2 Corinzi 11:1-33

2. Rispondere ai suoi avversari. Le sue vanterie.

CAPITOLO 11

1. Il pericolo attraverso i falsi insegnanti. ( 2 Corinzi 11:1 )

2. Rispondere ai suoi avversari. ( 2 Corinzi 11:7 )

3. Le sue vanterie di fatiche e sofferenze. ( 2 Corinzi 11:16 ).

Poiché non ha voluto vantarsi, dice ai Corinzi di sopportarlo un po' mentre si comporta da stolto parlando di sé. Era stato necessario farlo per rispondere ai suoi avversari, che stavano facendo scompiglio tra i Corinzi, ma considera la sua vendetta e il suo vanto niente meno che follia. Sta per fare ciò che aveva esposto in altri nel capitolo precedente ( 2 Corinzi 11:12 ).

Chiede quindi la loro indulgenza. Quello che ha fatto ha chiesto loro di considerare una follia, ma di ricordare che era per il loro bene. Era geloso di loro, non con una gelosia che ha avuto origine nello spirito di un'emulazione naturale, ma con una gelosia divina. Li aveva sposati a un solo marito, per presentare loro una vergine casta a Cristo.

La chiesa è la sposa di Cristo. Egli, come messaggero di Dio mediante la predicazione del Vangelo della Grazia, e l'accettazione di esso da parte dei Corinzi, li aveva fidanzati come un'assemblea al Signore. Il suo desiderio geloso era quello di presentare la chiesa di Corinto allo sposo il giorno successivo. Aveva i suoi gravi timori che, come il serpente aveva sedotto Eva con la sua sottigliezza, così anche le loro menti potessero essere corrotte dalla semplicità che è in Cristo.

Eva era per Adamo, e così la chiesa è per Cristo e solo per Lui. Eva è stata ingannata ascoltando un'altra voce. Anche così i Corinzi ascoltavano altre voci e la loro semplice fede veniva corrotta da falsi insegnamenti. Dietro c'era lo stesso nemico che aveva ingannato Eva. C'era un altro Cristo, che questi insegnanti predicavano, oltre al Cristo che aveva predicato? Oppure stavano ricevendo un altro e migliore Consolatore, un altro Spirito Santo, di quello che avevano ricevuto credendo nel Vangelo che Paolo aveva predicato loro? Oppure, questi uomini ti hanno portato un vangelo migliore? Se così fosse, potrebbero sopportarlo.

Ma come potrebbe esserci un altro Gesù, o un Consolatore migliore o un vangelo migliore? Non era affatto dietro agli apostoli più importanti; sebbene per amore del Vangelo si fosse astenuto dall'eccellenza della parola, tuttavia in ogni cosa era stato manifesto in mezzo a loro.

Evidentemente il grande apostolo scrutò il suo cuore e la sua vita per scoprire la causa dell'alienazione dei Corinzi. Forse l'offesa è stata quella di non togliere loro nulla e di predicare il vangelo liberamente, senza denaro? Si vantava di non aver preso nulla da loro, poiché i fratelli in Macedonia avevano provveduto ai suoi bisogni. Ma il suo vanto era di aver predicato gratuitamente il vangelo in Acaia. Ma perché? Perché non li amava? Dio è stato il suo testimone che non era così. Era per togliere a questi falsi maestri il vanto di predicare per niente, in modo che non potessero dire, noi lavoriamo gratuitamente mentre l'apostolo riceve denaro per i suoi servizi.

E chi erano questi insegnanti? Lo Spirito Santo ora espone il vero carattere di questi uomini. Non erano affatto apostoli, ma operai disonesti, che si trasformarono negli apostoli di Cristo. Erano gli strumenti di quell'essere sinistro che un tempo era un angelo di luce e la cui tattica più potente è quella di assumere questo carattere, sul quale aveva perso ogni diritto con la sua caduta. Questi falsi insegnanti si atteggiavano a ministri di giustizia. Hanno fatto grandi pretese, ma hanno negato la vera giustizia di Dio. Vediamo molto di questo ai nostri giorni, specialmente in sistemi come la Christian Science e altri.

Dal trattare con gli ingannatori, si rivolge ora a coloro che erano 2 Corinzi 11:16 intrappolati da loro ( 2 Corinzi 11:16 ). Con riluttanza parla di nuovo di sé. Vantarsi di qualsiasi cosa tranne che del Signore era una cosa stolta per Paolo. “Ciò che dico, lo dico non secondo il Signore, ma come stoltamente, in questa fiducia di vanto.

Vedendo che molti si gloriano secondo la carne, anch'io mi glorierò”. In quanto lo hanno costretto alla gloria ( 2 Corinzi 12:11 ), è quindi pronto a mostrare quali ragioni avesse per vantarsi. Questi maestri giudaizzanti si vantavano molto di essere ebrei, del seme di Abramo. Ma lo era anche Paolo. Si vantavano di essere ministri di Cristo.

E qui l'apostolo schiera le sue mirabili prove di quanto eccelle nei suoi ministeri e nelle sue fatiche. Quale altro potrebbe dire ciò che giustamente ha detto di se stesso? “Nelle fatiche oltremodo abbondanti, nelle liti sopra misura, nelle carceri più frequenti, nelle morti spesso”. Segue poi il notevole record. Se non fosse stato per questi malvagi maestri che avevano invaso la chiesa di Corinto, non avremmo mai saputo di queste esperienze del grande uomo di Dio, poiché la documentazione storica, il Libro degli Atti, non ci dà un resoconto completo della sua devozione e prove. E molto probabilmente anche questo elenco non è completo.

“Problemi e pericoli fuori, ansie incessanti dentro, un coraggio che tremava davanti a nessun pericolo, un amore per i poveri peccatori e per l'assemblea che nulla ha raffreddato: queste poche righe disegnano il quadro di una vita di tale devozione assoluta che tocca i più freddi cuore; ci fa sentire tutto il nostro egoismo, e ci fa inginocchiare davanti a Colui che fu la fonte viva della devozione del beato apostolo, davanti a Colui la cui gloria l'ha ispirata” (Sinossi).

E se deve aver bisogno di gloria, si glorierà nelle sue infermità, nella sua impotenza. Perché dovrebbe menzionare l'incidente altrimenti non registrato della sua fuga da Damasco? È stata un'esperienza senza gloria. Non c'era niente di cui gloriarsi, perché nessun miracolo avvenne per preservarlo, né interferenza angelica. Chi si gloriava di sé non avrebbe mai parlato di un'esperienza così umiliante.