Bibbia annotata di A.C. Gaebelein
Colossesi 4:1
III. I RISULTATI PRATICI:
VITA RISORTO CON CRISTO (3-4)
CAPITOLO 3
1. La vita nascosta con Cristo in Dio ( Colossesi 3:1 )
2. Il contrasto: L'uomo vecchio e l'uomo nuovo ( Colossesi 3:5 )
3. Manifestazione di Cristo ( Colossesi 3:12 )
4. Relazioni ( Colossesi 3:18 ; Colossesi 4:1 )
Risorto con Cristo; tale è la posizione del credente. “Voi siete morti e la vostra vita è nascosta con Cristo in Dio”. Queste sono le grandi verità del cristianesimo: il credente morto con Cristo; risorto con Cristo e in possesso di una vita che è nascosta con Cristo in Dio e quindi al sicuro. E questi fatti costituiscono il motivo dominante della vita del credente sulla terra. Se colti nella fede condurranno l'anima a cercare le cose di lassù, dove Cristo siede alla destra di Dio.
La mente sarà quindi costantemente rivolta alle cose di sopra e non alle cose che sono sulla terra. Quanto più un credente entra in quelle benedette verità, facendole sue, riconoscendosi morto con Cristo e risorto con Lui, con la sua vita nascosta con Cristo in Dio, tanto più le cose di sopra saranno per lui la grande attrazione e le cose la terra perderà il loro fascino. Le cose di cui sopra sono Cristo e la sua gloria.
Le cose sulla terra includono tutte le cose ingannevoli menzionate nel capitolo precedente, come i rudimenti del mondo, la filosofia e le parole di vano inganno, legalismo, ritualismo, ordinanze, nonché ambizioni mondane, onori, piaceri e conquiste. Tutto questo svanirà quando il cuore del credente sarà occupato con Colui che riempie il trono di gloria. Questa è la vera e unica via di santificazione: l'occupazione del cuore con Cristo risorto.
Quando gli occhi del cuore vedono Cristo risorto e glorificato e la fede afferra il meraviglioso significato per noi che crediamo, allora impariamo a camminare in quella separazione in cui Dio ha chiamato il suo popolo. Ciò di cui il cristiano ha quindi bisogno è una realizzazione sempre crescente nella fede della sua posizione in Cristo, e quindi essere energizzato dallo Spirito che dimora in lui per cercare quelle cose che sono lassù e non le cose sulla terra.
Una vita del genere significa gioia e pace. È una vita di obbedienza e di quiete, vittoriosa su tutte le circostanze terrene. E poiché è una vita che è nascosta con Cristo in Dio, è nascosta al mondo. “Perciò il mondo non ci conosce, perché non ha conosciuto lui” ( 1 Giovanni 3:1 Gv 3,1 ). Il mondo, che giace nel malvagio, non può comprendere né valutare una tale vita di separazione mediante la fede in una persona invisibile, una vita che tende a un obiettivo invisibile e che disprezza gli onori mondani e le cose che sono il vanto del naturale uomo.
( Filippesi 3:18 ci dice che coloro che si preoccupano delle cose terrene, sebbene cristiani di professione, sono nemici della croce di Cristo e che la loro fine sarà la distruzione. Tale è lo stato delle masse della cristianità oggi - attenzione cose terrene, pieno dell'amore del mondo e morto per le cose spirituali celesti.
) Ma non sarà sempre così. Verrà il giorno in cui questa vita, nascosta ora, sarà pienamente manifestata. “Quando si manifesterà Cristo, che è la nostra vita, allora anche voi sarete manifestati con lui nella gloria”. Sarà una manifestazione nella gloria. Viene quando viene di nuovo. “Quando verrà per essere glorificato nei suoi santi e ammirato in tutti quelli che credono in quel giorno” ( 2 Tessalonicesi 1:10 ).
Non è il giorno in cui viene per i suoi santi; è il giorno della Sua manifestazione visibile, quando tutti i Suoi condividono la Sua gloria e vengono con Lui, quando Egli porta alla gloria i Suoi molti figli. Guardare costantemente con santa anticipazione a questo promesso evento di gloria è inseparabilmente connesso con le affermazioni dei versetti precedenti. Quali legami benedetti sono questi: --morto con Cristo --risorto con Cristo --una vita nascosta con Cristo in Dio --una vita da manifestare quando Egli tornerà! Possa il popolo di Dio conoscere in potenza la realtà di tutto questo ed essere preservato da una mera professione, senza vita e senza potere, di questi fatti fondamentali del Vangelo.
Segue un'esortazione a mortificare le membra che sono sulla terra. E quante cose vergognose e spudorate sono menzionate qui! “Fornicazione, impurità, affetto disordinato, cattiva concupiscenza e cupidigia, che è idolatria”. Da questa esortazione rivolta a coloro che sono credenti, morti e risorti con Cristo, apprendiamo che l'antica natura non è sradicata nel figlio di Dio. Il credente sa che l'uomo vecchio è crocifisso con Cristo ( Romani 6:6 ), che essendo in Cristo ora non è più visto da Dio come nella carne; ma il credente sa anche che la vecchia natura è ancora in lui.
Lo scopre ogni giorno «poiché la carne desidera contro lo Spirito». Il credente di mente spirituale riconosce liberamente che nella sua carne non dimora alcuna cosa buona, e che nella sua natura decaduta ci sono tutte queste cose vergognose e che questa vecchia natura è capace di tutto ciò di cui scrive l'apostolo. Per queste cose l'ira di Dio viene sui figli della disubbidienza. “Nei quali anche voi avete camminato qualche tempo, quando vi abitavate.
L'uomo naturale vive in queste cose; ma non così il credente. Un figlio di Dio può commettere queste cose orribili della carne, ma non vive più in esse. E cosa si deve fare a questi membri? La traduzione, "mortifica le tue membra che sono sulla terra", non esprime appieno il significato originale. Ciò non significa che dobbiamo farlo come spesso è tentato da risoluzioni, digiuni e altri esercizi, cercando sempre di combattere la carne e vincere le cose malvagie della vecchia natura.
Non ci viene mai detto di combattere la carne, ma di fuggire e di astenerci dalle concupiscenze carnali. Combattere la carne, cercare di metterla a morte noi stessi porta alla sconfitta. Non possiamo farlo, ma è stato fatto per noi. Il vecchio fu messo a morte nella croce di Cristo; ora siamo morti al peccato: il peccato non è avere dominio su di noi. “Similmente anche voi ritenete morti al peccato, ma vivi per Dio per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore.
Non regni dunque il peccato nel vostro corpo mortale, affinché gli obbediate nelle sue concupiscenze” ( Romani 6:11 ). “Mortifica le tue membra” significa conservale nel luogo della morte dove sono state messe dalla morte di Cristo. “Sia come fatto”: esercita il potere che dà la redenzione tenendo nel luogo della morte le membra che sono sulla terra.
Questo, tuttavia, non è possibile se il credente non cammina nello Spirito, è occupato con Cristo e cerca le cose che sono lassù. Per questo motivo le esortazioni di Colossesi 3:5 sono il risultato di fare ciò che i versetti di apertura di questo capitolo ci pongono davanti. E ci sono altre cose oltre alle cose grossolane della carne.
“L'ira, l'ira, la malizia, la bestemmia, le comunicazioni sporche, la menzogna reciproca” sono ugualmente opere della carne. Sono da rimandare. Lo stesso tempo greco, imperativo aoristo, è anche qui impiegato - "sia fatto" - rimandalo, perché la grazia nella redenzione lo ha reso possibile. Non dovete dunque più tollerare queste cose nella vostra vita, «visto che vi siete spogliati dell'uomo vecchio con le sue opere e vi siete rivestiti dell'uomo nuovo che si rinnova nella conoscenza ad immagine di Colui che lo ha creato, dove non c'è né greco né ebreo, circoncisione né incirconcisione, barbaro, scita, schiavo né libero; ma Cristo è tutto e in tutto.
“Nati di nuovo, i credenti hanno ricevuto una nuova natura, la natura dall'alto; e questo uomo nuovo si rinnova nella conoscenza, non secondo il modello del primo uomo, Adamo, ma secondo l'immagine di colui che lo ha creato. Cristo stesso è il tipo dell'uomo nuovo; Cristo è l'oggetto della fede e le ambizioni della nuova natura nel credente. E in questo uomo nuovo tutte le differenze sono cessate, tutte le distinzioni umane scompaiono per sempre.
Il greco, l'ebreo, la circoncisione, l'incirconcisione, il barbaro e il peggior tipo di barbaro, lo scita, schiavo e libero, sono completamente cancellati e scomparsi. Avendo creduto in Cristo, in ciascuno si forma l'uomo nuovo, e Cristo è tutto come in tutti. Lui stesso è tutto e tutte le cose si trovano in lui. L'uomo nuovo è indipendente da tutte le cose e condizioni terrene e dipende benevolmente da Colui che ha creato l'uomo nuovo.
È una grande verità che Cristo è tutto e anche “in tutto”. Il credente deve considerare tutti i credenti come abitati da Cristo, che Egli è in tutti. Questo porta liberazione da sé; ogni gelosia, orgoglio e ambizione carnale finiranno tra i santi di Dio se si guardano l'un l'altro in questo modo, che Cristo è in tutti. Qui c'è comfort e potenza.
Pertanto, come gli eletti di Dio, che sono l'uomo nuovo abitato da Cristo e uno con Lui, santo e amato, sono esortati a rivestire (farlo fare) le cose che manifestano Cristo. Viscere di misericordia, gentilezza, umiltà di mente, mansuetudine, longanimità. È il frutto della conoscenza di Cristo risorto e assiso nella gloria. Il suo stesso carattere è riprodotto e Cristo si manifesta nel cammino del credente. “Come eletti di Dio, coloro che devono tutto alla Sua volontà, la Sua scelta come coloro che Gli sono stati riservati e coloro sui quali Egli ha posto il Suo amore, dobbiamo rivestirci delle cose che propriamente accompagnano questo: 'intestino di compassione , benignità, umiltà, mansuetudine, longanimità, sopportarsi e perdonarsi gli uni gli altri.
' È sorprendente come, in tutti questi, si trovi una qualche forma di abnegazione. Il potere è mostrato dalla capacità di chinarsi; Dio trasforma anche le stesse cose che sono contro di noi nei mezzi per educarci in questo. Le cose cattive in se stesse possono, tuttavia, fornirci una sana disciplina per la via e consentirci, in risposta, di portare frutto secondo Dio. Dobbiamo sopportare come Dio ha sopportato.
Dobbiamo perdonare come Cristo ci ha perdonato; a tutto ciò che si aggiunge l'amore come ciò che è il 'vincolo della perfezione', che mantiene ogni cosa al suo posto e perfeziona ogni dettaglio della vita. Pensa come anche il mondo deve assumere l'apparenza dell'amore, tanto più se non ha la realtà; ma l'amore stesso non ha bisogno di apparire. Si manifesterà in armonia in ogni tono e gesto.
La manifestazione della natura divina ha in sé un'unità che fa sì che tutto sia in armonia. Se c'è amore nel cuore, le parole non saranno dure o sconvenienti; il loro stesso tono ne risentirà” (Bibbia numerica). “E lasciate che la pace di Cristo (non 'Pace di Dio' come nella Versione Autorizzata) presieda nei vostri cuori, ai quali anche voi siete stati chiamati in un solo corpo, e siate grati”. Tutti i veri figli di Dio hanno pace con Dio e la loro chiamata in un solo corpo è anche quella di avere la pace di Cristo che presiede nei loro cuori.
Questa benedetta eredità ( Giovanni 14:27 ) sarà goduta da tutti coloro che camminano nello Spirito, che camminano nell'amore, obbedienti alla Sua volontà e in comunione ininterrotta con Lui. La corona e la gloria di un tale cammino è la pace di Cristo, la stessa pace che possedeva quaggiù. Benedetto, indicibile privilegio! Eppure quanti pochi conoscono questa pace di Cristo e la godono ogni giorno! Se Cristo è tutto per il credente e visto come "in tutti", in ogni membro del corpo di Cristo, allora quella pace regnerà nel cuore e ne conosceremo il conforto e la gioia.
Inoltre la parola di Cristo deve dimorare riccamente nel cuore del credente in ogni sapienza. E questa parola ci indirizza sempre a Sé. Non ci insegna l'auto-occupazione, ma l'occupazione con se stesso, la propria persona e gloria. È attraverso la sua parola che impariamo a conoscerlo meglio e grazie alla quale siamo tenuti nella sua comunione. E questo porta ancora i frutti benedetti della gioia e della lode, così come la comunione spirituale con i santi.
“Insegnando e ammonindosi l'un l'altro; con salmi, inni e cantici spirituali, cantando a Dio con grazia nei vostri cuori». E tutto ciò che il credente fa in parole o in opere è tutto da fare nel suo nome degno, "rendendo grazie a Dio Padre per mezzo di lui". Il Signore Gesù deve essere in tutti i nostri pensieri; in ogni parola e in ogni azione gli deve essere data la preminenza. “Questa coscienza del rapporto con Cristo, nella vita che è di Lui in noi, vale per tutto.
Nulla si fa senza di Lui. Se Lui è la vita, tutto ciò che quella vita fa ha Lui per fine e oggetto, per quanto riguarda il cuore. Egli è presente come ciò che è il motivo dominante, e dà il suo carattere alle nostre azioni, e che preoccupa il nostro cuore nel compierle. Tutto si riferisce a Lui: non mangiamo senza di Lui (come possiamo quando Lui è la nostra stessa vita?); non beviamo senza di Lui; quello che diciamo, quello che facciamo, è detto e fatto nel nome del Signore Gesù.
C'è il senso della Sua presenza; la coscienza che tutto si riferisce a Lui, che non possiamo far nulla, se non carnalmente, senza di Lui, perché la vita che abbiamo di Lui agisce con Lui e in Lui, non si separa da Lui e ha Lui per fine in tutte le cose, come l'acqua sale all'altezza dalla quale è discesa. Questo è ciò che caratterizza la vita del cristiano. E che vita! Per mezzo di Lui, dimorando nella coscienza dell'amore divino, rendiamo grazie al nostro Dio e Padre”.
Colossesi 1:18 ; Colossesi 2:1 ; Colossesi 3:1 ; Colossesi 4:1 .
Mogli, mariti, figli, padri, servi e padroni sono esortati a camminare nelle diverse relazioni mentre sono ancora nel corpo. Le esortazioni più complete sugli Efesini 5:22 si trovano nella Lettera agli Efesini (Efesini Efesini 5:22 ); e quanto a figli, padri, servi e padroni in Efesini 6:1 .
La stessa amorosa sottomissione delle mogli ai mariti «come si conviene al Signore» è qui ribadita. E i mariti devono amare le loro mogli e non essere amareggiati contro di loro. Dio ha stabilito e sancito la relazione matrimoniale; il peccato è entrato e ha portato la sua corruzione, mai tanto in evidenza come ai nostri giorni. I credenti in questa relazione sono esortati a dare in essa una bella manifestazione dell'unione che esiste tra Cristo e la Chiesa.
I figli nella famiglia del credente devono essere educati Efesini 6:4 del Signore ( Efesini 6:4 ) e, vedendo la verità che "Cristo è tutto" esemplificata nella vita familiare, sono esortati ad obbedire ai loro genitori in ogni cosa . La disintegrazione della vita familiare è una delle cose cattive degli ultimi giorni di questa epoca.
Tra le caratteristiche dei “tempi pericolosi” con cui si chiude la nostra epoca troviamo “la disobbedienza ai genitori” e “senza affetto naturale” ( 2 Timoteo 3:1 ). E i padri devono stare attenti a non provocare ad ira i loro figli con alcun trattamento ingiusto, affinché i figli non si scoraggino ad obbedire in ogni cosa.
Quante volte lo spirito di ribellione viene alimentato nei figli dal trattamento dei genitori, che non manifestano l'amore di Cristo. Ma se “Cristo è tutto” nella vita familiare, se la pace di Cristo presiede nei cuori, se la Parola di Cristo vi abita riccamente, allora tutto governerà l'amore. I servi esortati erano schiavi, che avevano creduto e si erano fatti in Cristo veri liberti. Non si dice una parola sul torto della schiavitù.
Il peccato ne è responsabile. Ma questi schiavi cristiani sono esortati ad obbedire ai loro padroni secondo la carne in ogni cosa. Nel servire loro, non con un servizio visivo, come per piacere agli uomini, ma con fedeltà, mitezza e devozione, lo fanno come per il Signore. Il posto d'onore spettava a questi schiavi in Cristo, poiché essi potevano manifestare nel loro luogo basso la vita di Cristo, che era qui sulla terra il servo venuto non per essere servito ma per servire; il servo di tutti.
Nel prossimo giorno di Cristo molti degli schiavi che hanno creduto in Cristo e hanno servito con mitezza e umiltà riceveranno una grande ricompensa. “Due principi agiscono nel cuore dello schiavo cristiano: la sua coscienza in tutta la sua condotta è davanti a Dio; lo governa il timore di Dio, e non l'occhio del suo padrone. Ed è cosciente del suo rapporto con Cristo, della presenza di Cristo, che lo sostiene e lo eleva al di sopra di tutto.
È un segreto che nulla può togliergli e che ha potere su tutto, perché è dentro e in alto: Cristo in lui, speranza di gloria. Sì, come esalta mirabilmente la conoscenza di Cristo tutto ciò che pervade; e con quale consolante potenza discende in tutto ciò che è desolato e abbattuto, tutto ciò che geme, tutto ciò che è umiliato in questo mondo di peccato! “Tre volte in questi due versetti, mentre tiene la coscienza alla presenza di Dio, l'apostolo fa entrare il Signore, il Signore Cristo, per riempire il cuore di questi poveri schiavi e far sentire loro chi era al quale rendevano servizio .
Tale è il cristianesimo” (Sinossi della Bibbia). E i padroni sono esortati a rendere agli schiavi ciò che è giusto ed eguale. "Sapendo che anche voi avete un Maestro che è nei cieli". Davanti a quel Maestro, tutto dovrà apparire e non ci sarà rispetto delle persone.