Deuteronomio 6:1-25

2. Il primo comandamento e cosa comporta

CAPITOLO 6

1. Ascolta dunque, o Israele! ( Deuteronomio 6:1 )

2. Il primo comandamento ( Deuteronomio 6:4 )

3. Il ricordo di queste parole e l'obbedienza pratica ( Deuteronomio 6:6 )

“Ascolta, o Israele! Il Signore nostro Dio è un solo Signore». Molto è stato fatto di questo versetto dagli ebrei ortodossi, che lo venerano molto. Lo chiamano "Shema" dopo la prima parola "Ascolta". È spesso usato da ebrei e unitari per negare le tre persone della Divinità. La parola ebraica “echod” (uno), tuttavia, esclude per sempre tale negazione, poiché significa unità composta. L'ebraico ha un'altra parola che esprime esattamente ciò che ebrei e unitari, che rifiutano le tre persone nella Divinità, credono. È la parola “yochid”; questo ha il significato di uno solo.

“Geova, il nostro Elohim è un solo Geova”, quindi il nome di Dio è usato in questo versetto. Il versetto afferma che solo a Lui appartiene di diritto il nome di Geova (colui che esiste da sé), Lui è colui che è assolutamente Dio. È la testimonianza contro il politeismo (molti e diversi dei) dei Gentili, che circondava Israele da ogni parte. E perciò, poiché Lui è l'unico Dio, e nessuno fuori di Lui, deve essere amato con tutto il cuore, con tutta l'anima, con tutte le forze.

Il cuore con tutti i suoi affetti ed energie deve appartenere a Lui. Credere in Lui e conoscerlo deve sempre portare a dargli il cuore. Spirito, anima e corpo devono essere devoti a Lui. Questo è il primo e il grande comandamento ( Matteo 22:38 ; Marco 12:29 ).

E noi conosciamo questo Geova come il nostro Redentore, che venne e morì al nostro posto. Il Nuovo Testamento rivela pienamente le pretese che Egli ha su coloro la cui redenzione ha pagato il prezzo con il Suo stesso sangue. “Noi lo amiamo, perché ci ha amati per primo” ( 1 Giovanni 4:19 Gv 1 Giovanni 4:19 ). «E da lui abbiamo questo comandamento, che chi ama Dio ami anche il suo fratello» (versetto 21).

“Questo è l'amore di Dio, che osserviamo i suoi comandamenti” ( 1 Giovanni 5:3 ). “Poiché siete stati comprati a caro prezzo; glorificate dunque Dio nel vostro corpo e nel vostro spirito, che sono di Dio” ( 1 Corinzi 6:20 ).

I versetti 6-9 ( Deuteronomio 6:6 ) sono letteralmente eseguiti da ebrei ortodossi. Scrivono queste parole su pergamena e le mettono in piccole scatole, che legano con strisce di pelle alla fronte e alla mano. Questi sono i filatteri. Li mettono anche in scatole di latta e li inchiodano alle porte delle loro case.

Tutte le Sue parole sono degne di essere costantemente ricordate. La Parola deve essere nascosta nel cuore. È essere in famiglia. Non è mai da dimenticare, se ci sediamo in casa, o camminiamo, o riposiamo, o ci alziamo. Tale vero ricordo spirituale delle Sue parole aumenterà e produrrà costantemente devozione e obbedienza al Signore. Com'è solenne l'avvertimento di non dimenticare Geova nei giorni di benedizione e prosperità! ( Deuteronomio 6:10 ) Quante volte dimenticarono Geova nei giorni di pace e benedizione terrena.

Deuteronomio 6:16 è di profondo interesse. “Non tenterai l'Eterno, il tuo DIO, come lo tentasti a Massa”. La tentazione del Signore a Massa stava mettendo in dubbio la Sua presenza in mezzo a loro ( Esodo 17:7 ). Nostro Signore si è servito di questa parola quando il diavolo gli ha chiesto di gettarsi dal pinnacolo del tempio.

Satana ha poi citato la Scrittura in sua presenza. Il nemico sa come farlo; ma o tralascia qualcosa della Parola o vi aggiunge qualcosa. Citando Salmi 91 , ha omesso sette parole, "per custodirti in tutte le tue vie". Satana conosceva l'obbedienza di Cristo e ha cercato di far agire nostro Signore in obbedienza alla Parola mettendo alla prova la Parola di Dio.

Ma questa non era la via di Dio; non era secondo il Suo comando gettarsi dal pinnacolo del tempio. Se lo avesse fatto, sarebbe stato un atto di volontà propria e quindi di disobbedienza. Ed è per questo che Satana ha tralasciato quelle sette parole. Ma cosa ha fatto nostro Signore? Non chiamò Satana in giudizio per aver mutilato le Scritture, ma citò un'altra Scrittura per mostrare la Sua incrollabile obbedienza. “Sta scritto ancora: Non tentare il Signore Dio tuo.

Egli non avrebbe tentato Dio. Citò il libro del Deuteronomio, perché è il libro dell'obbedienza, ed era venuto non per fare la sua volontà, ma la volontà di colui che lo aveva mandato. Ha anche citato le parole in 8:3 e 10:20. Come questo fatto confermi l'ispirazione e la genuinità del Deuteronomio, lo abbiamo già detto nella nostra introduzione.