2 Re 15:1-38

CAPITOLO 15

1. Regno e morte di Azaria (Uzzia) ( 2 Re 15:1 ; 2 Cronache 26 ).

2. Regno e morte di Zaccaria ( 2 Re 15:8 )

3. Regno e morte di Shallum ( 2 Re 15:13 )

4. Menahem, re d'Israele ( 2 Re 15:16 )

5. Pul di Assiria e Menahem ( 2 Re 15:19 ; 1 Cronache 5:26 )

6. Morte di Menahem ( 2 Re 15:21 )

7. Pekahiah e la sua morte ( 2 Re 15:23 )

8. Pekah e la sua morte. Osea ( 2 Re 15:27 )

9. Iotam, re di Giuda ( 2 Re 15:32 ; 2 Cronache 27 )

Otto re sono menzionati in questo capitolo. Di cinque si dice che fecero il male agli occhi del Signore. Uno era lebbroso; quattro furono assassinati; uno ha commesso crudeltà indicibili.

Azaria è menzionata per la prima volta. In 2 Cronache il suo nome è Uzzia; ma è chiamato con questo nome anche nel presente capitolo (versetti 13, 30, 32 e 34). Sono state date diverse spiegazioni sull'uso di questo doppio nome. Inseriamo qui quello avanzato da Edersheim come il più soddisfacente.

“La solita spiegazione o di un errore materiale dovuto alla confusione di lettere simili, o che portasse due nomi, sembra ugualmente insoddisfacente. Né il significato dei due nomi è esattamente lo stesso: Azaria è 'Geova aiuta', Uzzia, 'La mia forza è Geova'. Non possa essere che Azariah fosse il suo vero nome, e che quando dopo la sua audace intrusione nel santuario ( 2 Cronache 26:16 ), fu colpito dalla lebbra per tutta la vita, il suo nome fu significativamente alterato nell'affine Uzziah--' La mia forza è Geova', per sottolineare che l''aiuto' che aveva ricevuto era dipeso dalla sua relazione con il SIGNORE.

Ciò sarebbe in accordo con l'uso persistente di quest'ultimo nome in 2 Cronache - considerando il punto di vista dello scrittore - e con la sua presenza negli scritti profetici ( Osea 1:1 ; Amos 1:1 ; Isaia 1:1 ; Isaia 6:1 ; Isaia 7:11 ).

E la spiegazione appena suggerita sembra confermata dalla circostanza che sebbene questo re sia sempre chiamato Uzziah in 2 Cronache, tuttavia la parola ebraica per 'aiuto', che forma la prima parte del nome Azariah, ricorre con marcata enfasi nel racconto del l'aiuto divino accordato nelle sue spedizioni ( 2 Cronache 26:7 ; 2 Cronache 26:13 ; 2 Cronache 26:15 ).”

Poiché la sua intrusione nell'ufficio sacerdotale e la sua punizione per essa si trovano per intero nel secondo libro delle Cronache, la seguiremo lì.

Segue poi il breve racconto di Zaccaria (Il SIGNORE si ricorda), re d'Israele. Divenne re d'Israele nell'anno trentottesimo di Uzzia, re di Giuda. Era il figlio di Geroboamo II e il quarto e ultimo sovrano della dinastia di Jehu. Così si adempì letteralmente la Parola del SIGNORE ( 2 Re 10:30 ). Il suo regno durò solo sei mesi.

Shallum. assassinato in pubblico. L'assassino ha occupato il trono solo un mese. Shallum significa "retribuzione". Come fece a Zaccaria, così Menahem fece a lui. Tutto era ormai illegalità nell'apostata Israele. Prima venne la partenza da Dio e la vera adorazione e questo aprì la strada alla corruzione morale e all'illegalità. Lo stesso vale per questa epoca cristiana attuale. Finisce anche con l'apostasia, la corruzione morale e l'illegalità.

Osea ha testimoniato fedelmente a queste condizioni. "E i rivoltosi sono profondi nel fare stragi, sebbene io sia stato un rimprovero di tutti loro"--"Non inquadreranno le loro azioni per volgersi al loro Dio, poiché lo spirito di prostituzione è in mezzo a loro e non hanno conosciuto il Signore. E l'orgoglio d'Israele testimonia il suo volto; perciò Israele ed Efraim cadranno nella loro iniquità, anche Giuda cadrà con loro” ( Osea 5:2 ).

Giuseppe Flavio qui ci informa che Menahem era il capo militare di Zaccaria, il re assassinato. Quando Tiphsah rifiutò la sua autorità, eseguì una terribile e barbara punizione. "Tutte le donne che erano in attesa di un bambino lì dentro siano fatte a pezzi". E Dio nella sua eterna giustizia permise che la stessa punizione cadesse su Samaria ( Osea 13:16 ; Amos 1:13 ).

E ora per la prima volta viene menzionato l'Assiro, il potere usato da Dio per eseguire il giudizio sul Regno di Israele. Il significato dell'assiro nella profezia lo indicheremo più avanti. Pul, re d'Assiria, venne contro il paese. Nel versetto 29 Tiglat-Pileser è menzionato come re d'Assiria. Sono due re diversi o sono la stessa persona con nomi diversi? L'identità di Pul con Tiglath-pileser II è stata provata, dopo le più minuziose ricerche, al di là di ogni possibilità di dubbio.

I monumenti assiri testimoniano questo fatto. (Assyrian Echoes of the Word di Laurie e Fresh Light from the Ancient Monuments del Prof Sayce, sono libri utili su queste e altre domande.) Negli annali di Tiglath-Pileser si trova il record che ha ricevuto tributi da "Minikhimmi Samirina"- -questo è Menahem il Samaritano. Pul era evidentemente un nome del sovrano assiro e in seguito assunse il titolo di Tiglat-Pileser II.

Questo non contrasta affatto con l'affermazione in 1 Cronache 5:26 . Pagando un immenso tributo (quasi due milioni di dollari) l'assiro fu trattenuto. Il figlio di Menahem, Pekahiah, dopo la morte di suo padre, regnò due anni in Israele. Anche lui è stato assassinato. Pekah guidò la cospirazione e lo uccise.

Sotto il suo regno, facendo il male agli occhi del Signore, Tiglat-Pileser tornò e devastò una parte del paese "e li portò prigionieri in Assiria". Questo segna l'inizio della fine. Questa invasione ebbe luogo dopo il suo malvagio attacco a Gerusalemme con Rezin di Damasco durante il regno di Acaz, re di Giuda. Cercò di rovesciare la casa di Davide ( 2 Re 16:1 ; 2 Cronache 28 ; Isaia 7:4 ).

Il malvagio Pekah, che aveva ucciso tanti ebrei ( 2 Cronache 28:6 ) fu assassinato da Osea, che regnò al suo posto. La sua morte era stata predetta da Isaia ( Isaia 7:16 ).

Il racconto completo di Jotham, re d'Israele, è riportato nel libro delle Cronache. Fu “in quei giorni che il Signore cominciò a mandare contro Giuda Rezin, re di Siria, e Pekah, figlio di Romelia”. Giuda, come Israele, stava degenerando rapidamente e il Signore li castigava con i giudizi.