2 Re 4:1-44
1 Or una donna di tra le mogli de' discepoli de' profeti esclamò e disse ad Eliseo: "Il mio marito, tuo servo, è morto; e tu sai che il tuo servo temeva l'Eterno; e il suo creditore è venuto per prendersi i miei due figliuoli e farsene degli schiavi".
2 Eliseo le disse: "Che debbo io fare per te? Dimmi; che hai tu in casa?" Ella rispose: "La tua serva non ha nulla in casa, tranne un vasetto d'olio".
3 Allora egli disse: "Va' fuori, chiedi in prestito da tutti i tuoi vicini de' vasi vuoti; e non ne chieder pochi.
4 Poi torna, serra l'uscio dietro a te ed ai tuoi figliuoli, e versa dell'olio in tutti que' vasi; e, man mano che saran pieni, falli mettere da parte".
5 Ella dunque si partì da lui, e si chiuse in casa coi suoi figliuoli; questi le portavano i vasi, ed ella vi versava l'olio.
6 E quando i vasi furono pieni, ella disse al suo figliuolo: "Portami ancora un vaso". Quegli le rispose: Non ce n'è più dei vasi". E l'olio si fermò.
7 Allora ella andò e riferì tutto all'uomo di Dio, che le disse: "Va' a vender l'olio, e paga il tuo debito; e di quel che resta sostentati tu ed i tuoi figliuoli".
8 Or avvenne che un giorno Eliseo passava per Shunem, e c'era quivi una donna ricca che lo trattenne con premura perché prendesse cibo da lei; e tutte le volte che passava di là, si recava da lei a mangiare.
9 Ed ella disse a suo marito: "Ecco, io son convinta che quest'uomo che passa sempre da noi, e un santo uomo di Dio.
10 Ti prego, facciamogli costruire, di sopra, una piccola camera in muratura, e mettiamoci per lui un letto, un tavolino, una sedia e un candeliere, affinché, quando verrà da noi, egli possa ritirarvisi".
11 Così, un giorno ch'egli giunse a Shunem, si ritirò su in quella camera, e vi dormì.
12 E disse a Ghehazi, suo servo: "Chiama questa Shunamita". Quegli la chiamò, ed ella si presentò davanti a lui.
13 Ed Eliseo disse a Ghehazi: "Or dille così: Ecco, tu hai avuto per noi tutta questa premura; che si può fare per te? Hai bisogno che si parli per te al re o al capo dell'esercito?" Ella rispose:
14 "Io vivo in mezzo al mio popolo". Ed Eliseo disse: "Che si potrebbe fare per lei?" Ghehazi rispose: Ma! Ella non ha figliuoli, e il suo marito è vecchio".
15 Eliseo gli disse: "Chiamala!" Ghehazi la chiamò, ed ella si presentò alla porta.
16 Ed Eliseo le disse: "L'anno prossimo, in questo stesso tempo, tu abbraccerai un figliuolo". Ella rispose: "No, signor mio, tu che sei un uomo di Dio, non ingannare la tua serva!"
17 E questa donna concepì e partorì un figliuolo, in quel medesimo tempo, l'anno dopo, come Eliseo le aveva detto.
18 Il bambino si fe' grande; e, un giorno ch'era uscito per andare da suo padre presso i mietitori,
19 disse a suo padre: "Oh! la mia testa! la mia testa!" Il padre disse al suo servo: "Portalo a sua madre!"
20 Il servo lo portò via e lo recò a sua madre. Il fanciullo rimase sulle ginocchia di lei fino a mezzogiorno, poi si morì.
21 Allora ella salì, lo adagiò sul letto dell'uomo di Dio, chiuse la porta, ed uscì.
22 E, chiamato il suo marito, disse: "Ti prego, mandami uno de' servi e un'asina, perché voglio correre dall'uomo di Dio, e tornare".
23 Il marito le chiese: "Perché vuoi andar da lui quest'oggi? Non è il novilunio, e non è sabato". Ella rispose: "Lascia fare!"
24 Poi fece sellar l'asina, e disse al suo servo: "Guidala, e tira via; non mi fermare per istrada, a meno ch'io tel dica".
25 Ella dunque partì, e giunse dall'uomo di Dio, sul monte Carmel. E come l'uomo di Dio l'ebbe scorta di lontano, disse a Ghehazi, suo servo: "Ecco la Shunamita che viene!
26 Ti prego, corri ad incontrarla, e dille: Stai bene? Sta bene tuo marito? E il bimbo sta bene?" Ella rispose: "Stanno bene".
27 E come fu giunta dall'uomo di Dio, sul monte, gli abbracciò i piedi. Ghehazi si appressò per respingerla; ma l'uomo di Dio disse: "Lasciala stare, poiché l'anima sua e in amarezza, e l'Eterno me l'ha nascosto, e non me l'ha rivelato".
28 La donna disse: "Avevo io forse domandato al mio signore un figliuolo? Non ti diss'io: Non m'ingannare?"
29 Allora Eliseo disse a Ghehazi: "Cingiti i fianchi, prendi in mano il mio bastone e parti. Se t'imbatti in qualcuno, non lo salutare; e se alcuno ti saluta, non gli rispondere; e poserai il mio bastone sulla faccia del fanciullo".
30 La madre del fanciullo disse ad Eliseo: "Com'è vero che l'Eterno vive, e che vive l'anima tua, io non ti lascerò". Ed Eliseo si levò e le andò appresso.
31 Or Ghehazi, che li avea preceduti, pose il bastone sulla faccia del fanciullo, ma non ci fu né voce né segno alcuno di vita. Tornò quindi incontro ad Eliseo, e gli riferì la cosa, dicendo: "Il fanciullo non s'è svegliato".
32 E quando Eliseo arrivò in casa, ecco che il fanciullo era morto e adagiato sul letto di lui.
33 Egli entrò, si chiuse dentro col fanciullo, e pregò l'Eterno.
34 Poi salì sul letto e si coricò sul fanciullo; pose la sua bocca sulla bocca di lui, i suoi occhi sugli occhi di lui, le sue mani sulle mani di lui; si distese sopra di lui, e le carni del fanciullo si riscaldarono.
35 Poi Eliseo s'allontanò, andò qua e là per la casa; poi risalì, e si ridistese sopra il fanciullo; e il fanciullo starnutì sette volte, ed aperse gli occhi.
36 Allora Eliseo chiamò Ghehazi, e gli disse: "Chiama questa Shunamita". Egli la chiamò; e com'ella fu giunta da Eliseo, questi le disse: "Prendi il tuo figliuolo".
37 Ed ella entrò, gli si gettò ai piedi, e si prostrò in terra; poi prese il suo figliuolo, ed uscì.
38 Eliseo se ne tornò a Ghilgal, e v'era carestia nel paese. Or mentre i discepoli de' profeti stavan seduti davanti a lui, egli disse al suo servo: "Metti il marmittone al fuoco, e cuoci una minestra per i discepoli dei profeti".
39 E uno di questi uscì fuori nei campi per coglier delle erbe; trovò una specie di vite salvatica, ne colse delle colloquintide, e se n'empì la veste; e, tornato che fu, le tagliò a pezzi nella marmitta dov'era la minestra; perché non si sapeva che cosa fossero.
40 Poi versarono della minestra a quegli uomini perché mangiassero; ma com'essi l'ebbero gustata, esclamarono: "C'è la morte, nella marmitta, o uomo di Dio!" E non ne poteron mangiare.
41 Eliseo disse: "Ebbene, portatemi della farina!" La gettò nella marmitta, e disse: "Versatene a questa gente che mangi". E non c'era più nulla di cattivo nella marmitta.
42 Giunse poi un uomo da Baal-Shalisha, che portò all'uomo di Dio del pane delle primizie: venti pani d'orzo, e del grano nuovo nella sua bisaccia. Eliseo disse al suo servo: "Danne alla gente che mangi".
43 Quegli rispose: "Come fare a por questo davanti a cento persone?" Ma Eliseo disse: "Danne alla gente che mangi; perché così dice l'Eterno: Mangeranno, e ne avanzerà".
44 Così egli pose quelle provviste davanti alla gente, che mangiò e ne lasciò d'avanzo, secondo la parola dell'Eterno.
3. I miracoli
CAPITOLO 4
1. L'olio della vedova si moltiplicò ( 2 Re 4:1 )
2. La Sunamita e la sua ricompensa ( 2 Re 4:8 )
3. Il figlio della Sunamita risuscitato dai morti ( 2 Re 4:18 )
4. Guarita la zuppa mortale ( 2 Re 4:38 )
5. La moltitudine si nutriva ( 2 Re 4:42 )
Nel capitolo precedente Eliseo era apparso come il salvatore d'Israele, e ora agisce in favore della vedova di uno dei figli dei profeti. Il suo nome non è dato. Eliseo lo aveva conosciuto come uno che temeva il Signore. Ed ora la vedova profondamente afflitta, in procinto di perdere i suoi due figli, si appellò al profeta. Rispondendo alla domanda di Eliseo su cosa avesse in casa, gli disse che tutto il suo possesso consisteva in una pentola d'olio (in ebraico, olio dell'unzione).
Poi le è stato detto di prendere in prestito vasi vuoti, non pochi. A porte chiuse doveva versare. Tutti i vasi presi in prestito furono presto riempiti e quando i vasi vuoti furono tutti pieni e nessun altro da riempire, l'olio rimase. L'olio doveva essere venduto per soddisfare il creditore e il resto per il sostentamento della vedova e dei suoi figli. Il Signore è il padre delle vedove e ascolta il loro grido; questo è magnificamente illustrato in questo miracolo.
Poi c'è la lezione per la fede. I vasi dovevano essere prodotti per essere riempiti; se ci fossero stati più vasi l'olio li avrebbe riempiti tutti. La limitazione non era nella fornitura di petrolio, ma nei recipienti vuoti per ricevere l'olio. C'è abbondanza di grazia e nella fede possiamo sempre venire con i nostri vasi vuoti per ricevere dalla Sua pienezza grazia su grazia.
Quindi viene presentata per la prima volta la grande donna di Shunem. Apparteneva ai pii in Israele e non conosceva il profeta, ma non le ci volle molto per scoprire che era un santo uomo di Dio. È un'immagine benedetta vedere quest'uomo di Dio camminare per la terra, senza possedere nulla e agire con grazia in mezzo alla rovina di Israele. Nelle parole di un altro: “Poveri davvero, mentre arricchisci molti; sembrando possedere tutte le cose, ma in realtà non avendo nulla.
Ricevere munificenza e sollecitudine nel bisogno ordinario della vita da coloro per i quali egli, allo stesso tempo, sta aprendo risorse che erano del tutto al di là dell'uomo. E, inoltre, cammina da solo nel mondo, eppure tutti lo aspettano.
“Tutto questo ci dà una forte espressione delle vie di Colui che poteva chiamarsi Maestro e Signore, ricevendo l'omaggio della fede, anche quando non aveva dove posare il capo. In tutto questo il nostro profeta ci sta tracciando, come in una riflessione, il cammino del Signore Gesù in uno dei suoi personaggi più suggestivi e notevoli» (J. Bellett).
La pia Sunamita preparò per la pellegrina solitaria una stanzetta con i suoi semplici arredi nella sua stessa casa. E l'uomo di Dio apprezzò la gentilezza mostratagli e, venendo a conoscenza che non aveva figli, Eliseo le disse "di questa stagione, secondo il tempo della vita, abbraccerai un figlio". Come Sarah ha creduto e ha ricevuto suo figlio. E quando il bambino è morto, che fede ha mostrato la Sunamita! Il figlio della promessa era morto, ma nel mezzo del suo grande dolore poteva dire: “Va bene.
Come Abramo, quando pose il figlio della promessa sull'altare, la Sunamita contava sulla risurrezione e credeva in Colui che può risuscitare i morti. Aveva perso suo figlio per un po', ma non la sua fede.
E come la sua fede si aggrappa a Eliseo! Non Gehazi con il personale può aiutare, ma è necessario Eliseo. E la sua fede viene premiata. Suo figlio è risuscitato dai morti. Lo Spirito Santo la menziona nel Nuovo Testamento. “Le donne hanno risuscitato i loro morti” ( Ebrei 11:35 ).
Vediamo in lei una vera e fedele donna israelita, che, in un periodo di apostasia generale, possedeva Geova allo stesso modo nella sua vita e nella sua casa. Ricevendo un profeta, per Colui che lo aveva mandato, perché santo di Dio - e con umiltà e totale oblio di sé - ricevette la ricompensa di profeta nel dono più prezioso per una madre ebrea, che aveva non osava sperare, nemmeno quando le veniva annunciato.
Poi, quando fu severamente provata, mantenne ancora salda la sua fiducia nella promessa - forte anche quando era più debole - ancora una volta dimentica di sé e seguendo il più profondo impulso spirituale. E, alla fine, la sua fede appare vittoriosa, coronata dalla misericordia divina, e risplende più luminosa dal suo contrasto con la sentita debolezza del profeta. Pensando a questo, sembra che una luce più piena sia stata gettata sulla storia delle prove di un Abramo, di un Isacco o di un Giacobbe; sulla vita interiore di quegli eroi della fede a cui la Lettera agli Ebrei ci addita per esempio e dottrina ( Ebrei 11 ), e su tali detti della Scrittura come questi: "Geova uccide e fa vivere: Egli fa scendere nella tomba, e fa salire” ( 1 Samuele 2:6 ); “Sappiate che Geova ha messo da parte colui che è devoto a se stesso.
Geova esaudirà quando lo invocherò” ( Salmi 4:3 ); o questo: "Tutti i sentieri di Geova sono misericordia e verità per quelli che osservano il suo patto e le sue testimonianze" ( Salmi 25:10 ). (Storia biblica).
E qui bisogna pensare anche a Colui, che Eliseo prefigura appena. Egli risuscita i morti spiritualmente ora, tutti coloro che ascoltano la Sua voce, come risusciterà i morti fisicamente in futuro.
A Ghilgal avvenne l'ottavo miracolo di Eliseo. L'umile minestra che si preparava per i figli dei profeti era stata guastata dall'aggiunta di una zucca selvatica e velenosa. Allora Eliseo gettò la farina nella pentola e la minestra divenne commestibile: "non c'era nulla di male nella pentola". Il pasto è tipico di nostro Signore, che è stato gettato sulla scena della morte e attraverso la sua morte ha portato guarigione.
L'alimentazione miracolosa della moltitudine era il nono miracolo di Eliseo e prefigura i miracoli di nostro Signore ( Matteo 14:19 , ecc.).