1 Re 15:1-24

3. Abiam e Asa, re di Giuda

CAPITOLO 15

1. Abiam di Giuda ( 1 Re 15:1 ; 2 Cronache 13 )

2. Asa di Giuda ( 1 Re 15:9 ; 1 Re 2 Cronache 14-16)

Abijam è chiamato nelle Cronache Abijah; in 2 Cronache 13:21 è chiamato Abijahu. Abijam era senza dubbio la forma più antica. È possibile che a causa del suo grande discorso di rimprovero a Geroboamo ( 2 Cronache 13:4 ) lo abbiano chiamato Abia (Geova è mio padre).

Salì al trono nell'anno diciottesimo del regno di Geroboamo e regnò tre anni. Qui troviamo l'affermazione che camminò in tutti i peccati di suo padre e che il suo cuore non era perfetto con il Signore come il cuore di Davide suo padre. Si ripete la dichiarazione del capitolo 11:36, che per amore di Davide il Signore suo Dio gli diede una lampada a Gerusalemme. Era usanza (ed è ancora così tra i Fellaheen in Palestina) tenere costantemente accesa una lampada nella tenda.

L'estinzione della lampada ha significato l'allontanamento della famiglia. Il Signore si ricordò della casa di Davide e del suo patto ea causa di quel patto il giudizio meritato fu trattenuto. La guerra che ha combattuto con Geroboamo non è riportata in Re ma in Cronache. Seguiremo la sua storia con il testo in Cronache.

Poi suo figlio Asa (che guarirà), un semplice ragazzo, iniziò a regnare. Durante i primi dieci anni del suo regno la terra ebbe riposo ( 2 Cronache 14:1 ). È il primo re di Giuda di cui si dice che fece bene agli occhi del Signore, come fece Davide suo padre. Ha avuto luogo una grande riforma. I Sodomiti con le loro abominazioni, frutto dell'idolatria, finirono; gli idoli furono rimossi.

Sua nonna, Maachah, fu rimossa da lui dall'essere una regina perché aveva fatto un idolo, che Asa distrusse e bruciò. (Molto probabilmente a causa della sua giovinezza Maachah fu reggente durante la minoranza di Asa.) E in Cronache leggiamo di più sulla sua buona opera. Era fedele a Geova, anche se alla fine fallì. La guerra con Zerah l'Etiope è registrata in 2 Cronache 14 , così come altri eventi profondamente interessanti durante il suo regno.

Non li tocchiamo in questo momento. Il nostro libro qui registra solo la guerra con Baasha, re d'Israele, e la strana alleanza di Asa con Ben-Adad, re di Siria, al quale presentò l'argento e l'oro che Shishak aveva lasciato nella casa del SIGNORE, e anche i tesori della casa del re. Baasha aveva fortificato Ramah, il che significava il completo isolamento e il dominio di Gerusalemme. Asa, dimentico della sua esperienza con Zerah e del modo di ottenere la vittoria (vedi la sua bella preghiera, 2 Cronache 14:11 ), e che il Signore che aveva colpito Zerah poteva anche colpire Baasha, temeva il re rivale e rinnovava il Dio- l'alleanza disonorante con la Siria che suo padre Abia aveva stretto.

Quello che seguì dopo questa lega, l'esortazione e il giudizio divini pronunciati tramite il profeta Hanani e la fine di Asa, lo seguiremo in Cronache. Il peccato e il fallimento di Asa consistevano nel non fidarsi completamente del Signore, ma nell'usare altri mezzi per la liberazione. Hanani gli disse: "Ti sei affidato al re di Siria, e non al Signore tuo Dio,... Poiché gli occhi del Signore corrono avanti e indietro per tutta la terra, per mostrarsi forte in favore di coloro il cui cuore è perfetto verso di Lui.

In questo hai fatto stoltezza; perciò d'ora in poi avrai guerre” ( 2 Cronache 16:7 ). Quindi Asa imprigionò il fedele messaggero. Ahimè! quante volte si è ripetuto il fallimento di Asa tra il popolo di Dio! Molti iniziano bene ma perdono la freschezza della loro fede. Ai nostri giorni osserviamo da ogni parte movimenti di Asa, nessuna perfetta fiducia nel Signore, ma affidamento su tutti i tipi di schemi e alleanze mondiali che rendono impossibile al Signore di manifestare la pienezza del Suo potere.