Atti degli Apostoli 13:1-52

Parte III

Il testimone dei gentili.

L'Apostolo delle genti; il suo ministero e la sua prigionia.

Capitolo s 13-28

CAPITOLO 13

1. La scelta divina. Barnaba e Saulo si separarono all'opera ( Atti degli Apostoli 13:1 ).

2. L'inizio del viaggio e gli avvenimenti di Cipro ( Atti degli Apostoli 13:4 ).

3. Il Vangelo in Galazia. Discorso di Paolo ( Atti degli Apostoli 13:13 ).

4. Il Vangelo rifiutato dai Giudei ( Atti degli Apostoli 13:42 ).

Il tredicesimo capitolo è l'inizio della terza parte di questo libro. Il secondo grande centro della cristianità viene in primo piano. Non è più Gerusalemme, ma la città di Antiochia. Il vangelo che era stato predicato a Gerusalemme, in Giudea e in Samaria, che Cornelio e la sua casa avevano udito e accettato, ora è giunto in modo speciale ai Gentili. La città in cui era stata fondata la prima grande chiesa dei gentili è il punto di partenza.

Peter, così prominente nei primi dodici capitoli del nostro libro, non è più l'attore principale. Viene citato una sola volta in questa seconda parte del Libro degli Atti. Nel capitolo quindicesimo, in relazione al concilio di Gerusalemme, si ode ancora una volta la sua voce. L'opera speciale in relazione al regno dei cieli, nell'aprire la porta ai Giudei e ai Gentili ( Atti degli Apostoli 2:1 e cap. 10) era stata compiuta da lui.

Ora scompare dalla nostra vista, pur continuando a esercitare il suo apostolato in relazione alla circoncisione ( Galati 2:7 ). Appare invece sulla scena Paolo, il grande Apostolo delle genti, e la sua mirabile attività è descritta nella restante parte del libro. L'opposizione e la cecità degli ebrei in un continuo rifiuto del Vangelo diventa pienamente evidente in questa sezione, e il libro stesso si chiude con la testimonianza contro di loro: “Sappi dunque a voi che la salvezza di Dio è mandata ai pagani , e che lo ascoltino” ( Atti degli Apostoli 28:28 ).

Oltre a ciò troveremo in questi capitoli gli atti dello Spirito Santo nella chiamata e nell'invio degli strumenti eletti nel modo in cui li guidò, come li riempì, aprì le porte e manifestò la sua grazia nella salvezza dei peccatori. .

L'inizio del grande movimento per mandare ora lontano il Vangelo alle genti è stato inaugurato dallo Spirito Santo. I profeti e gli insegnanti riuniti servivano il Signore in lode e preghiera, quando si udì la voce dello Spirito Santo che chiedeva la separazione di Barnaba e Saulo a un'opera che Egli li aveva chiamati. La personalità dello Spirito Santo è qui pienamente dimostrata. Furono quindi inviati non dalla chiesa, né da una società o comitato missionario, ma dallo Spirito Santo.

Accompagnati da John Mark come aiutante, salparono per Cipro. Qui a Paphos trovarono un ebreo, uno stregone e un falso profeta di nome Bar-Jesus (Figlio Gesù). Tali persone malvagie, strumenti speciali di Satana, appaiono ripetutamente in questo libro, e generalmente quando il Vangelo fu portato in alcune nuove regioni. In Samaria era Simone Mago; in Macedonia la damigella dallo spirito familiare, e qui questo ebreo indemoniato.

Era un nemico di ogni giustizia. Ha cercato di mantenere la Parola dal romano Sergio Paolo. Così i Giudei cercarono di impedire che il Vangelo raggiungesse i Gentili. Il giudizio che è caduto su questo ebreo malvagio è tipico della cecità giudiziaria che è caduta sugli ebrei. Ma poiché questo stregone che si oppose al Vangelo non doveva vedere il sole per una stagione, anche così, la cecità degli ebrei non è permanente.

Per la prima volta, e in relazione a questo incidente, viene menzionato il nome di Paolo. Alcuni hanno suggerito che abbia preso il nome in onore di Sergio Paolo, ma questo non è corretto. Paul è un nome romano e significa "piccolo". Più tardi scrive di se stesso come "meno del minimo di tutti i santi". Ha preso il posto più basso, e il nome che significa questo viene ora in rilievo. Barnaba sta prendendo il secondo posto; non Barnaba e Saulo, ma Paolo e Barnaba è ora l'ordine.

Giovanni Marco li lasciò quando furono giunti a Perga in Panfilia. Fu a causa del lavoro (capitolo 15:38). Fu un fallimento e per un po' non fu redditizio. Vedi 2 Timoteo 4:11 dove leggiamo della sua restaurazione. È lui che ha scritto il Vangelo del servo obbediente, il Vangelo di Marco.

In Atti degli Apostoli 13:16 è riportato il grande discorso di Paolo ad Antiochia di Pisidia. Allora i Giudei rifiutarono il Vangelo e quando predicarono ai pagani contraddicevano e bestemmiavano.