Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
2 Tessalonicesi 1:1-12
Analisi e annotazioni
I. LA RIVELAZIONE DEL SIGNORE GES DAL CIELO
CAPITOLO 1
1. Saluto e ringraziamento ( 2 Tessalonicesi 1:1 )
2. La rivelazione del Signore Gesù dal cielo ( 2 Tessalonicesi 1:5 )
3. La preghiera ( 2 Tessalonicesi 1:11 )
Le parole iniziali di saluto sono le stesse della prima lettera. Ancora una volta rende grazie a Dio per loro, perché la loro fede è cresciuta molto e l'amore è abbondato, frutto di una fede crescente. A causa di questo progresso e condizione spirituale scrisse: “Così che noi stessi ci gloriamo di te nelle chiese per la tua pazienza e fede in tutte le tue persecuzioni e tribolazioni che sopportate.
La pazienza della speranza, di cui si parlava nella prima lettera, è da lui omessa. La loro speranza era stata offuscata dai falsi maestri e allarmisti, che volevano far credere loro che si stavano dirigendo verso tutte le tribolazioni del giorno del Signore. Sopportarono persecuzioni e tribolazioni a causa delle quali furono molto turbati, a causa dell'insinuazione che questi fossero i giudizi del giorno del Signore. Guardavano più a ciò che stava accadendo a loro che al Signore. Erano più occupati da queste condizioni che dalla beata speranza.
Lui calma queste paure. Satana premeva su di loro, terrorizzando le loro menti, ed essi temevano tutto, il nemico approfittando delle persecuzioni e delle sofferenze che aveva istigato per affliggerli. L'Apostolo dice loro che tutte le loro persecuzioni e tribolazioni, lungi dall'avere un carattere punitivo, erano "un segno manifesto del giusto giudizio di Dio" con questo scopo, "affinché siate ritenuti degni del regno di Dio, per la quale anche voi soffrite».
Erano figli di Dio, eredi di Dio e coeredi di Cristo, e il loro cammino era quello di soffrire con Lui, affinché anche loro potessero essere glorificati insieme ( Romani 8:17 ). Una parola simile scrisse in seguito ai Filippesi. “in nulla spaventati dai tuoi avversari, che è per loro segno evidente di perdizione, ma per te della salvezza, e quella di Dio” ( Filippesi 1:28 ).
Quello che stava accadendo a loro era un sigillo su di loro del loro essere degni del regno futuro. Le persecuzioni che hanno sopportato hanno mostrato che erano identificati con il Signore, che era "disprezzato e rigettato dagli uomini". Le loro sofferenze erano le sofferenze di Cristo.
E poi il contrasto. Quando il giorno del Signore verrà con la rivelazione del Signore Gesù dal cielo, porterà la punizione dei malvagi. Le loro persecuzioni provenivano dagli empi, che infliggevano loro sofferenze perché credevano nel Signore. Ma quando verrà il giorno del Signore, Dio cambierà tutto ricompensando coloro che li hanno turbati. “Visto che è cosa giusta presso Dio ricompensare tribolazione a coloro che vi turbano, e a voi che siete turbati riposate con noi, quando il Signore Gesù sarà rivelato dal cielo con i suoi potenti angeli.
In altre parole, ai Suoi giorni avrebbero avuto riposo e pace, mentre i loro malvagi nemici avrebbero subito il meritato giudizio. Da questa dichiarazione ispirata appresero che il giorno del Signore non era venuto.
Il giorno del Signore porta la rivelazione del Signore dal cielo con i suoi potenti angeli, "nel fuoco ardente che si vendica di quelli che non conoscono Dio e che non obbediscono al vangelo del nostro Signore Gesù Cristo, che subiranno la punizione dell'eternità distruzione dalla presenza del Signore e dalla gloria della sua potenza, quando verrà per essere glorificato nei suoi santi e meravigliato in tutti coloro che hanno creduto (perché la nostra testimonianza tra voi è stata creduta) in quel giorno.
“In quel giorno” è una frase che troviamo molte volte nella Parola profetica dell'Antico Testamento. Nella maggior parte dei casi significa il giorno della manifestazione visibile di Geova per affrontare in giudizio i Suoi nemici e liberare quelli del Suo popolo terreno Israele che Lo aspettano. “E avverrà in quel giorno che il Signore punirà l'esercito degli alti che sono alti e i re della terra sulla terra” ( Isaia 24:21 ).
“E in quel giorno si dirà: Ecco, questo è il nostro Dio, noi l'abbiamo aspettato ed egli ci salverà” ( Isaia 25:9 ).
Il giudizio per il mondo è sempre connesso con quel giorno che verrà. Anche Nostro Signore, nel suo ministero terreno, ha parlato di quel giorno, il giorno della venuta del Figlio dell'uomo. “Poiché il Figlio dell'uomo verrà nella gloria del Padre suo con i suoi angeli, e allora renderà a ciascuno secondo le sue opere” ( Matteo 16:27 ).
La sua venuta visibile dal cielo e che porta il giudizio è ancora più ampiamente descritta in Apocalisse 19:11 . Sarà il giorno della vendetta dopo la fine dell'anno accettevole del Signore ( Isaia 61:1 ). La testimonianza dell'apostolo ci dice lo stesso.
Due classi sono menzionate da lui. Quelli che non conoscono Dio, il che significa i Gentili idolatri e i peccatori in generale, "e quelli che non ubbidiscono al vangelo di nostro Signore Gesù Cristo". (Il testo della Versione Autorizzata avendo omesso la parola "quelli" fa sembrare che fosse una sola classe; ma questo non è corretto.) Questi sono gli ebrei e anche i cristiani nominali e apostati. Quest'ultima classe subirà la grande punizione.
La distruzione menzionata è stata spiegata con il significato di annientamento. Ma non è vero. È l'esilio dalla presenza di quella gloria alla quale l'uomo ha voltato le spalle e che ha disprezzato, indurendo se stesso in un'ultima, terribile incapacità per essa e per la comunione con Lui. Cos'altro è se non la distruzione "di colui che fu fatto in principio a immagine di Dio?" Vivranno in eterna separazione da Dio.
L'apostolo cita un'altra cosa che non si trova nella Parola profetica dell'Antico Testamento. Quando il Signore verrà in quel giorno, sarà glorificato nei suoi santi e poi meravigliato in tutti coloro che hanno creduto. Quando viene così in giudizio sul mondo, la vera Chiesa non è più sulla terra, ma i santi, essendo stati precedentemente rapiti per incontrarlo nell'aria, vengono con lui nella gloria. È il tempo della manifestazione dei figli di Dio, trasformati a sua immagine, ciascuno riflesso della sua gloria, che è il capo e il primogenito.
E così questi Tessalonicesi poveri, perseguitati, disprezzati sarebbero poi le meraviglie per gli abitanti della terra quando apparivano con Lui. Futuro benedetto per tutti i redenti per venire con il Signore nella gloria e per essere come Lui!
Queste spiegazioni riguardanti il giorno della manifestazione del Signore che portava giudizio sui loro nemici e gloria a loro, li liberarono dalla concisione in cui li stavano conducendo i falsi maestri, ed erano ora pronti, dopo essere stati tranquillizzati nella loro mente, per ricevere le necessarie istruzioni aggiuntive su quel giorno a venire. Conclude questo capitolo una preghiera affinché, chiamati con tale vocazione, Dio li ritenga degni di essa, che il loro cammino sia di natura tale da corrispondere a quella vocazione e che il Signore sia glorificato in loro dalla potenza della fede , e che poi possano essere glorificati in Lui, “secondo la grazia del nostro Dio e del Signore Gesù Cristo.