Amos 1:1-15
1 Parole di Amos, uno dei pastori di Tekoa, rivelategli in visione, intorno ad Israele, ai giorni di Uzzia, re di Giuda, e ai giorni di Geroboamo, figliuolo di Joas, re d'Israele, due anni prima del terremoto.
2 Egli disse: L'Eterno rugge da Sion, e fa risonar la sua voce da Gerusalemme; i pascoli dei pastori fanno cordoglio, e la vetta del Carmelo è inaridita.
3 Così parla l'Eterno: Per tre misfatti di Damasco, anzi per quattro, io non revocherò la mia sentenza. Perché hanno tritano Galaad con trebbie di ferro,
4 io manderò nella casa di Hazael un fuoco, che divorerà i palazzi di Ben-hadad;
5 e romperò le sbarre di Damasco, sterminerò da Bikath-aven ogni abitante e da Beth-eden colui che tiene lo scettro; e il popolo di Siria andrà in cattività a Kir, dice l'Eterno.
6 Così parla l'Eterno: Per tre misfatti di Gaza, anzi per quattro, io non revocherò la mia sentenza. Perché hanno menato in cattività intere popolazioni per darle in mano ad Edom,
7 io manderò dentro alle mura di Gaza un fuoco, che ne divorerà i palazzi;
8 e sterminerò da Asdod ogni abitante, e da Askalon colui che tiene lo scettro, volgerò la mia mano contro Ekron, e il resto dei Filistei perirà, dice il Signore, l'Eterno.
9 Così parla l'Eterno: Per tre misfatti di Tiro, anzi per quattro, io non revocherò la mia sentenza. Perché han dato in mano ad Edom intere popolazioni, da loro menate in cattività, e non si sono ricordati del patto fraterno,
10 io manderò dentro alle mura di Tiro un fuoco, che ne divorerà i palazzi.
11 Così parla l'Eterno: Per tre misfatti d'Edom, anzi per quattro, io non revocherò la mia sentenza. Perché ha inseguito il suo fratello con la spada, soffocando ogni compassione, e perché la sua ira dilania sempre, ed egli serba la sua collera in perpetuo,
12 io manderò in Teman un fuoco, che divorerà i palazzi di Botsra.
13 Così parla l'Eterno: Per tre misfatti dei figliuoli d'Ammon, anzi per quattro, io non revocherò la mia sentenza. Perché hanno sventrato le donne incinte di Galaad per allargare i loro confini,
14 io accenderò dentro alle mure di Rabba un fuoco, che ne divorerà i palazzi in mezzo ai clamori d'un giorno di battaglia, in mezzo alla burrasca in un giorno di tempesta;
15 e il loro re andrà in cattività: egli, insieme coi suoi capi, dice l'Eterno.
Analisi e annotazioni
I. SENTENZA ANNUNCIATA CONTRO LE NAZIONI, GIUDA E ISRAELE
CAPITOLO 1
1. L'introduzione ( Amos 1:1 )
2. Damasco ( Amos 1:3 )
3. Filistea ( Amos 1:6 )
4. Pneumatico ( Amos 1:9 )
5. Edom ( Amos 1:11 )
6. Ammon ( Amos 1:13 )
Amos 1:1 . È stato sottolineato che Amos non dice come tanti altri profeti, "la Parola del Signore che venne a me", ma inizia la sua profezia con l'affermazione "le parole di Amos". Il fatto dell'ispirazione divina, tuttavia, è espresso nelle parole successive "che vide". I suoi messaggi, come i messaggi di tutti i profeti, gli furono dati in visione.
Come affermato nell'introduzione generale a questo libro, questo primo verso determina l'ora esatta in cui il pastore di Tekoa è apparso con il suo messaggio. Il terremoto menzionato deve essere stato disastroso, perché c'è stata una grande fuga di persone Zaccaria 14:5 .
Segue poi la sua prima parola che Gioele registrò nella sua profezia, "il Signore ruggisce da Sion". Poiché Gioele profetizzò in Giuda e Amos apparve da Giuda a Betel del regno delle dieci tribù, questa sentenza del giudizio imminente era probabilmente sconosciuta ai suoi ascoltatori. Suonò subito l'allarme per l'imminente giudizio a causa del quale i pastori avrebbero pianto e il bellissimo e lussuoso Carmelo sarebbe appassito, avrebbe portato il disastro su tutti.
Amos 1:3 . Sono menzionate sei nazioni contro le quali viene annunciato il giudizio, cinque in questo capitolo e Moab all'inizio del secondo. Otto volte leggiamo "dice il SIGNORE". Quindi in ogni previsione di giudizio troviamo la frase: "per tre trasgressioni o quattro ... non lo invertirò". Il significato è che la misura è piena e che il giudizio non può essere evitato.
Il fuoco è menzionato in modo prominente come modalità di giudizio. Queste nazioni erano i nemici di Israele. I siriani erano i grandi nemici di Israele e li trattavano con terribili crudeltà. La trebbiatura di Galaad con strumenti di ferro avvenne quando Hazael di Damasco conquistò il paese a est del Giordano 2 Re 10:32 ; 2 Re 13:7 .
Hazael uccise Ben-Adad ed Eliseo predisse tutte le cose orribili che avrebbe fatto a Israele. Quando l'uomo di Dio pianse e Hazael gli chiese il motivo, Eliseo rispose: «Perché conosco il male che farai ai figli d'Israele; incendierai le loro fortezze, ucciderai con la spada i loro giovani, schiaccerai i loro figli e sbranarono le loro donne incinte” 2 Re 8:12 .
Damasco fu distrutta e giunse il giudizio previsto. Fu giustiziato per mezzo del re d'Assiria, Tiglat-Pileser, che respinse i siri a Kir, da cui erano venuti 2 Re 16:9 .
Amos 1:6 . La Filistea è rappresentata da Gaza. Maltrattarono anche Israele e li vendettero nelle mani di Edom. 2 Cronache 21:16 . Le città della Filistea; Gaza ei suoi palazzi sarebbero stati consumati dal fuoco. Ci sarebbe stata una fine per i Filistei, "il rimanente dei Filistei perirà, dice il SIGNORE".
Amos 1:9 . Anche Tiro, la capitale della Fenicia, aveva peccato contro Israele consegnandoli nelle mani del loro grande nemico Edom. Il loro peccato era particolarmente atroce perché Davide e Salomone avevano fatto un patto con il re di Tiro, quindi nessun re di Giuda o Israele aveva mai combattuto contro Tiro 2 Samuele 5:11 ; 1 Re 5:1 ).
Amos 1:11 . Edom era strettamente imparentato con Israele, eppure odiavano Israele più di quanto odiassero le nazioni pagane. Ad ogni occasione Edom esprimeva questo odio con atti di crudeltà. Che brutto record! “Egli inseguì suo fratello con la spada, e gettò via ogni pietà, e la sua ira si squarciò perennemente, e serbava la sua ira per sempre”. In Abdia troviamo di più su Edom.
Amos 1:13 . Il malvagio Ammon aveva cercato di sterminare il popolo per motivi egoistici "per allargare il loro confine". Che azioni orribili squarciare le donne con un bambino! Né questo è limitato alla barbara guerra di 3000 anni fa; lo stesso è stato fatto in altre guerre fino ai nostri giorni. Il giudizio avrebbe superato anche loro.
Meditando su questi concisi messaggi di giudizio dobbiamo ricordare mentre queste nazioni del passato hanno cessato di esistere come nazioni, e il giudizio predetto è arrivato molto tempo fa, che queste nazioni sono tipiche delle altre nazioni, che anche loro peccano contro Israele e il cui giudizio verrà "in quel giorno".