Cantico dei Cantici 8:1-14
1 Oh perché non sei tu come un mio fratello, allattato dalle mammelle di mia madre! Trovandoti fuori, ti bacerei, e nessuno mi sprezzerebbe.
2 Ti condurrei, t'introdurrei in casa di mia madre, tu mi ammaestreresti, e io ti darei a bere del vino aromatico, del succo del mio melagrano.
3 La sua sinistra sia sotto il mio capo, e la sua destra m'abbracci!
4 O figliuole di Gerusalemme, io vi scongiuro, non svegliate, non svegliate l'amor mio, finch'essa non lo desideri!
5 Chi è colei che sale dal deserto appoggiata all'amico suo? Io t'ho svegliata sotto il melo, dove tua madre t'ha partorito, dove quella che t'ha partorito, s'è sgravata di te.
6 Mettimi come un sigillo sul tuo cuore, come un sigillo sul tuo braccio; perché l'amore è forte come la morte, la gelosia è dura come il soggiorno de' morti. I suoi ardori sono ardori di fuoco, fiamma dell'Eterno.
7 Le grandi acque non potrebbero spegnere l'amore, e de' fiumi non potrebbero sommergerlo. Se uno desse tutti i beni di casa sua in cambio dell'amore, sarebbe del tutto disprezzato.
8 Noi abbiamo una piccola sorella, che non ha ancora mammelle; che farem noi della nostra sorella, quando si tratterà di lei?
9 S'ella è un muro, costruiremo su lei una torretta d'argento; se ella è un uscio, la chiuderemo con una tavola di cedro.
10 Io sono un muro, e le mie mammelle sono come torri; io sono stata ai suoi occhi come colei che ha trovato pace.
11 Salomone aveva una vigna a Baal-Hamon; egli affidò la vigna a de' guardiani, ognun de' quali portava, come frutto, mille sicli d'argento.
12 La mia vigna, ch'è mia, la guardo da me; tu, Salomone, tienti pure i tuoi mille sicli, e se n'abbian duecento quei che guardano il frutto della tua!
13 O tu che dimori ne' giardini, de' compagni stanno intenti alla tua voce! Fammela udire!
14 Fuggi, amico mio, come una gazzella od un cerbiatto, sui monti degli aromi!
CAPITOLO 8
L'ultimo capitolo della Canzone è una rivisitazione dell'insieme. C'è senza dubbio una ricapitolazione dell'intero libro. I desideri della sposa sono dati ancora una volta per essere amati e accarezzati da Lui. Per l'ultima volta abbiamo l'incarico alle figlie di Gerusalemme e ancora una volta si annuncia la venuta. “Chi è questa che sale dal deserto appoggiata al suo Diletto?” Lei ritorna con Lui. L'Amato è menzionato sette volte nel libro.
C'è la voce dell'Amato ( Cantico dei Cantici 2:8 ); la chiamata dell'Amato ( Cantico dei Cantici 2:10 ); rivendicando l'Amato ( Cantico dei Cantici 2:16 ); apertura dell'Amato ( Cantico dei Cantici 5:5 ); lodando l'Amato ( Cantico dei Cantici 5:9 ); appoggiandosi Cantico dei Cantici 8:5 ( Cantico dei Cantici 8:5 ) e desiderando l'Amato ( Cantico dei Cantici 8:14 ).
Anche qui si trova il melo ( Cantico dei Cantici 2:3 ). È Cristo. Lì il Signore la risvegliò e si manifestò a lei. Solo da Cristo trae la sua vita. Solo così Israele potrà partorire questo residuo, che a Gerusalemme diverrà la sposa terrena del gran Re, che desidera essere, e sarà, come un sigillo sul suo cuore, secondo la potenza di un amore che è forte come la morte, che nulla risparmia e nulla produce.
La sorellina del versetto 8 è stata interpretata nel senso di Efraim, le dieci tribù, che poi verranno anch'esse nel ricordo e nella benedizione. Le vigne di Salomone a Baal-hamon (signore delle moltitudini) indicano chiaramente le nazioni convertite nel millennio e poi la sua vigna. Israele è menzionato nel Cantico del Cantico dei Cantici 8:12 .
Il Cantico dei Cantici termina con una preghiera: "Affrettati, mio amato, e sii come una gazzella o un giovane cervo sul monte degli aromi". Così il residuo d'Israele pregherà in futuro, affinché possa venire e manifestarsi nella sua gloria; ma la sposa di Cristo, la Chiesa, prega: «Anche così, vieni, Signore Gesù».
In conclusione, ricordiamo il tentativo, fatto da alcuni, di tracciare in questo Cantico dei Cantici l'intera storia della Chiesa. Diamo le divisioni fatte per coloro che desiderano esaminare questa interpretazione. Si afferma che il ministero di Giovanni Battista sia coperto dal capitolo s 2:8-3:5. Il ministero del Signore Gesù sulla terra è tracciato nel capitolo s 3:6-5:1. Dall'agonia del Getsemani alla conversione di Samaria si pensa che sia nel capitolo s 5:2--8:5. Quindi si dice che il capitolo 8:5-14 sia un'immagine dei tempi in cui i Gentili furono chiamati per la prima volta alla rivelazione e alla venuta del Signore.
Riteniamo che l'interpretazione più sicura sia quella che si attiene strettamente al significato ebraico, come abbiamo fatto in queste brevi annotazioni.