà la propria ricompensa secondo la propria fatica". Paolo qui si definisce un saggio capomastro (un architetto) Non era da se stesso, non progettò il grande edificio, la chiesa, ma fu secondo la grazia che gli fu concessa.
Il Signore lo aveva scelto per questo. Per rivelazione gli era stato svelato il mistero della chiesa che era nascosta nei secoli passati. Lavorando a Corinto, predicando il Vangelo, fu impiegato dalla volontà e dalla grazia di Dio per stabilire lì la chiesa. Il fondamento è stato posto da lui nella sana dottrina, secondo la rivelazione che gli è stata data. Ma né Paolo né Pietro né alcun altro uomo è il fondamento su cui poggia l'edificio; c'è un solo fondamento, Gesù Cristo, il Figlio di Dio.
La chiesa è “edificata sul fondamento degli apostoli e dei profeti, essendo Gesù Cristo stesso la pietra angolare; in cui tutto l'edificio ben strutturato cresce fino a un tempio santo nel Signore» ( Efesini 2:20 ). Le fondamenta sono state poste, ma la domanda è che cosa i compagni di lavoro costruiranno su questo unico fondamento.
Coloro che non stanno affatto edificando sull'unico fondamento, Gesù Cristo, il Figlio di Dio, ovviamente non vengono considerati. (I diversi culti anticristiani, come la Scienza Cristiana, lo Spiritismo, il Nuovo Pensiero, la teosofia, ecc., rivendicano tutti il nome di Cristo, ma Lo rifiutano e appartengono quindi a quella classe che distrugge il Tempio di Dio.) Quelli chi possiede l'unico fondamento può costruirvi sopra oro, argento, pietre preziose; oppure legno, fieno, stoppia.
Le prime tre cose menzionate sono preziose e durevoli; le altre tre cose sono inutili e deperibili. Oro, argento e pietre preziose sono l'ornamento adatto della chiesa come tempio di Dio, ma il legno, il fieno e la stoppia sono materiale senza valore adatto non per un tempio, ma per un tugurio di fango. Oro, argento e pietre preziose caratterizzano il servizio dell'operaio che è di fede, svolto in obbedienza alla Parola e manifestando il carattere del Signore Gesù Cristo, mentre legno, fieno e stoppia rappresentano ciò che non è di fede, il lavoro e il servizio fatto di propria volontà, esaltando l'uomo al posto del Signore, e quindi sfigurando il tempio di Dio.
L'operaio il cui scopo è piacere a Dio e non all'uomo, la cui unica ambizione è esaltare Cristo in tutto il suo servizio, che si adopera per il perfezionamento dei Santi, l'edificazione del corpo di Cristo ( Efesini 4:12 ), edifica ciò che è durevole e che non può mai perire. L'operaio che piace agli uomini, cerca l'applauso dell'uomo, usa i mezzi e gli schemi del mondo per portare avanti ciò che si chiama “lavoro cristiano” e in tutto ciò non è obbediente alla Parola di Dio, edifica ciò che è indegno e la sua il lavoro perirà.
Viene un giorno in cui l'opera di ciascuno sarà manifestata. Il giorno è il giorno di Cristo in cui tutti i credenti appariranno davanti al tribunale di Cristo. È un fuoco divorante; e davanti a lui tutto ciò che è dell'uomo e non di lui sarà bruciato. Quel fuoco metterà alla prova l'opera di ogni uomo (che è un credente salvato per grazia) di che tipo è. Allora coloro che hanno faticato senza ostentazione, che hanno edificato sull'unico fondamento ciò che lo glorifica, la cui opera è stata compiuta con fede, troveranno che la loro opera rimane e riceveranno la loro ricompensa.
Gli altri vedranno andare in fumo tutto il loro lavoro. Subiranno una perdita. Non c'è ricompensa per loro. Saranno salvati, ma come dal fuoco. Come Lot che fuggì da Sodoma; ma tutto ciò che aveva operato a Sodoma, essendo la sua anima giusta contrariata, fu bruciato. Ma la salvezza che ha il credente è indipendente dal suo servizio e dalla sua opera. Ogni credente sarà salvato e vivrà, anche se ciò che ha operato può essere trovato in quel giorno adatto solo per il fuoco.
E l'edificio di cui parla l'Apostolo è la chiesa, il tempio di Dio, l'abitazione di Dio per mezzo dello Spirito. Lo Spirito Santo di Dio dimora in ogni membro del corpo. Il tempio di Dio è santo e tali siete voi. Poi il solenne avvertimento "se qualcuno distrugge (non contamina) il tempio di Dio, Dio lo distruggerà". Il tempio di Dio in cui dimora, la chiesa, è fondato sulla sua verità. La distruzione di quel tempio significa quindi la negazione della verità di Dio o l'introduzione di false dottrine; i critici della Parola, che negano i fondamenti della fede, sono stati ben definiti "distruttivi". Sono i nemici della croce, la cui fine è la perdizione. Non sono salvati come dal fuoco, ma Dio li tratterà con un terribile giudizio.
Nella chiesa professante oggi sono innumerevoli i numeri, che si sono insinuati inconsapevolmente: non sono mai rinati e quindi operano corruzione e periranno. Perciò «nessuno si inganni». I Corinzi mettevano da parte la sapienza dello Spirito e si lasciavano sedurre dalla sapienza del mondo, che è stoltezza presso Dio. Hanno rovinato il tempio di Dio con il loro spirito carnale, confidando negli uomini e gloriandosi degli uomini.
Nel misericordioso proposito di Dio rivelato dallo Spirito di Dio tutte le cose erano loro. Paolo, Apollo e Cefa erano gli strumenti scelti da Dio per benedirli. Come credenti avevano tutte le cose e non appartengono a nessuno se non a Cristo e per Cristo a Dio stesso.