1 Samuele 19:1-24
1 Saul parlò a Gionathan, suo figliuolo, e a tutti i suoi servi di far morire Davide. Ma Gionathan, igliuolo di Saul, che voleva gran bene a Davide,
2 informò Davide della cosa e gli disse: "Saul, mio padre, cerca di farti morire; or dunque, ti prego, sta' n guardia domattina, tienti in luogo segreto e nasconditi.
3 Io uscirò, e mi terrò allato a mio padre, nel campo ove tu sarai; parlerò di te a mio padre, vedrò come vanno le cose, e te lo farò sapere".
4 Gionathan dunque parlò a Saul, suo padre, in favore di Davide, e gli disse: "Non pecchi il re contro al suo servo, contro a Davide, giacché ei non ha peccato contro a te, e anzi l'opera sua t'è stata di grande utilità.
5 Egli ha messo la propria vita a repentaglio, ha ucciso il Filisteo, e l'Eterno ha operato una grande liberazione a pro di tutto Israele. Tu l'hai veduto, e te ne sei rallegrato; perché dunque peccheresti tu contro il sangue innocente facendo morir Davide senza ragione?"
6 Saul diè ascolto alla voce di Gionathan, e fece questo giuramento: "Com'è vero che l'Eterno vive, egli non sarà fatto morire!"
7 Allora Gionathan chiamò Davide e gli riferì tutto questo. Poi Gionathan ricondusse Davide da Saul, al servizio del quale egli rimase come prima.
8 Ricominciò di nuovo la guerra; e Davide uscì a combattere contro i Filistei, inflisse loro una grave sconfitta, e quelli fuggirono d'innanzi a lui.
9 E uno spirito cattivo, suscitato dall'Eterno, s'impossessò di Saul. Egli sedeva in casa sua avendo in mano una lancia; e Davide stava sonando l'arpa.
10 E Saul cercò d'inchiodar Davide al muro con la lancia, ma Davide schivò il colpo, e la lancia diè nel muro. Davide fuggì e si mise in salvo in quella stessa notte.
11 Saul inviò de' messi a casa di Davide per tenerlo d'occhio e farlo morire la mattina dipoi; ma Mical, moglie di Davide, lo informò della cosa, dicendo: "Se in questa stessa notte non ti salvi la vita, domani sei morto".
12 E Mical calò Davide per una finestra; ed egli se ne andò, fuggì, e si mise in salvo.
13 Poi Mical prese l'idolo domestico e lo pose nel letto; gli mise in capo un cappuccio di pelo di capra, e lo coperse d'un mantello.
14 E quando Saul inviò de' messi a pigliar Davide, ella disse: "E' malato".
15 Allora Saul inviò di nuovo i messi perché vedessero Davide, e disse loro: "Portatemelo nel letto, perch'io lo faccia morire".
16 E quando giunsero i messi, ecco che nel letto c'era l'idolo domestico con in capo un cappuccio di pel di capra.
17 E Saul disse a Mical: "Perché mi hai ingannato così e hai dato campo al mio nemico di fuggire?" E Mical rispose a Saul: "E' lui che mi ha detto: Lasciami andare; altrimenti, t'ammazzo!"
18 Davide dunque fuggì, si pose in salvo, e venne da Samuele a Rama, e gli raccontò tutto quello che aul gli avea fatto. Poi, egli e Samuele andarono a stare a Naioth.
19 Questo fu riferito a Saul, dicendo: "Ecco, Davide e a Naioth, presso Rama".
20 E Saul inviò dei messi per pigliar Davide; ma quando questi videro l'adunanza de' profeti che profetavano, con Samuele che tenea la presidenza, lo spirito di Dio investì i messi di Saul che si misero anch'essi a profetare.
21 Ne informarono Saul, che inviò altri messi, i quali pure si misero a profetare. Saul ne mandò ancora per la terza volta, e anche questi si misero a profetare.
22 Allora si recò egli stesso a Rama; e, giunto alla gran cisterna ch'è a Secu, chiese: "Dove sono Samuele e Davide?" Gli fu risposto: "Ecco, sono a Naioth, presso Rama".
23 Egli andò dunque là, a Naioth, presso Rama; e lo spirito di Dio investì anche lui; ed egli continuò il suo viaggio, profetando, finché giunse a Naioth, presso Rama.
24 E anch'egli si spogliò delle sue vesti, anch'egli profetò in presenza di Samuele, e giacque nudo per terra tutto quel giorno e tutta quella notte. Donde il detto: "Saul è anch'egli tra i profeti?"
4. Il rinnovato tentativo di Saul e la fuga di Davide
CAPITOLO 19
1. Saulo e Gionatan ( 1 Samuele 19:1 )
2. Il nuovo tentativo di Saul di uccidere Davide ( 1 Samuele 19:8 )
3. La fuga di Davide ( 1 Samuele 19:11 )
4. L'inseguimento di Saulo e la sua impotenza ( 1 Samuele 19:19 )
Il re perduto va di male in peggio. Per prima cosa tentò di trafiggere Davide; poi tentò di togliersi la vita facendolo uccidere dai Filistei, e ora parla apertamente a suo figlio ea tutti i suoi servi che Davide deve essere ucciso. Perciò l'amorevole Gionatan avvertì Davide e si nascose. Poi Gionatan persuade suo padre a desistere e Saul pronunciò un giuramento senza senso: "Com'è vero che il Signore vive, non sarà ucciso". E Gionatan condusse Davide da Saul.
Così Jonathan è visto come un pacificatore.
Ma la grande vittoria di Davide (versetto 8) fa riaccendere l'odio del re e il giavellotto vola di nuovo, ma colpisce solo il muro da dove era scivolato via. Allora Davide fuggì e quando arriva a casa sua la sua fedele moglie gli parla del grande pericolo e lo cala da una finestra. Hanno sorvegliato la casa per ucciderlo. Il cinquantanovesimo Salmo getta una luce interessante su questa parte della storia di Davide e ha ovviamente un'applicazione profetica più ampia.
E Michal ha praticato un inganno. Come Rachele possedeva i terafim, le immagini-idolo tanto usate dai caldei e da altre nazioni. Questi erano proibiti da Geova e tuttavia venivano usati segretamente ( Giudici 17:5 ; Giudici 18:14 ).
L'immagine di Michal doveva essere di dimensioni considerevoli; lo sistemò nel letto e poi disse ai messaggeri "è malato". Quando l'inganno viene scoperto, mente di nuovo e dice che David ha minacciato la sua vita. Che le Scritture registrino questi misfatti non è che una prova della loro genuinità, tuttavia le Sacre Scritture non sanzionano mai queste cose. In tutti questi attentati a Davide vediamo un presagio anche degli attentati che furono fatti alla vita di nostro Signore.
E Davide fuggì da Samuele, che aveva una specie di scuola per profeti a Naioth a Ramah. La ricerca di Saul è vana ed è impotente a toccare l'unto del Signore. Il potere divino era impegnato in favore di Davide, e Saul stesso, spogliato e nudo, sdraiato tutta la notte e tutto il giorno deve testimoniarlo.
“Le 'scuole dei profeti', che furono poste sotto la direzione di profeti esperti e approvati, offrivano agli uomini più giovani l'opportunità di diventare qualificati per svolgere i doveri della chiamata profetica. La scelta e l'ammissione di persone adatte all'ufficio profetico per il loro carattere personale, e che avevano una chiamata divina, dipendeva indubbiamente dal giudizio profetico di coloro che presiedevano a queste istituzioni.
Poiché la profezia era un dono e non un'arte, le istruzioni impartite probabilmente si riferivano solo allo studio della legge e avevano lo scopo di risvegliare e coltivare i sentimenti teocratici, nonché promuovere una crescita nella vita spirituale, poiché in essa un'adeguata preparazione poiché l'ufficio profetico consisteva necessariamente. Vi sono anche indicazioni trovate che ci autorizzano a concludere che la rinascita della poesia sacra, come arte, e che anche la composizione teocratico-storica, siano da ascrivere a queste comunità religiose come fonte.
Tali scuole esistevano a Rama, Gerico, Betel e Ghilgal ( 1 Samuele 19:18 ; 2 Re 2:3 ; 2 Re 2:5 ; 2 Re 4:38 )” (JH Kurtz)