2 Re 10:1-36

2. I giudizi di Ieu, l'adorazione di Baal distrutta e la sua morte

CAPITOLO 10

1. Il giudizio sulla casa di Acab ( 2 Re 10:1 )

2. I parenti di Acazia ucciso ( 2 Re 10:12 ; 2 Cronache 22:8 )

3. Gionadab risparmiato ( 2 Re 10:15 )

4. Il culto di Baal distrutto ( 2 Re 10:18 )

5. Il racconto di Ieu ( 2 Re 10:29 )

6. Israele troncato ( 2 Re 10:32 )

7. La morte di Ieu ( 2 Re 10:34 )

Ed ora Ieu, lo strumento, scelto per il giudizio, continuò la sua opera di giudizio senza mostrare misericordia. Il lungo minacciato giudizio nazionale su Israele era iniziato.

Il suggerimento che Jezebel gli aveva dato riguardo a Zimri e alla possibilità di una ribellione potrebbe aver indotto Ieu a mandare via i discendenti di Acab. C'erano settanta figli, che, secondo la fraseologia ebraica, significa i suoi nipoti e la loro progenie. Escogita un astuto piano mediante il quale gli anziani di Samaria ei guardiani dei nipoti di Acab sono costretti a uccidere i settanta. Questo è stato fatto probabilmente per scongiurare una ribellione contro di lui.

Allora, secondo l'usanza di quei giorni, l'orribile prova dell'atto fu ammucchiata in due mucchi all'ingresso della porta. Quindi si rivolse al popolo, mostrando che mentre aveva ucciso il suo padrone, erano anche colpevoli nell'uccidere queste settanta persone, e infine aggiunse la giustificazione delle azioni. “'Sappi ora che nulla cadrà sulla terra della Parola dell'Eterno, che l'Eterno pronunciò riguardo alla casa di Acab, poiché l'Eterno ha fatto ciò che aveva detto per mezzo del suo servo Elia'. Allora Ieu uccise tutto ciò che restava della casa di Acab a Izreel e tutti i suoi grandi uomini, i suoi parenti e i suoi sacerdoti, finché non ne lasciò più».

Allora furono uccisi quarantadue principi e i figli dei fratelli di Acazia ( 2 Cronache 22:8 ). Erano sulla strada per Jezreel, che mostrava la loro colpevole affiliazione con la malvagità di Jezebel. Furono presi vivi e poi furono uccisi nella fossa della tosatrice, probabilmente una cisterna chiamata Beth Eged.

Poi incontrò Gionadab, figlio di Recab. I Recabiti appartenevano ai Keniti ( 1 Cronache 2:55 ). Sono menzionati per la prima volta in Genesi 15:19 . Una parte di questa tribù aveva seguito Israele ( Numeri 10:29 ) e si era stabilita nel sud di Giuda ( Giudici 1:16 ), dove si era unita agli Amaleciti ( 1 Samuele 15:6 ).

Ietro, suocero di Mosè, era un chenita ( Giudici 1:16 ) e così anche Iaele, che uccise Sisera ( Giudici 4:17 ). Vedi il resoconto di Gionadab e del suo lavoro per la tribù in Geremia 35:1 .

Ieu lo riconobbe come un amico e lo prese sul suo carro. Potrebbe aver conosciuto Elia; e la grande opera che fece, come reso noto da Geremia, nel separarli dal Signore potrebbe essere stata provocata dal minacciato giudizio di Elia e dalla sua esecuzione tramite Ieu, di cui Gionadab era a conoscenza e di cui fu testimone in parte.

Poi, con grande sottigliezza, Ieu distrusse gli adoratori di Baal che apparivano alla sua convocazione nei loro paramenti festivi. Così Ieu fece uscire Baal da Israele. Ma il riassunto del regno di Ieu dà un quadro triste. Come Geroboamo, figlio di Nebat, Ieu non si allontanò dai vitelli d'oro a Betel ea Dan. Né si preoccupò di camminare nella legge del SIGNORE, Dio d'Israele, con tutto il suo cuore.

È una triste illustrazione di un uomo che può essere usato da Dio e tuttavia è disobbediente nella sua stessa vita; eseguire i disegni di Dio, senza sapere nulla della vera comunione. Ma il Signore non ha dimenticato nemmeno questo servizio imperfetto (versetto 30).