2 Re 13:1-25

5. Ioacaz e Ioas d'Israele, la morte di Eliseo

CAPITOLO 13

1. Il regno di Ioacaz e la sua morte ( 2 Re 13:1 )

2. Ioas re d'Israele ( 2 Re 13:10 )

3. Eliseo e Ioas ( 2 Re 13:14 )

4. La morte di Eliseo ( 2 Re 13:20 )

5. Hazael e la sua morte ( 2 Re 13:22 )

Ioacaz, figlio di Ieu, regnò dopo la morte di suo padre ( 2 Re 10:35 ) e qui apprendiamo che seguì anche l'abominevole culto che Geroboamo aveva istituito a Betel ea Dan. Il Signore diede dunque Israele nelle mani di Hazael di Siria e nelle mani di suo figlio. Ioacaz pregò il SIGNORE e il SIGNORE, così ricco di misericordia, diede ascolto, perché vide l'oppressione d'Israele, perché il re di Siria li opprimeva.

I versetti 5 e 6 formano una parentesi. Il settimo versetto racconta lo scempio che il re di Siria aveva operato tra Israele. La preghiera di Ioacaz, sebbene ascoltata, non fu subito esaudita completamente. I versetti tra parentesi (5 e 6) devono essere considerati come un riassunto dell'intera storia; Dio ha mandato un salvatore e tuttavia hanno continuato nei loro peccati. Ioas, figlio di Ioacaz, fu il primo per mezzo del quale fu operata una liberazione parziale (versetto 25) e la liberazione completa avvenne sotto il nipote Geroboamo II ( 2 Re 14:25 ).

Abbiamo qui una buona illustrazione di come il Signore ascolta la preghiera e come nella Sua sovranità e nei suoi propositi onniscienti può ritardare la risposta per molti anni. Dovrebbe essere sufficiente per il popolo di Dio sapere che la preghiera è ascoltata e lasciare la risposta a Lui, che fa bene ogni cosa. E così Ioacaz non vide altro che oppressione (versetto 22), sebbene si fosse rivolto al Signore e avesse pregato. È stata una prova di fede.

Dopo la sua morte regnò suo figlio Ioas (detto anche Ioas, distinto dall'omonimo re di Giuda). Non c'è stato alcun cambiamento in meglio. I versetti 10-13 sono un altro breve riassunto che dà brevemente il carattere del suo regno, della sua morte e del suo successore.

Segue la scena del letto di morte della visita di Eliseo e Ioas. Per più di sessant'anni Eliseo era stato il profeta di Dio. L'ultima volta che abbiamo sentito parlare di questo grande uomo di Dio è stato quando ha inviato il suo messaggero per ungere Ieu. Erano trascorsi quarantacinque anni e nessun ministero di Eliseo è registrato. Era completamente dimenticato e trascurato. Lo stesso è stato il caso di Daniele a Babilonia. Quando l'apostasia avanza, i veri profeti del Signore non sono desiderati; condividono il rifiuto del Signore e della Sua Verità.

Joas ha poi visitato il profeta morente. Da ciò possiamo dedurre che la sua dimora era nota e che Ioas si rese conto che la morte di Eliseo sarebbe stata una grande perdita. Egli pronuncia le stesse parole che pronunciò Eliseo quando Elia andò in paradiso. Pianse e le sue parole erano ancora parole di incredulità, come se con la morte di Eliseo “il carro d'Israele ei suoi cavalieri”, la protezione e la benedizione per Israele avrebbero avuto fine.

Segue poi il simbolico tiro delle frecce e la percossa al suolo. A malincuore il re incredulo entra in ciò che Eliseo aveva reso così chiaro. Fu la mancanza di fede di Ioas, indicata colpendo il suolo solo tre volte, che rese impossibile la vittoria completa sui Siri. Solo “tre volte Ioas lo percosse (Ben-Adad figlio di Hazael) e riconquistò le città d'Israele” (versetto 25). Se avesse avuto fede sarebbero state cinque e sei volte.

Eliseo era morto. Un cadavere che stava per essere sepolto fu gettato in fretta nel sepolcro di Eliseo, dove riposarono le sue ossa. "E quando l'uomo fu abbattuto e toccò le ossa di Eliseo, si rianimò e si alzò in piedi". Questo miracolo finale porta una testimonianza grande e benedetta. Qui si deve fare un'applicazione riguardo a Colui che è prefigurato nel ministero della grazia di Eliseo. È per fede in Colui che è morto che i peccatori ricevono la vita e sono risuscitati dai morti. Toccarlo con fede significa vivere. E Israele, inoltre, è tipicamente rappresentato dall'uomo morto e attraverso Colui che è morto per quella nazione, Israele deve ancora vivere.