Deuteronomio 1:6-46

2. Dall'Oreb a Kadesh

1. Il comando di entrare e di possedere la terra ( Deuteronomio 1:6 )

2. La nomina dei giudici riveduta ( Deuteronomio 1:9 )

3. Il mancato possesso della terra ( Deuteronomio 1:19 )

4. Il giudizio di Dio ( Deuteronomio 1:34 )

All'inizio delle nostre annotazioni dobbiamo guardarci ancora una volta dalla concezione fuorviante, che il libro del Deuteronomio non sia altro che una prova della storia precedente. A causa di questa stima errata, il libro non ha ricevuto lo studio approfondito che merita e il popolo di Dio ha perso la benedizione che risulta da tale studio. È vero, il Deuteronomio contiene molto di retrospettivo, ma è ben lungi dall'essere una semplice ripetizione. Qui si trovano lezioni spirituali, che sono molto necessarie in questo momento.

Dio aveva parlato all'Oreb: "Avete abitato abbastanza a lungo su questo monte". Questa comunicazione non si trova nel libro dei Numeri, sebbene i capitoli iniziali di quel libro presuppongano tale comando. Qui non si dice una parola della nuvola e delle trombe, i due mezzi con cui Geova guidava e dirigeva il suo popolo. Apprendiamo quindi che il Signore ha parlato anche a loro con parole dirette. Aveva sorvegliato la loro dimora sull'Oreb; lo scopo che aveva con loro su quella montagna era stato compiuto e ora erano stati istruiti a muoversi.

Rivela l'amorevole interesse che il Signore ha avuto per il suo popolo e per i suoi movimenti. Ed è sempre lo stesso, che controlla l'indugiare e il viaggiare del suo popolo. Ogni parola nei versetti 7 e 8 rivela lo scopo divino di condurre immediatamente il suo popolo nella terra, che aveva giurato ad Abramo, Isacco e Giacobbe ( Genesi 22:16 ). La terra fu posta davanti a loro; tutto ciò di cui avevano bisogno era andare avanti nella fede e possederla. Hanno fallito miseramente.

La nazione si era molto moltiplicata e Mosè non era in grado di sopportarli da solo ( Esodo 18:17 ; Numeri 11:14 ). Per evitare qualsiasi fraintendimento della sua parola: “Io stesso non posso portarti” Mosè aggiunse il grazioso augurio “il Signore Dio dei vostri padri vi faccia mille volte tanti di più come siete e vi benedica, come ha promesso tu!" Queste belle parole respirano ancora il calore del cuore amorevole di Mosè ed esprimono anche la sua fede nella promessa di Geova.

Si provvedeva al sollievo di Mosè. Non c'è discrepanza qui con le dichiarazioni in Esodo e Numeri su questo argomento. Mosè nel suo discorso non dà una ripetizione dei fatti storico-cronologici e delle circostanze, ma li menziona semplicemente incidentalmente come portanti all'oggetto principale del suo discorso. È stato un fallimento da parte sua, quando si è lamentato del suo fardello. Lo abbiamo appreso nelle nostre annotazioni di Numeri 11 . Possiamo qui pensare al grande portatore di pesi, nostro Signore, che non delude mai il suo popolo e che non si lamenta mai. Possiamo gettare i nostri fardelli e preoccupazioni su di Lui e scopriremo sempre che si prende cura di noi.

Viene poi menzionato l'invio delle spie. Qui troviamo scoperte le cose nascoste e vengono dati i motivi, che hanno spinto la gente a chiedere le spie. Hanno chiesto delle spie stesse. Così apprendiamo che il desiderio non è venuto dal Signore, né da Mosè. Quando Geova vide il desiderio dei loro cuori e udì la loro richiesta, comandò l'invio delle spie. Sapeva in che cosa sarebbe risultato.

Mosè lo ignorava, perciò il detto gli piaceva molto. Se il popolo avesse avuto fede in Dio, sarebbe stato subito obbediente e sarebbe salito a possedere la terra. Segue la storia della loro incredulità e ribellione. Spaventosa era l'accusa, che uscì dalle loro labbra. “Poiché il Signore ci ha odiati, ci ha fatti uscire dal paese d'Egitto per consegnarci nelle mani degli Amorei, per distruggerci.

” Che ingratitudine e cecità! Il Signore, che li aveva così benevolmente liberati dall'Egitto, che aveva rovesciato le schiere d'Egitto, che aveva dato loro il pane dal cielo e l'acqua dalla roccia, lo accusarono di odio.

Le parole di Mosè per infondere nuovo coraggio al popolo mormorante (versetti 29-31) non compaiono nel libro dei Numeri. Deuteronomio chiaramente non è una semplice prova di ciò che è accaduto. Mosè onorò il Signore con le parole che pronunciò. Non condivideva l'incredulità della gente. Il paragrafo conclusivo del primo capitolo mostra il giudizio, che cadde su quella generazione incredula. Le parole iniziali di Mosè in questo libro sono di carattere solenne.

L'incredulità e la disobbedienza avevano portato il giudizio sul popolo. Le richieste di Dio qui e in tutto questo libro sono la fede e l'obbedienza come espressione della fede. Fiducia in Lui e obbedienza, obbedienza incrollabile Egli ci chiede; Non può mai fare a meno di questi. Troviamo queste richieste di Geova ovunque. L'obbedienza è la via per benedire e godere di ciò che è Geova, mentre la disubbidienza sprofonda nell'oscurità e nella disperazione. E quanto sono significative le ardenti esortazioni all'obbedienza dalle labbra del servo di Dio, il cui fallimento, essendo disubbidiente e ostinato, gli aveva impedito di entrare nella terra!