1 Samuele 11:1-15

4. La prima vittoria del re e il rinnovamento del regno a Gilgal

CAPITOLO 11

1. La vittoria su Ammon ( 1 Samuele 11:1 )

2. Il regno rinnovato ( 1 Samuele 11:12 )

Naas l'ammonita si accampò contro Iabes di Galaad. Nahash significa "il serpente". Questa invasione avvenne prima che Saul fosse nominato re. Dal capitolo 12:12 apprendiamo che fu davvero l'occasione per cui Israele chiese un re. Disperati, gli abitanti di Iabes di Galaad si offrirono di fare un patto con questo vecchio nemico d'Israele, che Iefte aveva combattuto con tanto successo. Ammon rappresenta tipicamente il nemico del popolo di Dio caratterizzato da dottrine malvagie e perversioni della verità di Dio.

Quante volte si scende a compromessi con gli errori più sottili che emanano da Nahash, il serpente! Ma fa la sua condizione, gli devono essere cavati gli occhi destri. Parliamo dell'occhio della fede, e tipicamente possiamo applicarlo in questo modo. Tutti gli errori e le false dottrine accecano gli occhi della fede e privano il popolo di Dio della sua vera visione.

Allora Saul agisce per la prima volta. Tuttavia le sue azioni sono caratteristiche della sua condizione spirituale. Non leggiamo nulla della preghiera; non ha cercato la presenza del Signore. È vero, lo Spirito di Dio è sceso su di lui, ma ciò non significa che fosse giusto con Dio. Lo Spirito di Dio venne anche su Balaam per profetizzare. Anche così lo Spirito è sceso sul re Saul con potenza esterna nello stesso senso in cui è venuto sui giudici.

L'ira che manifestò, i metodi che usò per aizzare il popolo, la minaccia che fa e il suo appoggiarsi a Samuele per l'autorità (versetto 7) mostrano ancora una volta la mancanza di vera fede. Non è che l'uomo incarnato che non conosce il Signore.

A Gilgal il regno si rinnova. Le persone sono unite e suggeriscono l'uccisione dei figli di Belial menzionati nel capitolo precedente. Saulo lo proibisce e riconosce che il Signore aveva operato la salvezza quel giorno. Ma non c'è un vero sfogo di lodi. Erano a Ghilgal, il luogo che simboleggia la morte per la carne. Qui Saulo è fatto re davanti al Signore. Ma mentre Saul e il popolo si rallegravano, nulla si dice della gioia di Samuele. L'uomo di Dio guardò più in profondità, perché sapeva che tutto era solo superficiale e che il Signore, che avevano rifiutato di essere re su di loro, non poteva compiacersi della loro gioia esteriore.