1 Timoteo 2:1-15

II. RIGUARDO ALLA PREGHIERA

CAPITOLO 2

1. Preghiera per tutti gli uomini e per coloro che hanno autorità ( 1 Timoteo 2:1 )

2. Il posto dell'uomo e della donna ( 1 Timoteo 2:8 )

1 Timoteo 2:1

Le istruzioni sono ora date dall'apostolo. La prima riguarda la preghiera. «Esorto, dunque, che anzitutto si facciano suppliche, preghiere, intercessioni e ringraziamenti per tutti gli uomini; per i re e per tutti coloro che sono in autorità; che possiamo condurre una vita tranquilla e pacifica in tutta pietà e onestà (letteralmente, gravità). Perché questo è buono e gradito agli occhi di Dio nostro Salvatore, il quale farà sì che tutti gli uomini siano salvati e giungano alla conoscenza della verità.

Il Dio che è nostro Padre è anche il Dio-Salvatore, che agisce nel vangelo della sua grazia con amore e compassione verso tutti gli uomini. Come tale Egli manifesta una graziosa disponibilità a che tutti gli uomini giungano alla conoscenza della verità e siano salvati. Dobbiamo, quindi, conoscendo Lui e la grazia sovrabbondante verso di noi, agire con amore verso coloro che sono senza. Dio agisce in grazia e la famiglia della fede deve fare altrettanto.

Come il vangelo della grazia va a tutti gli uomini e Dio vuole che tutti gli uomini siano salvati, così dobbiamo pregare per tutti gli uomini. Soprattutto i re e tutti coloro che sono in autorità devono essere menzionati nelle preghiere di intercessione. Questo è il vero spirito di grazia; lo spirito giudaico della legge non conosceva l'amore verso tutti gli uomini. Gentili e re gentili erano considerati esterni e non considerati oggetti dell'amore divino.

Venuta la dispensazione della grazia di Dio, la salvezza per grazia è offerta al mondo intero. E come è stata trascurata questa esortazione! Quanto poco si fa la vera preghiera per la salvezza di tutti gli uomini! ( 1 Timoteo 2:4 elimina completamente l'idea non scritturale che Dio abbia predestinato alla perdita una parte della razza umana). Dobbiamo anche ricordare che il crudele Nerone era sul trono dell'Impero Romano quando fu scritta questa esortazione.

La casa di Dio deve essere una casa di preghiera per tutte le nazioni, ed esercitare la funzione sacerdotale di intercessione. È stato detto bene: "Nient'altro che il forte senso dell'infinita benedizione del luogo che la grazia ci ha dato potrebbe portare a, o mantenere, tale preghiera". Ma spesso siamo portati ad accomodarci nel godimento della grazia, senza riflettere sulla nostra responsabilità verso coloro che non sono raggiunti da quella grazia, che è anche a loro disposizione.

Per la preoccupazione interiore, quante volte dimentichiamo quelli fuori! Quanto è necessario oggi, quando i troni vacillano, quando sorgono le democrazie, quando tutte le forme di governo crollano e l'ombra del prossimo senza legge si allunga, obbedire a questa istruzione divinamente data, affinché anche in questi giorni di confusione il popolo di Dio possa guidare " una vita tranquilla e pacifica”!

“Poiché c'è un solo Dio e un solo mediatore tra Dio e gli uomini, l'uomo Cristo Gesù; che ha dato se stesso in riscatto per tutti, la testimonianza da rendere a tempo debito». L'ebraismo era la rivelazione e la testimonianza dell'unico Dio. Il cristianesimo rivela anche il vero Dio, ma fa emergere l'altrettanto grande verità che c'è un solo mediatore, come c'è un solo Dio. E quest'unico mediatore è l'Uomo Cristo Gesù, che è venuto nel mondo e si è dato in riscatto per tutti.

“Preziosa verità! Siamo nella debolezza, siamo colpevoli, non siamo riusciti ad avvicinarci a Dio. Avevamo bisogno di un mediatore che, pur mantenendo la gloria di Dio, ci mettesse in una posizione tale da poterci presentare a Dio in rettitudine secondo quella gloria. Cristo si è dato in riscatto. Ma deve essere un uomo per soffrire per gli uomini e per rappresentare gli uomini. E questo Egli era. Ma questo non è tutto.

Siamo deboli, qui, dove dobbiamo ricevere la rivelazione di Dio; e debole, per quanto riguarda l'uso delle nostre risorse in Dio e la nostra comunione con Lui, anche quando la nostra colpa è cancellata. E, nella nostra debolezza di ricevere la rivelazione di Dio, Cristo ha rivelato Dio, e tutto ciò che Egli è nella propria persona, in tutte le circostanze scritte di cui l'uomo avrebbe potuto aver bisogno sia nel corpo che nell'anima. Scese negli infimi abissi affinché nessuno, anche tra i più miseri, non potesse sentire che Dio nella sua bontà gli era vicino e gli era interamente accessibile, scendeva a Lui, trovando il suo amore la sua occasione nella miseria; e che non c'era bisogno a cui Lui non fosse presente, che non potesse soddisfare.

“Scese, prese parte a tutti i dolori dell'umanità, entrò in tutte le circostanze in cui il cuore umano poteva trovarsi, e fu ferito, oppresso e scoraggiato, prostrandosi sotto il male. Nessuna tenerezza, nessun potere, nessuna simpatia, nessuna umanità, come la Sua; nessun cuore umano che possa così capire, così sentire con noi, qualunque sia il peso che opprime il cuore dell'uomo. È l'Uomo, il Cristo Gesù, che è il nostro mediatore; nessuno così vicino, nessuno che è sceso così in basso, ed è entrato con potenza divina nel bisogno, e tutto il bisogno, dell'uomo. La coscienza è purificata dalla sua opera, il cuore sollevato da ciò che era e che è per sempre.

“Non ce n'è che uno: pensare ad un altro sarebbe strappargli la sua gloria, ea noi la nostra perfetta consolazione. La sua venuta dall'alto, la sua natura divina, la sua morte, la sua vita di uomo in cielo, tutto lo indicano come l'unico e solo mediatore” (Sinossi della Bibbia).

“Un riscatto per tutti, la testimonianza da rendere a tempo debito”. Questa affermazione è stata pervertita da alcuni, che maneggiano la Parola di Dio con inganno, per significare che l'intera razza umana alla fine sarà salvata, inclusi tutti i malvagi morti. E oltre a ciò, alcuni di questi insegnanti hanno fatto la sorprendente dichiarazione che la testimonianza della loro invenzione non scritturale doveva essere riservata per un certo tempo, e che il "tempo dovuto" è arrivato quando hanno predicato la loro "più grande speranza" e la salvezza universale.

Si è dato un riscatto per tutti, il che significa che il Suo sacrificio propiziatorio provvede alla salvezza di tutta la razza, ma la fede è necessaria per appropriarsi di questa salvezza.

Tutti coloro che non accettano Cristo per fede personale non sono coperti dal Suo sacrificio sostitutivo. Se muoiono nei loro peccati, il grande riscatto non può liberarli ( Giobbe 36:18 ). Il tempo dovuto, o il suo tempo, in cui quella testimonianza di tutto questo doveva essere resa, venne quando l'opera fu terminata sulla croce. Da quando l'unico mediatore tra Dio e l'uomo si è dato un riscatto per tutti, il messaggio dell'amore e della grazia di Dio è stato predicato.

E Paolo, al quale fu affidato in modo speciale il vangelo della gloria di Dio benedetto, poté quindi dire: «Dove sono stato nominato predicatore (letteralmente “araldo”; usato anche in 2 Timoteo 1:11 ; e di Noè in 2 Pietro 2:5 ) e apostolo (dico la verità, non mento) maestro delle genti in fede e verità”.

1 Timoteo 2:8

“Farò dunque che gli uomini preghino ovunque, alzando mani sante, senza ira e senza dubbio”. Questo si riferisce alla preghiera in pubblico. La preghiera udibile nella congregazione deve essere fatta dagli uomini e non dalle donne. Questo è l'insegnamento apostolico. (Ci sono sette oggi esistenti che affermano di essere tornate alle dottrine e alle pratiche apostoliche, eppure ignorano il comandamento apostolico riguardo al posto delle donne nella chiesa.

Infatti in molte di queste sette le donne sono le guide.) Le mani che si alzano nella preghiera pubblica devono essere mani sante ( Giacomo 4:8 ). La vera pietà e il cammino separato caratterizzano l'uomo che alza le mani nella preghiera pubblica. E deve essere "senza ira", sentimento di rabbia contro un fratello e senza disputa o "ragionamento". Per nutrire un rancore contro un altro mentre si prega o per introdurre una disputa, un argomento di ragionamento (come si fa abbastanza spesso) rende la preghiera inefficace.

E ora riguardo alle donne dà l'incarico che “si adornino con abiti modesti, con vergogna e sobrietà, non con capelli intrecciati, o oro, o perle, o abiti costosi”. Deve dare la sua testimonianza in questo modo e mostrare che non segue il mondo, ma è al di sopra di queste cose. L'abito immodesto, al limite dell'indecenza, per appagare la concupiscenza della carne e degli occhi, è cosa notevole tra le donne del mondo.

La donna cristiana deve testimoniare esteriormente che è separata da queste cose. Poi dà l'incarico sull'autorità di insegnamento delle donne. “La donna impari in silenzio con ogni sottomissione. Ma non permetto a una donna di insegnare, né di usurpare l'autorità sull'uomo, ma di stare in silenzio». Questo è e appartiene alla sana e sana dottrina. La donna ha la sua sfera di servizio, di lavorare nel vangelo e anche di insegnare la verità, tra il suo stesso sesso ei suoi figli.

Ma il posto dell'autorità non le appartiene; non deve usurpare l'autorità, né esercitarla. Questo è l'ordine divino, che l'autorità di insegnare è conferita all'uomo. (Vedi 1 Corinzi 11:1 ; 1 Corinzi 14:1 ). “Poiché Adamo fu formato per primo, poi Eva”. Questo è l'ordine della creazione, che deve essere mantenuto in base alla redenzione.

E l'autunno insegna un'altra lezione. "E Adamo non fu ingannato, ma la donna che fu ingannata era nella trasgressione". L'abile espositore Bengel ha scritto su questo: "Più facilmente ingannata, lei inganna più facilmente". Quando lascia il posto datole secondo questo incarico apostolico, si lascia facilmente ingannare, e poi a sua volta inganna facilmente gli altri. La seconda epistola parla di “donne stolte cariche di peccati, portate via con diverse concupiscenze”. Le donne che rifiutano la sana dottrina, usurpando l'autorità, sono diventate strumenti del nemico, inventando dottrine sataniche e pervertendo la verità di Dio.

(L'avventismo del settimo giorno aveva la signora White come profetessa; la Teosofia - la signora Blavatsky e Annie Besant; lo spiritismo - le sorelle Fox e le migliaia di medium malvagie e spesso immorali; la scienza cristiana - la signora Mary Baker Eddy e le migliaia di donne guaritrici; il movimento irvingita - profetessa posseduta dal demone, che parlava in lingue strane; il Nuovo Pensiero ha le sue donne leader, ecc. Come questo conferma la verità divina qui affermata.)

1 Timoteo 2:15 riferisce a Genesi 3:16 . Sarà conservata nella gravidanza, consegnata nell'ora della prova e della fatica, se perseverano nella fede e nell'amore. e santità con sobrietà.