Daniele 12:1-13

CAPITOLO 12 La grande tribolazione e la liberazione di Israele “

E in quel momento». A che ora? Il tempo della fine, il tempo dei guai come non c'era mai stato prima; lo stesso tempo a cui si riferisce nostro Signore in Matteo 24:21 .

Anche Michele, il grande principe che rappresenta il popolo ebraico, è ora menzionato di nuovo. Si alzerà e prenderà un ruolo di primo piano negli eventi di quel tempo. Dal libro dell'Apocalisse apprendiamo (capitolo 12) che ci sarà guerra in cielo, è lì che Satana ha il suo dominio ora come principe del potere dell'aria. Michele, assistito dai suoi angeli, scaccerà il gran dragone, il diavolo e i suoi angeli.

Saranno costretti a scendere a terra. Poi, quando Satana e i suoi angeli saranno scacciati, sarà istituita la grande tribolazione Ap 12:12. Michael si alzerà in un altro senso e prenderà una parte precisa nella liberazione del popolo di Daniel. Non è completamente rivelato cosa sarà.

La liberazione di cui leggiamo in questi versetti e il risveglio di coloro "che dormono nella polvere della terra" sono stati ugualmente grossolanamente fraintesi. Poiché gli espositori non hanno visto l'applicazione di tutto questo agli ebrei nella loro storia futura nel paese, hanno letto la chiesa qui dentro, e anche quella che chiamano una resurrezione generale in un giorno del giudizio generale. Ma ora vedremo cosa si intende per liberazione del popolo di Daniele.

La resurrezione fisica (come spesso affermato: una resurrezione generale) non è insegnata nel secondo versetto. La resurrezione fisica è usata come una figura del risveglio nazionale di Israele in quel giorno. Hanno dormito a livello nazionale nella polvere della terra, sepolti tra i Gentili. Ma in quel tempo avrà luogo una restaurazione nazionale, una riunione della casa di Giuda e d'Israele. È la stessa figura usata nella visione delle ossa secche in Ezechiele 37:1 .

Questa visione è impiegata dagli uomini, che hanno inventato la teoria di una seconda possibilità e di una speranza più grande per i morti malvagi per sostenere il loro insegnamento malvagio, ma chiunque può vedere che non riguarda i gentili ma il popolo ebraico e che non è una resurrezione corporea, ma un risveglio nazionale e una restaurazione di quel popolo. Le loro tombe nazionali, non veri e propri sepolcri, saranno aperte e il Signore li trarrà fuori da tutti i paesi in cui sono stati dispersi.

Ci saranno due classi, i devoti e gli empi. Gli empi accettano il falso Messia, e nel loro risveglio nazionale li attende vergogna e disprezzo eterno, mentre gli altri, i pii, godranno la vita nel regno. I saggi nel versetto 3 sono gli insegnanti e i testimoni ebrei alla fine dei tempi, quelli che compongono il rimanente divino. Una ricompensa speciale sarà loro durante il regno, risplenderanno come le stelle per sempre. Lo stesso vale, solo in un senso più alto, per tutti coloro che sono testimoni di Lui durante questa età, che sono fedeli a Cristo.

Allora si rivolge a Daniele e vede ancora una volta gli angeli, e anche Colui che apparve vestito di lino, nientemeno che il Signore. Poi Daniel fece la sua ultima domanda.

Daniele 12:11 hanno sconcertato molti lettori del libro. Vengono fornite diverse teorie.

Ma qual è il significato di questi 1.290 e 1.335 giorni? Può esserci qualcosa di più semplice del fatto che questi 1.290 e 1.335 giorni sono giorni letterali? Chi ci autorizza a fare di questi giorni anni? Con quale processo di esposizione dobbiamo arrivare alla conclusione che "giorni" significano "anni?" È peggio della follia farlo.

Ora, la grande tribolazione dura 1.260 giorni. Ma qui abbiamo aggiunto 30 giorni o un mese intero. Il Signore si manifesterà alla fine della grande tribolazione di 1.260 giorni, 3-1/2 anni. Matteo 24:29 insegna. Il mese in più sarà con ogni probabilità necessario per rendere possibili certi eventi di giudizio specialmente con il rovesciamento delle nazioni che venne contro Gerusalemme e il giudizio delle nazioni come riportato in Matteo 25:31 .

Non si può parlare dogmaticamente di tutto questo. Ma certo è che 1.335 giorni dopo che l'abominio anticristiano era stato stabilito a Gerusalemme, cioè 75 giorni, o 2 mesi e mezzo oltre il tempo della grande tribolazione, la piena benedizione per Israele e l'instaurazione della gloriosa il governo del Re d'Israele, il Signore Gesù Cristo, un tempo rigettato, verrà, poiché è scritto: "Benedetto colui che aspetta e viene per milletrecentocinquetrenta giorni". Questo è il massimo che qualsiasi insegnante può tranquillamente raggiungere, e qui ci riposeremo.