Daniele 4:1-37
1 "Il re Nebucadnetsar a tutti i popoli, a tutte le nazioni e le lingue, che abitano su tutta la terra. La vostra pace abbondi.
2 M'è parso bene di far conoscere i segni e i prodigi che l'Iddio altissimo ha fatto nella mia persona.
3 Come son grandi i suoi segni! Come son potenti i suoi prodigi! Il suo regno è un regno eterno, e il suo dominio dura di generazione in generazione.
4 Io, Nebucadnetsar, stavo tranquillo in casa mia, e fiorente nel mio palazzo.
5 Ebbi un sogno, che mi spaventò; e i pensieri che m'assalivano sul mio letto, e le visioni del mio spirito m'empiron di terrore.
6 Ordine fu dato da parte mia di condurre davanti a me tutti i savi di Babilonia, perché mi facessero conoscere l'interpretazione del sogno.
7 Allora vennero i magi, gl'incantatori, i Caldei e gli astrologi; io dissi loro il sogno, ma essi non poterono farmene conoscere l'interpretazione.
8 Alla fine si presentò davanti a me Daniele, che si chiama Beltsatsar, dal nome del mio dio, e nel quale è lo spirito degli dèi santi; e io gli raccontai il sogno:
9 Beltsatsar, capo de' magi, siccome io so che lo spirito degli dèi santi è in te, e che nessun segreto t'è difficile, dimmi le visioni che ho avuto nel mio sogno, e la loro interpretazione.
10 Ed ecco le visioni della mia mente quand'ero sul mio letto. Io guardavo, ed ecco un albero in mezzo alla terra, la cui altezza era grande.
11 l'albero era cresciuto e diventato forte, e la sua vetta giungeva al cielo, e lo si vedeva dalle estremità di tutta al terra.
12 Il suo fogliame era bello, il suo frutto abbondante, c'era in lui nutrimento per tutti; le bestie de' campi si riparavano sotto la sua ombra, gli uccelli del cielo dimoravano fra i suoi rami, e ogni creatura si nutriva d'esso.
13 Nelle visioni della mia mente, quand'ero sul mio letto, io guardavo, ed ecco uno dei santi Veglianti scese dal cielo,
14 gridò con forza, e disse così: Abbattete l'albero, e tagliatene i rami; scotetene il fogliame, e dispergetene il frutto; fuggano gli animali di sotto a lui, e gli uccelli di tra i suoi rami!
15 Però, lasciate in terra il ceppo delle sue radici, ma in catene di ferro e di rame, fra l'erba de' campi, e sia bagnato dalla rugiada del cielo, e abbia con gli animali la sua parte d'erba della terra.
16 Gli sia mutato il cuore; e invece d'un cuor d'uomo, gli sia dato un cuore di bestia; e passino si di lui sette tempi.
17 La cosa è decretata dai Veglianti, e la sentenza emana dai santi, affinché i viventi conoscano che l'Altissimo domina sul regno degli uomini, ch'egli lo dà a chi vuole, e vi innalza l'infimo degli uomini.
18 Questo è il sogno che io, il re Nebucadnetsar, ho fatto; e tu, Beltsatsar, danne l'interpretazione, giacché tutti i savi del mio regno non me lo possono interpretare; ma tu puoi, perché lo spirito degli dèi santi è in te"
19 Allora Daniele il cui nome è Beltsatsar, rimase per un momento stupefatto, e i suoi pensieri lo spaventavano. Il re prese a dire: "Beltsatsar, il sogno e la interpretazione non ti spaventino!" Beltsatsar rispose, e disse: "Signor mio, il sogno s'avveri per i tuoi nemici, e la sua interpretazione per i tuoi avversari!
20 L'albero che il re ha visto, ch'era divenuto grande e forte, la cui vetta giungeva al cielo e che si vedeva da tutti i punti della terra,
21 l'albero dal fogliame bello, dal frutto abbondante e in cui era nutrimento per tutti, sotto il quale si riparavano le bestie dei campi e fra i cui rami dimoravano gli uccelli del cielo,
22 sei tu, o re; tu, che sei divenuto grande e forte, la cui grandezza s'è accresciuta e giunge fino al cielo, e il cui dominio s'estende fino all'estremità della terra.
23 E quanto al santo Vegliante che hai visto scendere dal cielo e che ha detto: Abbattete l'albero e distruggetelo, ma lasciate in terra il ceppo delle radici, in catene di ferro e di rame, fra l'erba de' campi, e sia bagnato dalla rugiada del cielo, e abbia la sua parte con gli animali della campagna finché sian passati sopra di lui sette tempi
24 eccone l'interpretazione, o re; è un decreto dell'Altissimo, che sarà eseguito sul re mio signore:
25 tu sarai cacciato di fra gli uomini e la tua dimora sarà con le bestie dei campi; ti sarà data a mangiare dell'erba come ai buoi; sarai bagnato dalla rugiada del cielo, e passeranno su di te sette tempi, finché tu non riconosca che l'Altissimo domina sul regno degli uomini, e lo dà a chi vuole.
26 E quanto all'ordine di lasciare il ceppo delle radici dell'albero, ciò significa che il tuo regno ti sarà ristabilito, dopo che avrai riconosciuto che il cielo domina.
27 Perciò, o re, ti sia gradito il mio consiglio! Poni fine ai tuoi peccati con la giustizia, e alle tue iniquità con la compassione verso gli afflitti; e, forse, la tua prosperità potrà esser prolungata".
28 Tutto questo avvenne al re Nebucadnetsar.
29 In capo a dodici mesi egli passeggiava sul palazzo reale di Babilonia.
30 Il re prese a dire: "Non è questa la gran Babilonia che io ho edificata come residenza reale con la forza della mia potenza e per la gloria della mia maestà?"
31 Il re aveva ancora la parola in bocca, quando una voce discese dal cielo: "Sappi, o re Nebucadnetsar, che il tuo regno t'è tolto;
32 e tu sarai cacciato di fra gli uomini, la tua dimora sarà con le bestie de' campi; ti sarà data a mangiare dell'erba come ai buoi, e passeranno su di te sette tempi, finché tu non riconosca che l'Altissimo domina sul regno degli uomini e lo dà a chi vuole".
33 In quel medesimo istante quella parola si adempì su Nebucadnetsar. Egli fu cacciato di fra gli uomini, mangiò l'erba come ai buoi, e il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo, finché il pelo gli crebbe come le penne alle aquile, e le unghie come agli uccelli.
34 "Alla fine di que' giorni, io, Nebucadnetsar, alzai gli occhi al cielo, la ragione mi tornò, e benedissi l'Altissimo, e lodai e glorificai colui che vive in eterno, il cui dominio è un dominio perpetuo, e il cui regno dura di generazione in generazione.
35 Tutti gli abitanti della terra son da lui reputati un nulla; egli agisce come vuole con l'esercito del cielo e con gli abitanti della terra; e non v'è alcuno che possa fermare la sua mano o dirgli: Che fai?
36 In quel tempo la ragione mi tornò; la gloria del mio regno, la mia maestà, il mio splendore mi furono restituiti; i miei consiglieri e i miei grandi mi cercarono, e io fui ristabilito nel mio regno, e la mia grandezza fu accresciuta più che mai.
37 Ora, io, Nebucadnetsar, lodo, esalto e glorifico il Re del cielo, perché tutte le sue opere sono, verità, e le sue vie, giustizia, ed egli ha il potere di umiliare quelli che camminano superbamente.
CAPITOLO 4 La visione dell'albero di Nabucodonosor
1. La proclamazione del re ( Daniele 4:1 )
2. Il re racconta la visione dell'albero ( Daniele 4:4 )
3. Daniele interpreta la visione ( Daniele 4:19 )
4. Adempì la visione dell'albero, l'umiliazione del re e la sua restaurazione ( Daniele 4:28 )
Daniele 4:1 . Questo capitolo è in forma, almeno in parte, di proclamazione. Questa proclamazione deve essere stata scritta dopo che il re era passato attraverso l'esperienza registrata in questo capitolo.
Daniele 4:4 . Leggi attentamente la visione che ebbe il re e confronta con Ezechiele 31:3 e Matteo 13:1 , la parabola del granello di senape. In ogni caso il grande albero è il simbolo dell'orgoglio e dell'esaltazione di sé.
Daniele 4:19 . L'interpretazione del profeta di questo sogno non ha bisogno di ulteriori commenti. Una lettura attenta ne chiarirà il significato.
Daniele 4:28 . Dodici mesi dopo camminò nel palazzo del regno di Babilonia. Quindi con aria altezzosa pronuncia le parole fatali: "Non è questa grande Babilonia, che ho costruito per la casa del regno con la potenza della mia potenza e per l'onore della mia maestà". Nota il pronome personale. Ma mentre ancora pronunciava queste parole si udì una voce celeste che annunziava che il regno è partito da lui.
Ciò che Daniele aveva detto nella sua interpretazione si ripete dal cielo. In quella stessa ora si adempì la cosa su Nabucodonosor e fu cacciato dagli uomini e mangiò l'erba come i buoi, e il suo corpo fu bagnato dalla rugiada del cielo, finché i suoi capelli furono cresciuti come piume d'aquila e le sue unghie come artigli di uccelli . E dopo che i sette tempi furono passati su di lui, la sua intelligenza tornò a lui e benedisse l'Altissimo.
La grande caratteristica qui è l'orgoglio e l'esaltazione di sé. Come il giudizio giunse sul grande monarca all'inizio dei tempi dei Gentili, così il giudizio cadrà ancora su quest'era orgogliosa ed esaltante dei Gentili. Quel grande albero politico e religioso un giorno verrà abbattuto e distrutto.
E la grande umiliazione di Nabucodonosor nel diventare una bestia per sette volte (sette anni), ci indica ancora una volta la fine di questa era gentile. (Il tentativo di accertare da questi "sette tempi" la lunghezza dei tempi dei Gentili, come fanno alcuni, manca del supporto della Scrittura. I sette tempi significano sette anni.) L'apostasia da Dio sarà la grande caratteristica di tale fine. Non ci sarà più lo sguardo rivolto a Dio, ma l'atteggiamento della bestia sarà l'atteggiamento delle nazioni.
Lo vediamo già molto. Si preoccupano delle cose terrene e diventano gli "abitanti della terra" così frequentemente menzionati nel libro dell'Apocalisse. La follia e la bestialità si impadroniranno dei Gentili, dopo che Colui che impedisce, lo Spirito Santo sarà rimosso. Allora la cristianità orgogliosa e apostata crederà alla menzogna e seguirà la bestia con le sue menzognere meraviglie. Questo durerà sette volte, cioè sette anni.
Il ceppo del grande albero che rimane nel campo suggerisce il fatto che i giudizi che cadranno sulle nazioni nel tempo della fine non distruggeranno completamente tutte le nazioni. Molti di loro saranno spazzati via. Per coloro che hanno volontariamente rifiutato il Vangelo e si sono allontanati dalla verità, non c'è speranza. Ma ce ne sono altri che rimarranno e quando questi giudizi saranno sulla terra, le nazioni impareranno la giustizia.
Il millennio si vede anche in questo capitolo nella restaurazione di Nabucodonosor e nella lode che Egli dà all'Altissimo. Nel capitolo precedente i tre amici di Daniele parlano del “nostro Dio”, ma in questo capitolo si sente parlare di “l'Altissimo”. È il nome millenario di Dio. Vediamo quindi nel quarto capitolo l'orgoglio e l'autoesaltazione dei Gentili, e come i Gentili saranno umiliati e giudicati. Prima c'è l'esaltazione di sé, che è seguita dal giudizio, e poi segue la restaurazione e il riconoscimento dell'Altissimo.
Non è senza significato anche che ora non si dice più nulla di Nabucodonosor, che l'ultimo che sentiamo di lui nella Scrittura è il suo riconoscimento dell'Altissimo. Prefigura il riconoscimento universale di Dio nel regno che il Dio del cielo stabilirà, quando la pietra riempirà come la montagna tutta la terra.