1 Samuele 19:1-24

4. Il rinnovato tentativo di Saul e la fuga di Davide

CAPITOLO 19

1. Saulo e Gionatan ( 1 Samuele 19:1 )

2. Il nuovo tentativo di Saul di uccidere Davide ( 1 Samuele 19:8 )

3. La fuga di Davide ( 1 Samuele 19:11 )

4. L'inseguimento di Saulo e la sua impotenza ( 1 Samuele 19:19 )

Il re perduto va di male in peggio. Per prima cosa tentò di trafiggere Davide; poi tentò di togliersi la vita facendolo uccidere dai Filistei, e ora parla apertamente a suo figlio ea tutti i suoi servi che Davide deve essere ucciso. Perciò l'amorevole Gionatan avvertì Davide e si nascose. Poi Gionatan persuade suo padre a desistere e Saul pronunciò un giuramento senza senso: "Com'è vero che il Signore vive, non sarà ucciso". E Gionatan condusse Davide da Saul.

Così Jonathan è visto come un pacificatore.

Ma la grande vittoria di Davide (versetto 8) fa riaccendere l'odio del re e il giavellotto vola di nuovo, ma colpisce solo il muro da dove era scivolato via. Allora Davide fuggì e quando arriva a casa sua la sua fedele moglie gli parla del grande pericolo e lo cala da una finestra. Hanno sorvegliato la casa per ucciderlo. Il cinquantanovesimo Salmo getta una luce interessante su questa parte della storia di Davide e ha ovviamente un'applicazione profetica più ampia.

E Michal ha praticato un inganno. Come Rachele possedeva i terafim, le immagini-idolo tanto usate dai caldei e da altre nazioni. Questi erano proibiti da Geova e tuttavia venivano usati segretamente ( Giudici 17:5 ; Giudici 18:14 ).

L'immagine di Michal doveva essere di dimensioni considerevoli; lo sistemò nel letto e poi disse ai messaggeri "è malato". Quando l'inganno viene scoperto, mente di nuovo e dice che David ha minacciato la sua vita. Che le Scritture registrino questi misfatti non è che una prova della loro genuinità, tuttavia le Sacre Scritture non sanzionano mai queste cose. In tutti questi attentati a Davide vediamo un presagio anche degli attentati che furono fatti alla vita di nostro Signore.

E Davide fuggì da Samuele, che aveva una specie di scuola per profeti a Naioth a Ramah. La ricerca di Saul è vana ed è impotente a toccare l'unto del Signore. Il potere divino era impegnato in favore di Davide, e Saul stesso, spogliato e nudo, sdraiato tutta la notte e tutto il giorno deve testimoniarlo.

“Le 'scuole dei profeti', che furono poste sotto la direzione di profeti esperti e approvati, offrivano agli uomini più giovani l'opportunità di diventare qualificati per svolgere i doveri della chiamata profetica. La scelta e l'ammissione di persone adatte all'ufficio profetico per il loro carattere personale, e che avevano una chiamata divina, dipendeva indubbiamente dal giudizio profetico di coloro che presiedevano a queste istituzioni.

Poiché la profezia era un dono e non un'arte, le istruzioni impartite probabilmente si riferivano solo allo studio della legge e avevano lo scopo di risvegliare e coltivare i sentimenti teocratici, nonché promuovere una crescita nella vita spirituale, poiché in essa un'adeguata preparazione poiché l'ufficio profetico consisteva necessariamente. Vi sono anche indicazioni trovate che ci autorizzano a concludere che la rinascita della poesia sacra, come arte, e che anche la composizione teocratico-storica, siano da ascrivere a queste comunità religiose come fonte.

Tali scuole esistevano a Rama, Gerico, Betel e Ghilgal ( 1 Samuele 19:18 ; 2 Re 2:3 ; 2 Re 2:5 ; 2 Re 4:38 )” (JH Kurtz)