Deuteronomio 3:1-29
1 Poi ci voltammo, e salimmo per la via di Basan; e Og, re di Basan, con tutta la sua gente, ci uscì contro per darci battaglia a Edrei.
2 E l'Eterno mi disse: "Non lo temere, poiché io ti do nelle mani lui, tutta la sua gente e il suo paese; e tu arai a lui quel che facesti a Sihon, re degli Amorei, che abitava a Heshbon".
3 Così l'Eterno, il nostro Dio, diede in poter nostro anche Og, re di Basan, con tutta la sua gente; e noi lo battemmo in guisa che non gli restò anima viva.
4 Gli prendemmo in quel tempo tutte le sue città; non ci fu città che noi non prendessimo loro: sessanta città, tutta la contrada d'Argob, il regno di Og in Basan.
5 Tutte queste città erano fortificate, con alte mura, porte e sbarre, senza contare le città aperte, ch'erano in grandissimo numero.
6 Noi le votammo allo sterminio, come avevamo fatto di Sihon, re di Heshbon: votammo allo sterminio ogni città, uomini, donne, bambini.
7 Ma riserbammo come nostra preda tutto il bestiame e le spoglie delle città.
8 In quel tempo dunque prendemmo ai due re degli Amorei il paese ch'è al di là del Giordano, dalla valle dell'Arnon al monte Hermon
9 (il quale Hermon i Sidonii chiamano Sirion, e gli Amorei Senir),
10 tutte le città della pianura, tutto Galaad, tutto Basan fino a Salca e a Edrei, città del regno di Og, in asan.
11 (Poiché Og, re di Basan, era rimasto solo della stirpe dei Refaim. Ecco, il suo letto, un letto di ferro, non è esso a Rabbah degli Ammoniti? Ha nove cubiti di lunghezza e quattro cubiti di larghezza, a misura di cubito ordinario d'uomo).
12 Fu allora che c'impossessammo di questo paese; io detti ai Rubeniti e ai Gaditi il territorio che si parte da Aroer, presso la valle dell'Arnon, e la metà della contrada montuosa di Galaad con le sue città;
13 e detti alla mezza tribù di Manasse il resto di Galaad e tutto il regno di Og in Basan: tutta la regione di rgob con tutto Basan, che si chiamava il paese dei Refaim.
14 Iair, figliuolo di Manasse, prese tutta la regione di Argob, sino ai confini dei Gheshuriti, e dei ahacathiti; e chiamò col suo nome le borgate di Basan, che si nominano anche oggi Havvoth-Iair.
15 E detti Galaad a Makir.
16 E ai Rubeniti e ai Gaditi detti una parte di Galaad e il paese fino alla valle dell'Arnon, fino al mezzo della valle che serve di confine, e fino al torrente di Iabbok, frontiera dei figliuoli di Ammon,
17 e la pianura col Giordano che ne segna il confine, da Kinnereth fino il mare della pianura, il mar alato, appiè delle pendici del Pisga verso l'Oriente.
18 Or in quel tempo, io vi detti quest'ordine, dicendo: "L'Eterno, il vostro Dio, vi ha dato questo paese perché lo possediate. Voi tutti, uomini di valore, marcerete armati alla testa de' figliuoli d'Israele, vostri fratelli.
19 Ma le vostre mogli, i vostri fanciulli e il vostro bestiame (so che del bestiame ne avete molto) imarranno nelle città che vi ho date,
20 finché l'Eterno abbia dato riposo ai vostri fratelli come ha fatto a voi, e prendano anch'essi possesso del paese che l'Eterno Iddio vostro dà loro al di là del Giordano. Poi ciascuno tornerà nel possesso che io v'ho dato".
21 In quel tempo, detti anche a Giosuè quest'ordine, dicendo: "I tuoi occhi hanno veduto tutto quello che l'Iddio vostro, l'Eterno, ha fatto a questi due re; lo stesso farà l'Eterno a tutti i regni nei quali tu stai per entrare.
22 Non li temete, poiché l'Eterno, il vostro Dio, è quegli che combatte per voi".
23 In quel medesimo tempo, io supplicai l'Eterno, dicendo:
24 "O Signore, o Eterno, tu hai cominciato a mostrare al tuo servo la tua grandezza e la tua mano potente; poiché qual è l'Iddio, in cielo o sulla terra, che possa fare delle opere e dei portenti pari a quelli che fai tu?
25 Deh, lascia ch'io passi e vegga il bel paese ch'è oltre il Giordano e la bella contrada montuosa e il ibano!"
26 Ma l'Eterno si adirò contro di me, per cagion vostra; e non mi esaudì. E l'Eterno mi disse: "Basta così; on mi parlar più di questa cosa.
27 Sali in vetta al Pisga, volgi lo sguardo a occidente, a settentrione, a mezzogiorno e ad oriente, e contempla il paese con gli occhi tuoi; poiché tu non passerai questo Giordano.
28 Ma da' i tuoi ordini a Giosuè, fortificalo e incoraggialo, perché sarà lui che lo passerà alla testa di questo popolo, e metterà Israele in possesso del paese che vedrai".
29 Così ci fermammo nella valle dirimpetto a Beth-Peor.
CAPITOLO 3
1. La conquista di Og ( Deuteronomio 3:1 )
2. La terra posseduta ( Deuteronomio 3:12 )
3. Giosuè al posto di Mosè ( Deuteronomio 3:21 )
In obbedienza alla parola del Signore, andarono a combattere contro Og, re di Basan. L'obbedienza al Signore, i suoi risultati e la benedizione sono i segni del secondo e terzo capitolo del Deuteronomio, mentre il primo capitolo mostra la disobbedienza e i suoi frutti.
Il regno di Og in Basan era un regno potente. Le città avevano alte mura con porte e sbarre. Il loro numero era sessanta. Le ricerche archeologiche hanno dimostrato l'esistenza in quel territorio di città forti e fortificate, di cui si possono ancora vedere le rovine. Le abitazioni più antiche e le torri in rovina di Hauran (Bashan) sono descritte da C. Von Raumer con le seguenti parole: “Semplice, costruito con pesanti blocchi di basalto, sbozzati grossolanamente, e duro come il ferro, con muri molto spessi, pietra molto forte cancelli e porte, molte delle quali erano spesse circa diciotto pollici, e un tempo erano chiuse con immensi catenacci, di cui rimangono ancora tracce; case come queste potrebbero essere state opera dell'antica tribù gigante dei Refaim, il cui re, Og, fu sconfitto dagli Israeliti 3000 anni fa.
Il re Og era un gigante, appartenente al resto della tribù dei giganti di Rephaim. Il suo letto di ferro è menzionato da Mosè. Non c'è niente di esagerato. Il letto era lungo circa dodici piedi e largo sei piedi, il che non significa che Og fosse alto così. Mosè deve aver menzionato il letto del gigante ucciso, per ricordare al popolo la grande vittoria che il Signore aveva dato loro e per infondere loro fiducia nel possesso della terra. Il Signore, che ha rovesciato Og, non li avrebbe certo delusi quando fossero entrati nella terra e vi avessero incontrato i nemici.
Distrussero completamente uomini, donne e bambini di ogni città. Molti infedeli hanno schernito questa affermazione e hanno bestemmiato Dio, accusandolo di crudeltà e ingiustizia per aver permesso un tale sterminio di esseri umani. Dio è giusto. Queste persone erano intrise di ogni sorta di vizi e malvagità, simili alla depravazione e alla corruzione più vile dei Cananei. Dio ha dovuto affrontare il giudizio con loro. Non poteva permettere loro di esistere, e come Dio sovrano si occupò di loro nel Suo giusto governo.
“Ora, la domanda è: siamo competenti per comprendere queste vie di Dio nel governo? Fa parte dei nostri affari giudicarli? Siamo capaci di svelare i misteri profondi e tremendi delle divine provvidenze? Possiamo - siamo chiamati a - rendere conto del fatto tremendo dei bambini indifesi coinvolti nel giudizio dei loro genitori colpevoli? L'empia infedeltà può schernire queste cose; il sentimentalismo morboso può inciampare su di loro; ma il vero credente, il pio cristiano, il riverente studioso della sacra Scrittura, incontrerà a tutti loro questa semplice ma sicura e solida domanda: 'Non farà bene il giudice di tutta la terra?'
“Questo, possiamo esserne certi, è l'unico vero modo per rispondere a tali domande. Se l'uomo deve sedere in giudizio sulle azioni di Dio nel governo, se può assumersi la responsabilità di decidere su ciò che è e ciò che non è degno di fare da parte di Dio, allora, in verità, abbiamo perso il vero senso di Dio del tutto. Ed è proprio a questo che mira il diavolo. Vuole allontanare il cuore da Dio; ea tal fine conduce gli uomini a ragionare, interrogare e speculare in una regione che si trova tanto al di là della loro comprensione quanto il cielo è al di sopra della terra. Possiamo comprendere Dio? Se potessimo, dovremmo essere noi stessi Dio” (CH Mackintosh).
Questa è una buona risposta allo schernitore infedele e dovrebbe soddisfare anche ogni cristiano. Viene il tempo in cui il Signore tratterà di nuovo con rettitudine questa terra e allora gli uccisi del Signore saranno molti.
La bontà e la fedeltà del Signore sono così spiegate da Mosè nel suo discorso; era inteso per un incoraggiamento alla loro fede e obbedienza. Poi parla loro del paese che ricevette la tribù di Ruben, Gad e metà Manasse. Abbiamo appreso nel nostro studio del libro dei Numeri che era di propria volontà che hanno fatto la richiesta. Erano disubbidienti. Il loro fallimento è qui completamente trascurato da Mosè. Com'è bello questo illustra la grazia di Dio!
Ha anche ricordato loro la chiamata di Giosuè ad essere il suo successore; avvenne in quel tempo, dopo la conquista del paese a oriente del Giordano. Aveva visto ciò che il Signore aveva fatto e quella era una certezza di ciò che il Signore avrebbe fatto in futuro. Tutto è formulato in modo da incoraggiare la fiducia nel Signore e l'obbedienza al suo comando. E non è così anche in tutta la Sua Parola? Tutto nella Sua Parola ci spinge a confidare in Lui con la massima fiducia. Felici siamo se lo facciamo e manifestiamo quella fiducia con un'obbedienza amorevole.
Poi troviamo una preghiera di Mosè, che non è menzionata in Numeri. È una bella preghiera. Pregò il Signore di lasciarlo andare a vedere la buona terra. Non poteva essere, a causa del suo peccato alle acque di Meriba. Con docilità racconta la storia del fallimento alla presenza del popolo e gli dà la risposta del Signore. Il governo divino ha dovuto escluderlo dalla terra, ma la grazia lo ha portato in cima al Pisgah per vedere, in compagnia del Signore, la terra della promessa.