2 Re 16:1-20
1 L'anno diciassettesimo di Pekah, figliuolo di Remalia, cominciò a regnare Achaz, figliuolo di Jotham, re di Giuda.
2 Achaz avea venti anni quando cominciò a regnare, e regnò sedici anni a Gerusalemme. Egli non fece ciò ch'è giusto agli occhi dell'Eterno, il suo Dio, come avea fatto Davide suo padre;
3 ma seguì la via dei re d'Israele, e fece perfino passare il suo figliuolo per il fuoco, seguendo le abominazioni delle genti che l'Eterno avea cacciate d'innanzi ai figliuoli d'Israele;
4 e offriva sacrifizi e profumi sugli alti luoghi, sulle colline, e sotto ogni albero verdeggiante.
5 Allora Retsin, re di Siria, e Pekah, figliuolo di Remalia, re d'Israele, salirono contro Gerusalemme per assalirla; e vi assediarono Achaz, ma non riuscirono a vincerlo.
6 In quel tempo, Retsin, re di Siria, riconquistò Elath alla Siria, e cacciò i Giudei da Elath, e i Siri entrarono in Elath, dove sono rimasti fino al dì d'oggi.
7 Achaz inviò dei messi a Tiglath-Pileser, re degli Assiri, per dirgli: "Io son tuo servo e tuo figliuolo; sali qua e liberami dalle mani del re di Siria e dalle mani del re d'Israele, che sono sorti contro di me".
8 E Achaz prese l'argento e l'oro che si poté trovare nella casa dell'Eterno e nei tesori della casa reale, e li mandò in dono al re degli Assiri.
9 Il re d'Assiria gli diè ascolto; salì contro Damasco, la prese, ne menò gli abitanti in cattività a Kir, e fece morire Retsin.
10 E il re Achaz andò a Damasco, incontro a Tiglath-Pileser, re d'Assiria; e avendo veduto l'altare ch'era a Damasco, il re Achaz mandò al sacerdote Uria il disegno e il modello di quell'altare, in tutti i suoi particolari.
11 E il sacerdote Uria costruì un altare, esattamente secondo il modello che il re Achaz gli avea mandato da Damasco; e il sacerdote Uria lo costruì prima del ritorno del re Achaz da Damasco.
12 Al suo ritorno da Damasco, il re vide l'altare, vi s'accostò, vi salì,
13 vi fece arder sopra il suo olocausto e la sua offerta, vi versò la sua libazione, e vi sparse il sangue dei suoi sacrifizi di azioni di grazie.
14 L'altare di rame, ch'era dinanzi all'Eterno, perché non fosse fra il nuovo altare e la casa dell'Eterno, lo pose allato al nuovo altare, verso settentrione.
15 E il re Achaz diede quest'ordine al sacerdote Uria: "Fa' fumare sull'altar grande l'olocausto del mattino e l'oblazione della sera, l'olocausto del re e la sua oblazione, gli olocausti di tutto il popolo del paese e le sue oblazioni; versavi le loro libazioni, e spandivi tutto il sangue degli olocausti e tutto il sangue dei sacrifizi; quanto all'altare di rame toccherà a me a pensarvi".
16 E il sacerdote Uria fece tutto quello che il re Achaz gli avea comandato.
17 Il re Achaz spezzò anche i riquadri delle basi, e ne tolse le conche che v'eran sopra; trasse giù il mare di su i buoi di rame che lo reggevano, e lo posò sopra un pavimento di pietra.
18 Mutò pure, nella casa dell'Eterno, a motivo del re d'Assiria, il portico del sabato ch'era stato edificato nella casa, e l'ingresso esterno riserbato al re.
19 Il rimanente delle azioni compiute da Achaz si trova scritto nel libro delle Cronache dei re di Giuda.
20 Achaz si addormentò coi suoi padri, e coi suoi padri fu sepolto nella città di Davide. Ed Ezechia, suo igliuolo, regnò in luogo suo.
7. Re Acaz e Assiria
CAPITOLO 16
1. Il re Acaz e il suo regno ( 2 Re 16:1 ; 2 Cronache 28 )
2. L'invasione dei due re ( 2 Re 16:5 )
3. Acaz si appella all'Assiria ( 2 Re 16:7 )
4. Acaz a Damasco e l'altare idolatra ( 2 Re 16:9 )
5. Morte di Acaz ( 2 Re 16:19 ; 2 Cronache 28:26 )
Il giusto Jotham ebbe come suo successore un figlio malvagio. Acaz "camminò nella via dei re d'Israele, sì, e fece passare suo figlio attraverso il fuoco secondo le abominazioni delle nazioni, che l'Eterno aveva scacciato dinanzi ai figli d'Israele". (Questo si riferisce all'orribile rito del sacrificio di un bambino. Acaz fu il primo tra i re a farlo. Con l'aumentare dell'apostasia, questa terribile cerimonia divenne più frequente.
2 Re 17:17 ; 2Re 21:6; 2 Re 23:10 ; Vedi Michea 6:7 ; Geremia 7:31 ; Geremia 19:5 .
) Per ulteriori malvagità che ha commesso vedi 2 Cronache 28:2 ; 2 Cronache 28:21 . Bruciò incenso nella valle del figlio di Hinnom e bruciò nel fuoco i suoi figli.
“Ma questo doveva far rivivere l'antico culto cananeo e fenicio, con tutte le sue abominazioni e tutte le sue contaminazioni. La valle di Gihon, che delimita Gerusalemme a ovest, scende alla sua estremità meridionale in quella di Hinnom, che a sua volta congiunge agli antichi giardini reali la valle di Kidron, che corre lungo il declivio orientale della Città Santa. Là, all'incrocio delle valli di Hinnom e Kidron, in questi giardini, c'era Tofet, "lo sputo", o luogo di abominio, dove un Acaz, un Manasse e un Amon sacrificarono i loro figli e le loro figlie a Baal-Moloch e bruciato incenso agli idoli immondi.
Veramente era Hinnom, 'gemere', e giustamente era il suo nome Gehinnom (valle di Hinnom - Geheena), adottato come quello per il luogo della sofferenza finale. Ed è una di quelle strane coincidenze che la collina che sorge sul lato sud di questo punto fosse quel "campo del vasaio", il "campo di sangue", che Giuda acquistò con il salario del suo tradimento, e dove con le sue stesse mani eseguì il giudizio su se stesso.
La storia è piena di tali coincidenze, come le chiamano gli uomini; né possiamo dimenticare a questo proposito che fu sul confine tra i regni di Jotham e Acaz che fu fondata Roma (nel 752 aC), destinata a eseguire il giudizio finale sull'apostata Israele” (A. Edersheim).
Isaia, Michea, Osea e Oded esercitarono quindi i loro uffici profetici. Quando Rezin, re di Siria, e Pekah, figlio di Romelia, re d'Israele, vennero contro Gerusalemme e assediarono Acaz, si appellò a Tiglat-Pileser perché lo salvasse dalle loro mani, invece di invocare Geova per la liberazione che aveva promesso al suo popolo. Il re prese anche l'argento e l'oro dalla casa dell'Eterno e li presentò a Tiglat-Pileser.
Poi, dopo che Acaz si era dichiarato vassallo dell'Assiria ("Io sono tuo servo"), Tiglat-Pileser conquistò Damasco. Le iscrizioni di Tiglat-Pileser menzionano questo fatto. Ci riferiamo ancora ad Isaia 7 . L'alleanza con l'Assiro fu osteggiata da Isaia. Disse ad Acaz "all'estremità del condotto della piscina superiore" di chiedere un segno di qualsiasi tipo al Signore Dio, per placare i timori del re e dare una prova che il Signore avrebbe preservato la casa di Davide.
E inoltre Isaia aveva portato con sé suo figlio Shear-Jashub, che significa "il resto ritornerà", profetico anche della conservazione di un residuo. Quando il malvagio Acaz si rifiutò, il profeta pronunciò quel grande segno che doveva aver luogo più di settecento anni dopo, che la vergine doveva concepire e partorire un figlio, anche Emmanuele. La casa di Davide poteva essere punita e castigata, ma non poteva esserci la fine completa della famiglia reale, perché il promesso doveva venire da Davide e ricevere a tempo debito il regno promesso.
E Isaia predisse anche che l'Assiro, in cui Acaz aveva riposto la sua fiducia, sarebbe venuto su di loro ( Isaia 7:17 ). Quello che Pekah fece a Giuda e alla testimonianza di Oded contro Pekah lo impareremo dalle Cronache.
L'erezione di un nuovo altare nel Tempio da parte di Achaz secondo il modello dell'altare-idolo, spalancò la porta al culto illecito nel Tempio di Dio. Trovò un volontario aiutante in Urija (il Signore è luce), che condusse il culto "secondo tutto ciò che il re Acaz aveva comandato". E seguì una maggiore profanazione. Chiuse persino le porte della casa del Signore ( 2 Cronache 28:24 ), il che probabilmente significava una completa cessazione dei servizi nel Luogo Santo.
Gli dei di Damasco erano da lui adorati in relazione a questo altare ( 2 Cronache 28:23 ). E nella cristianità si è verificata una profanazione del culto ancora più grande. Il vero culto cristiano è in spirito e verità. Il cattolicesimo romano ha eretto altari modellati più o meno sull'antico culto babilonese.