2 Re 2:12-25

II. IL PROFETA ELISHA

1. L'inizio del suo ministero

CAPITOLO 2:12-25

1. Il mantello usato ( 2 Re 2:12 )

2. I figli dei profeti ( 2 Re 2:15 )

3. La guarigione delle acque di Gerico ( 2 Re 2:19 )

4. Giudizio sugli schernitori ( 2 Re 2:23 )

Sia Elia che Eliseo sono simboli di nostro Signore Gesù Cristo. I loro nomi lo indicano. Elia significa "il mio Dio è Geova" ed Eliseo "il mio Dio è salvezza". La sofferenza, l'afflizione e il rifiuto sono importanti nella vita di Elia, ma per lui finì per essere portato in cielo. Prefigura il cammino di Colui che è stato rifiutato dai suoi, scacciato dal mondo e che è andato in cielo. In Eliseo e nel suo ministero, la grazia sovrana verso Israele nell'apostasia e matura per il giudizio, è la caratteristica predominante, prefigurando Colui che è apparso in mezzo al suo popolo, amministrando grazia e verità ( Giovanni 1:14 ; Giovanni 1:18). (Un'altra applicazione tipica è considerare il ministero di Eliseo come un esempio di ciò che sarà conferito a Israele e ai Gentili con il ritorno di nostro Signore Gesù Cristo.)

Eliseo aveva visto la partenza di Elia in cielo, e quando non lo vide più "afferrò i suoi vestiti e li strappò in due pezzi". Espresse così il suo dolore, ma allo stesso tempo prese il mantello di Elia (simbolo del ministero profetico, che era caduto su di lui) e lo usò subito. Colpisce con essa le acque del Giordano e il Signore Dio di Elia risponde alla fede dividendo il fiume.

Fu il primo miracolo della sua amministrazione. “Così le acque della difficoltà, anzi, la fredda inondazione della morte stessa, si separeranno, se percuotiamo nella fede con la veste data dal cielo; così la promessa di Dio sarà sempre sicura, e Dio sarà fedele alla Sua Parola; e così possiamo andare avanti imperterriti, sebbene umilmente e devoti, a qualunque lavoro Egli ci dia da fare” (A. Edersheim).

I figli dei profeti riconobbero poi Eliseo. Sono visti da allora in poi in stretta comunione con il profeta; appartenevano al rimanente fedele in Israele. Tuttavia, non avendo assistito alla traduzione di Elia, erano increduli e pensavano che lo Spirito avrebbe potuto trasportare il profeta ( 1 Re 18:12 ; Ezechiele 3:14 ; Ezechiele 8:3 ).

Non obbedirono al comando di Eliseo e lo esortarono a inviare, finché non si vergognò e cedette alla loro richiesta. Dopo tre giorni di ricerche senza successo, tornarono e ora dovevano vergognarsi, quando il loro padrone disse loro: "Non vi ho detto, non andate?" Erano come i discepoli di nostro Signore "lenti a credere".

Il secondo miracolo è quello della misericordia, seguito da un miracolo del giudizio. La guarigione delle acque di Gerico è un miracolo di grande significato. Gerico è un tipo del mondo maledetto ( Giosuè 6 ). L'acqua era nulla e il terreno sterile. Viene portata una nuova crociera con il sale. Il sale viene messo nelle acque e il profeta disse: «Così dice l'Eterno: Io ho sanato queste acque; di là non ci sarà più morte né terra arida.

Quando Colui, che è più grande di Eliseo, tornerà di nuovo su questa terra, ora sotto la maledizione e la morte che regna su di essa, la maledizione sarà rimossa; ci sarà guarigione come fu per Gerico. Gli altri miracoli di grazia e misericordia insegnano la stessa lezione.

Il terzo miracolo è quello del giudizio. Il giudizio ben meritato cadde su coloro che disprezzarono il prescelto messaggero di Dio. Gli schernitori non erano "bambini", ma giovani uomini. Erano di Betel, e senza dubbio erano associati al culto malvagio stabilito lì ( 1 Re 7:25 ). Erano infedeli e schernitori. Hanno deriso la traduzione di Elia e schernito Eliseo.

La maledizione del Signore cadde su di loro. Quarantadue di loro furono dilaniati dalle orse. La punizione è stata dichiarata dai critici "sproporzionata rispetto al reato". Non lo è certo quando l'offesa è considerata un insulto all'uomo di Dio, che era andato in cielo e al profeta che aveva preso il suo posto; inoltre, questi giovani avevano deriso la potenza di Dio. E non dobbiamo trascurare il fatto che anche gli odierni schernitori e reietti del ministero del vangelo e della grazia di Dio riceveranno la loro punizione a tempo debito ( 2 Pietro 3:3 ).