2 Re 4:1-44

3. I miracoli

CAPITOLO 4

1. L'olio della vedova si moltiplicò ( 2 Re 4:1 )

2. La Sunamita e la sua ricompensa ( 2 Re 4:8 )

3. Il figlio della Sunamita risuscitato dai morti ( 2 Re 4:18 )

4. Guarita la zuppa mortale ( 2 Re 4:38 )

5. La moltitudine si nutriva ( 2 Re 4:42 )

Nel capitolo precedente Eliseo era apparso come il salvatore d'Israele, e ora agisce in favore della vedova di uno dei figli dei profeti. Il suo nome non è dato. Eliseo lo aveva conosciuto come uno che temeva il Signore. Ed ora la vedova profondamente afflitta, in procinto di perdere i suoi due figli, si appellò al profeta. Rispondendo alla domanda di Eliseo su cosa avesse in casa, gli disse che tutto il suo possesso consisteva in una pentola d'olio (in ebraico, olio dell'unzione).

Poi le è stato detto di prendere in prestito vasi vuoti, non pochi. A porte chiuse doveva versare. Tutti i vasi presi in prestito furono presto riempiti e quando i vasi vuoti furono tutti pieni e nessun altro da riempire, l'olio rimase. L'olio doveva essere venduto per soddisfare il creditore e il resto per il sostentamento della vedova e dei suoi figli. Il Signore è il padre delle vedove e ascolta il loro grido; questo è magnificamente illustrato in questo miracolo.

Poi c'è la lezione per la fede. I vasi dovevano essere prodotti per essere riempiti; se ci fossero stati più vasi l'olio li avrebbe riempiti tutti. La limitazione non era nella fornitura di petrolio, ma nei recipienti vuoti per ricevere l'olio. C'è abbondanza di grazia e nella fede possiamo sempre venire con i nostri vasi vuoti per ricevere dalla Sua pienezza grazia su grazia.

Quindi viene presentata per la prima volta la grande donna di Shunem. Apparteneva ai pii in Israele e non conosceva il profeta, ma non le ci volle molto per scoprire che era un santo uomo di Dio. È un'immagine benedetta vedere quest'uomo di Dio camminare per la terra, senza possedere nulla e agire con grazia in mezzo alla rovina di Israele. Nelle parole di un altro: “Poveri davvero, mentre arricchisci molti; sembrando possedere tutte le cose, ma in realtà non avendo nulla.

Ricevere munificenza e sollecitudine nel bisogno ordinario della vita da coloro per i quali egli, allo stesso tempo, sta aprendo risorse che erano del tutto al di là dell'uomo. E, inoltre, cammina da solo nel mondo, eppure tutti lo aspettano.

“Tutto questo ci dà una forte espressione delle vie di Colui che poteva chiamarsi Maestro e Signore, ricevendo l'omaggio della fede, anche quando non aveva dove posare il capo. In tutto questo il nostro profeta ci sta tracciando, come in una riflessione, il cammino del Signore Gesù in uno dei suoi personaggi più suggestivi e notevoli» (J. Bellett).

La pia Sunamita preparò per la pellegrina solitaria una stanzetta con i suoi semplici arredi nella sua stessa casa. E l'uomo di Dio apprezzò la gentilezza mostratagli e, venendo a conoscenza che non aveva figli, Eliseo le disse "di questa stagione, secondo il tempo della vita, abbraccerai un figlio". Come Sarah ha creduto e ha ricevuto suo figlio. E quando il bambino è morto, che fede ha mostrato la Sunamita! Il figlio della promessa era morto, ma nel mezzo del suo grande dolore poteva dire: “Va bene.

Come Abramo, quando pose il figlio della promessa sull'altare, la Sunamita contava sulla risurrezione e credeva in Colui che può risuscitare i morti. Aveva perso suo figlio per un po', ma non la sua fede.

E come la sua fede si aggrappa a Eliseo! Non Gehazi con il personale può aiutare, ma è necessario Eliseo. E la sua fede viene premiata. Suo figlio è risuscitato dai morti. Lo Spirito Santo la menziona nel Nuovo Testamento. “Le donne hanno risuscitato i loro morti” ( Ebrei 11:35 ).

Vediamo in lei una vera e fedele donna israelita, che, in un periodo di apostasia generale, possedeva Geova allo stesso modo nella sua vita e nella sua casa. Ricevendo un profeta, per Colui che lo aveva mandato, perché santo di Dio - e con umiltà e totale oblio di sé - ricevette la ricompensa di profeta nel dono più prezioso per una madre ebrea, che aveva non osava sperare, nemmeno quando le veniva annunciato.

Poi, quando fu severamente provata, mantenne ancora salda la sua fiducia nella promessa - forte anche quando era più debole - ancora una volta dimentica di sé e seguendo il più profondo impulso spirituale. E, alla fine, la sua fede appare vittoriosa, coronata dalla misericordia divina, e risplende più luminosa dal suo contrasto con la sentita debolezza del profeta. Pensando a questo, sembra che una luce più piena sia stata gettata sulla storia delle prove di un Abramo, di un Isacco o di un Giacobbe; sulla vita interiore di quegli eroi della fede a cui la Lettera agli Ebrei ci addita per esempio e dottrina ( Ebrei 11 ), e su tali detti della Scrittura come questi: "Geova uccide e fa vivere: Egli fa scendere nella tomba, e fa salire” ( 1 Samuele 2:6 ); “Sappiate che Geova ha messo da parte colui che è devoto a se stesso.

Geova esaudirà quando lo invocherò” ( Salmi 4:3 ); o questo: "Tutti i sentieri di Geova sono misericordia e verità per quelli che osservano il suo patto e le sue testimonianze" ( Salmi 25:10 ). (Storia biblica).

E qui bisogna pensare anche a Colui, che Eliseo prefigura appena. Egli risuscita i morti spiritualmente ora, tutti coloro che ascoltano la Sua voce, come risusciterà i morti fisicamente in futuro.

A Ghilgal avvenne l'ottavo miracolo di Eliseo. L'umile minestra che si preparava per i figli dei profeti era stata guastata dall'aggiunta di una zucca selvatica e velenosa. Allora Eliseo gettò la farina nella pentola e la minestra divenne commestibile: "non c'era nulla di male nella pentola". Il pasto è tipico di nostro Signore, che è stato gettato sulla scena della morte e attraverso la sua morte ha portato guarigione.

L'alimentazione miracolosa della moltitudine era il nono miracolo di Eliseo e prefigura i miracoli di nostro Signore ( Matteo 14:19 , ecc.).