2 Re 7:1-20
1 Allora Eliseo disse: "Ascoltate la parola dell'Eterno! Così dice l'Eterno: Domani, a quest'ora, alla porta di Samaria, la misura di fior di farina si avrà per un siclo, e le due misure d'orzo si avranno per un siclo".
2 Ma il capitano sul cui braccio il re s'appoggiava, rispose all'uomo di Dio: "Ecco, anche se l'Eterno facesse delle finestre in cielo, potrebbe mai avvenire una cosa siffatta?" Eliseo rispose: "Ebbene, lo vedrai con gli occhi tuoi, ma non ne mangerai".
3 Or v'erano quattro lebbrosi presso all'entrata della porta, i quali dissero tra di loro: "Perché vogliam noi restar qui finché moriamo?
4 Se diciamo: Entriamo in città in città c'è la fame, e noi vi morremo; se restiamo qui, morremo lo stesso. Or dunque venite, andiamoci a buttare nel campo dei Siri; se ci lascian vivere, vivremo; se ci dànno la morte, morremo".
5 E, sull'imbrunire, si mossero per andare al campo dei Siri; e come furon giunti all'estremità del campo dei Siri, ecco che non v'era alcuno.
6 Il Signore avea fatto udire nel campo dei Siri un rumor di carri, un rumor di cavalli, un rumor di grande esercito, sì che i Siri avean detto fra di loro: "Ecco, il re d'Israele ha assoldato contro di noi i re degli Hittei e i re degli Egiziani, perché vengano ad assalirci".
7 E s'eran levati, ed eran fuggiti sull'imbrunire, abbandonando le loro tende, i loro cavalli, i loro asini, e il campo così com'era; eran fuggiti per salvarsi la vita.
8 Que' lebbrosi, giunti che furono all'estremità del campo, entrarono in una tenda, mangiarono, bevvero, e portaron via argento, oro, vesti, e andarono a nascondere ogni cosa. Poi tornarono, entrarono in un'altra tenda, e anche di là portaron via roba, che andarono a nascondere.
9 Ma poi dissero fra di loro: "Noi non facciamo bene; questo è giorno di buone novelle, e noi ci tacciamo! Se aspettiamo finché si faccia giorno, sarem tenuti per colpevoli. Or dunque venite, andiamo ad informare la casa del re".
10 Così partirono, chiamarono i guardiani della porta di città, e li informarono della cosa, dicendo: Siamo andati al campo dei Siri, ed ecco che non v'è alcuno, né vi s'ode voce d'uomo; non vi son che i cavalli attaccati, gli asini attaccati, e le tende intatte".
11 Allora i guardiani chiamarono, e fecero saper la cosa alla gente del re dentro il palazzo.
12 E il re si levò nella notte, e disse ai suoi servi: "Vi voglio dire io quel che ci hanno fatto i Siri. Sanno che patiamo la fame; sono quindi usciti dal campo a nascondersi per la campagna, dicendo: Come usciranno dalla città, li prenderemo vivi, ed entreremo nella città".
13 Uno de' suoi servi gli rispose: "Ti prego, si prendan cinque de' cavalli che rimangono ancora nella città guardate! son come tutta la moltitudine d'Israele che v'è rimasta; son come tutta la moltitudine d'Israele che va in consunzione! E mandiamo a vedere di che si tratta".
14 Presero dunque due carri coi loro cavalli, e il re mandò degli uomini in traccia dell'esercito dei Siri, dicendo: "Andate e vedete".
15 E quelli andarono in traccia de' Siri, fino al Giordano; ed ecco, tutta la strada era piena di vesti e gli oggetti, che i Siri avean gettati via nella loro fuga precipitosa. E i messi tornarono e riferiron tutto al re.
16 Allora il popolo uscì fuori, e saccheggiò il campo dei Siri; e una misura di fior di farina si ebbe per un siclo e due misure d'orzo per un siclo, secondo la parola dell'Eterno.
17 Il re aveva affidato la guardia della porta al capitano sul cui braccio s'appoggiava; ma questo capitano fu calpestato dalla folla presso la porta e morì, come avea detto l'uomo di Dio, quando avea parlato al re ch'era sceso a trovarlo.
18 Difatti, quando l'uomo di Dio avea parlato al re dicendo: "Domani, a quest'ora, alla porta di Samaria, ue misure d'orzo s'avranno per un siclo e una misura di fior di farina per un siclo,"
19 quel capitano avea risposto all'uomo di Dio e gli avea detto: "Ecco, anche se l'Eterno facesse delle finestre in cielo, potrebbe mai avvenire una cosa siffatta?" Ed Eliseo gli avea detto: "Ebbene, lo vedrai con gli occhi tuoi, ma non ne mangerai".
20 E così gli avvenne: fu calpestato dalla folla presso la porta, e morì.
6. La previsione di Eliseo e il suo adempimento
CAPITOLO 7
1. La predizione di Eliseo ( 2 Re 7:1 )
2. Il signore incredulo ( 2 Re 7:2 )
3. I quattro lebbrosi e la loro scoperta ( 2 Re 7:3 )
4. Il giorno della buona novella ( 2 Re 7:9 )
5. La predizione si è avverata ( 2 Re 7:16 )
6. La morte del signore incredulo ( 2 Re 7:19 )
Quando è arrivato il peggio, Samaria morta di fame, il re abbattuto, la vita di Eliseo minacciata, allora la misericordia e la bontà di Dio si rivelano ancora una volta. Il profeta annuncia la buona novella della salvezza e della liberazione. Tutto è tipico del vangelo della grazia. Il signore incredulo che ha rifiutato la buona notizia e ha rifiutato di crederci rappresenta coloro che rifiutano il vangelo. Tutto in questo capitolo è intensamente interessante e suggestivo.
La grande vittoria è stata compiuta dal solo Signore. I suoi carri avevano spaventato l'accampamento siriano e messo in fuga. Il pane e l'acqua, l'argento e l'oro e le vesti, tutto era la Sua provvista per un popolo affamato e morente, ei quattro lebbrosi disperati, di fronte a morte certa, furono i primi a scoprire la vittoria di Dio per loro e per il popolo. Il loro grande bisogno li ha portati a trovare la salvezza necessaria.
Ebbene, possa tutto questo essere applicato all'opera di nostro Signore per noi e alla disposizione del Vangelo. Lui solo ha operato la grande salvezza e ha provveduto a tutto, affinché i peccatori morenti e perduti (rappresentati dai lebbrosi) possano venire a mangiare e bere, senza denaro e senza prezzo. È stato un giorno di buone notizie. Tale è il giorno ancora duraturo della salvezza, il giorno della grazia. I lebbrosi che si erano saziati per primi e avevano gustato la grande salvezza di Dio, non potevano tacere.
Attraverso di loro tutta la città viene a conoscenza del provvedimento preso. E la gente uscì per vedere quanto meravigliosamente si fosse compiuta la predizione di Eliseo. Tutti si sono divertiti. Ma il signore incredulo perì, un avvertimento che chi non crede deve morire nei suoi peccati. La ripetizione alla fine di questo capitolo delle parole del miscredente registrate all'inizio di questo racconto, ha un significato solenne.
Dio è fedele alla sua Parola, la Parola che promette la vita a tutti coloro che credono e che minaccia la punizione eterna a tutti coloro che non credono. “Chi crede nel Figlio ha vita eterna, e chi non crede nel Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio dimora su di lui”.
7. La carestia prevista e ulteriori eventi
CAPITOLO 8
1. La carestia predetta ( 2 Re 8:1 )
2. Restaurata la terra della Sunamita ( 2 Re 8:3 )
3. Eliseo con Ben-Adad e Hazael ( 2 Re 8:7 )
4. Ieoram re di Giuda ( 2 Re 8:16 ; 2 Cronache 21:5 )
5. La rivolta di Edom ( 2 Re 8:20 ; 2 Cronache 21:8 )
6. La rivolta di Libna ( 2 Re 8:22 ; 2 Cronache 21:10 )
7. Morte di Jehoram ( 2 Re 8:24 ; 2 Cronache 21:19 )
8. Acazia e Ieoram ( 2 Re 8:25 ; 2 Cronache 22 )
Il minacciato giudizio sulla casa di Acab si sta ora avvicinando rapidamente. Eliseo, conoscendo i segreti del Signore, predice i sette anni di carestia. “Sicuramente il Signore DIO non farà nulla, ma rivelerà i Suoi segreti ai Suoi servi, i profeti” ( Amos 3:7 ). La Sunamita, quella donna devota, è qui presentata ancora una volta.
Poiché suo marito non è menzionato, potrebbe essere stata una vedova. Eliseo l'avverte dell'imminente carestia, ed ella diede ascolto all'avvertimento e soggiornò per sette anni nel paese dei Filistei. Dopo il suo ritorno tutto le fu restituito dal re. L'introduzione qui di Ghehazi, il servo di Eliseo, ha attirato il fuoco dei critici. “Poiché è improbabile che il re conversasse a lungo con un lebbroso, e poiché Ghehazi è ancora chiamato 'il servo dell'uomo di Dio', l'incidente può essere qui narrato fuori luogo” (Expositor's Bible).
Ma non è così. È completamente in ordine. Ghehazi era conosciuto come il servitore di Eliseo ed è menzionato dalla sua precedente posizione in modo che ogni dubbio sulla sua personalità potesse essere rimosso. Che il servo deposto fosse con il re apostata è di grande interesse e ha le sue lezioni.
“Mi sembra che Gheazi si trovi qui in una posizione grave. Colpito dalla mano di Dio, perché il suo cuore si aggrappava alla terra, anche in presenza della potente e longanime testimonianza di Geova, ora è un parassita alla corte del re, che racconta le cose meravigliose a cui non ha più preso parte. Questo povero mondo si stanca tanto da indurlo a provare piacere nel sentire parlare di qualcosa che ha realtà e potere.
Purché non raggiunga la coscienza, l'ascolteranno per il loro divertimento, accreditandosi forse di una mente allargata e liberale, che non è schiava di ciò che può ancora riconoscere filosoficamente al suo posto. Ma questa è una posizione triste, che rende evidente che prima eravamo legati a una testimonianza, mentre ora ne raccontiamo solo le meraviglie a corte. Tuttavia Dio ne fa uso; e non ne consegue che non ci fosse verità in Ghehazi. Ma sorgere nel mondo e intrattenere il mondo con le potenti opere di Dio, è cadere molto in profondità” (Sinossi della Bibbia).
Eliseo dopo questo uscì dal paese d'Israele a Damasco. Guidato dal Signore, che serviva così fedelmente, fece visita al malato re di Siria. Facendo riferimento a 1 Re 19:15 troviamo che l'incarico di ungere Azael, re della Siria, era stato dato a Elia. Non ci sono registrazioni da cui apprendiamo che Elia lo avesse fatto.
E ora Eliseo incontra Hazael, che è venuto da lui come messaggero del re malato Ben-Adad, portando regali costosi. E il re fece la domanda: "Devo guarire da questa malattia?" La risposta del profeta fu breve. La malattia in sé non era fatale, si sarebbe certamente ripreso, eppure il Signore gli aveva mostrato che il re sarebbe sicuramente morto. Ciò significava che mentre la malattia in sé non avrebbe comportato la morte di Ben-Adad, avrebbe dovuto comunque morire con altri mezzi.
Allora il volto di Eliseo cadde e l'uomo di Dio pianse. Allora Eliseo disse ad Hazael che pianse per le orribili atrocità che avrebbe commesso contro i figli d'Israele. L'adempimento della predizione di Eliseo si trova in 2 Re 10:32 ; 2Re 12:17; 2 Re 13:3 .
Il pianto di Eliseo prefigura il pianto di nostro Signore su Gerusalemme quando vide ciò che sarebbe accaduto alla città che amava così tanto. E Hazael, con una finta umiltà, espresse sorpresa. Ma il profeta rivelò i pensieri più intimi del suo cuore malvagio dicendogli che sarebbe stato re della Siria; questo era il suo scopo. E così tornò a Ben-Adad, portando un messaggio mutilato e subito dopo uccise il re.
Il resoconto dei re di Giuda e di Israele è ora brevemente riportato. Tutto sta maturando rapidamente per il lungo minacciato giudizio. Dopo la morte di Giosafat, suo figlio Ieoram divenne l'unico sovrano di Giuda. Ha camminato nelle vie malvagie dei re d'Israele e il racconto dice il motivo, "perché la figlia di Acab era sua moglie". Dopo di lui venne suo figlio Acazia. Ancora una volta viene menzionata la malvagia Atalia, sua madre.
(La lettura marginale “nipote” è corretta. Era la figlia di Acab e la nipote di Omri.) Il suo legame con Acab è messo in evidenza. Fece anche il male agli occhi del Signore e si alleò con il figlio di Acab, Joram (o Jehoram), che era ancora re in Israele. Ioram fu ferito dai Siri e Acazia, re di Giuda, lo visitò a Izreel. Ahimè! l'empia alleanza di Giosafat, re di Giuda, con il malvagio assassino, Acab, re d'Israele ( 1 Re 22 ), aveva portato al matrimonio di suo figlio con Atalia, la figlia malvagia di un padre malvagio. E Jehoram, figlio di Giosafat, fu trascinato giù da lei e divenne la rovina di suo figlio Acazia. Un raccolto terribile!