1 Corinzi 7:1-40

4. Sulla relazione tra uomo e donna

CAPITOLO 7

1. La vita da single e da sposata. ( 1 Corinzi 7:1 ).

2. Separazione e divorzio. ( 1 Corinzi 7:10 ).

3. Rimanere nelle diverse chiamate. ( 1 Corinzi 7:17 ).

4. Il celibe e sposato in contrasto. ( 1 Corinzi 7:25 ).

È evidente dal primo versetto che i Corinzi avevano interrogato l'Apostolo sul matrimonio e sul rapporto tra uomo e donna. Era una questione importante in una città dal carattere di Corinto, così piena di immoralità. Questo capitolo risponde alla loro domanda e dà istruzioni riguardanti i non sposati e coloro che sono uniti in matrimonio. "È bene che l'uomo non tocchi una donna" è stato usato per sanzionare il celibato e screditare l'unione matrimoniale.

Non è così. Lo stato celibe ha per il cristiano, che è completamente devoto al Signore, alcuni vantaggi spirituali. "Chi non è sposato ha cura delle cose che appartengono al Signore, come gli 1 Corinzi 7:32 " (( 1 Corinzi 7:32 ). Confronta anche questo con le parole di nostro Signore in Matteo 19:4 .

L'apostolo Paolo era celibe ( 1 Corinzi 7:8 ) e si rinnegò il legittimo privilegio di avere una moglie (9:5) per essere libero in ogni cosa per servire il Signore. Ma c'erano grandi pericoli, specialmente nella pagana Corinto, dove la fornicazione era religiosamente sancita, perciò l'Apostolo ordina loro che ogni uomo abbia la propria moglie e ogni donna il proprio marito.

E in questo rapporto, pienamente approvato dal Signore, entrambi devono essere fedeli alle sue pretese naturali. Quanto al corpo, il marito appartiene alla moglie e la moglie al marito. Non devono defraudarsi a vicenda. Tuttavia, di comune accordo, possono stare lontani per una stagione per dedicarsi alla preghiera. E questo lo scrisse non come un comando, ma come un permesso. “L'Apostolo dà i suoi pensieri e il suo giudizio come uomo spirituale, la sua mente animata e guidata dallo Spirito, e la contrasta con l'ispirazione e ciò che il Signore ha detto”.

Viene poi affrontata la questione della separazione e del divorzio. L'indissolubilità del vincolo matrimoniale era stata dichiarata dal Signore ed è qui confermata. “Ciò che dunque Dio ha congiunto, nessuno lo separi”. “E io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, eccetto per fornicazione, e ne sposa un'altra, commette adulterio; e chi sposa colei che è ripudiata commette adulterio.

” ( Matteo 19:6 ; Matteo 19:9 ). E così l'Apostolo scrive quello che è un comando che non viene da se stesso, ma dal Signore, che se avviene una separazione tra marito e moglie, ella rimanga celibe, ovvero si riconcili. Il marito non deve mandare via sua moglie. Quanto poco si presta a tutto questo tra i cristiani che si professano ai nostri giorni. L'aumento dei divorzi non scritturali è spaventoso.

Si consideri poi il caso dei matrimoni misti. Molto probabilmente molti di questi casi esistevano a Corinto. “Secondo la legge un uomo che aveva sposato una donna delle genti (e quindi era profano o impuro) si contaminava e fu costretto a mandarla via; ei loro figli non avevano diritto ai privilegi ebraici; furono respinti come impuri. (Vedi Esdra 10:3 ).

Ma sotto la grazia era tutto il contrario. Il marito convertito ha santificato la moglie, e viceversa, ei loro figli sono stati reputati puri davanti a Dio; avevano parte nei diritti ecclesiastici del loro genitore. Questo è il senso della parola 'santo', in connessione con la questione dell'ordine e del rapporto esteriore con Dio, suggerita dall'obbligo previsto dalla legge di mandare via moglie e figli in un caso analogo.

Così il credente non doveva mandare via sua moglie, né abbandonare un marito incredulo. Se l'incredulo abbandonava definitivamente il credente, quest'ultimo (uomo o donna) era libero 'se ne vada'. Il fratello non era più tenuto a considerare come sua moglie colui che l'aveva abbandonato, né la sorella l'uomo che l'aveva abbandonata come suo marito. Ma furono chiamati alla pace, e non a cercare questa separazione; perché come faceva il credente a sapere se non doveva essere il mezzo della conversione dell'incredulo? Perché siamo sotto la grazia". (Sinossi della Bibbia JND)

Naturalmente il marito non credente, essendo unito a una moglie credente, non era effettivamente santificato. Ciò richiede la fede nel Signore Gesù Cristo. Ma il marito incredulo di una famiglia di Corinto, la cui moglie era credente, non era più nelle tenebre del paganesimo; era circondato dalla luce del cristianesimo ed era venuto attraverso il legame con un credente sotto la sua benedetta influenza. E così la progenie di una tale unione.

Grace cercò sia il marito incredulo che i figli. Ma i matrimoni misti non devono mai essere incoraggiati. 2 Corinzi 6:14 li vieta.

( 1 Corinzi 7:17 sono tra parentesi. E ogni uomo deve rimanere nella chiamata in cui è chiamato. Ciascuno deve dimorare con Dio (( 1 Corinzi 7:24 ) nella sua particolare vocazione e quindi glorificare Dio in essa ... Un credente deve essere al di sopra di tutte le circostanze terrene. L'unica cosa grande è l'obbedienza a Dio. "Voi siete comprati a caro prezzo; non siate servi degli uomini".

Il paragrafo finale di questo capitolo (( 1 Corinzi 7:25 ) dà i contrasti tra coloro che si sposano e coloro che non si sposano. Ascoltiamo queste benedette esortazioni di tale importanza per il popolo di Dio. “Io dico, fratelli, il tempo è breve”. Se questo era vero allora, tanto più lo è nei giorni significativi in ​​cui si gioca la nostra sorte.

Con i segni sempre crescenti della fine dei tempi e della venuta del Signore intorno a noi, sappiamo che il tempo è breve. In considerazione di ciò, coloro che hanno mogli siano come se non ne avessero; quelli che piangono, che passano attraverso la sofferenza, come se non piangessero; quelli che si rallegrano, come se non si rallegrassero; quelli che comprano, come se non possedessero; e coloro che usano il mondo per non abusarne, perché la moda di questo mondo passa.

Dobbiamo essere senza attenzioni e distrazioni, in modo da poter servire il Signore. Molto qui è il consiglio dell'Apostolo circa il cedere alla natura, che è perfettamente lecito, o il non cedere ad essa quanto al matrimonio. Non è il comandamento del Signore. Tuttavia dobbiamo ricordare che se dà il suo consiglio apostolico, è un consiglio ispirato, il consiglio dello Spirito Santo.