IL LIBRO DEL DEUTERONOMIO
introduzione
Il quinto libro scritto da Mosè si chiama Deuteronomio a causa di un'errata traduzione greca del capitolo 17:18. Le parole "una copia di questa legge" sono state tradotte per errore "una seconda legge". Deuteronomio significa "seconda legge". Gli ebrei lo chiamano "haddeborim", che significa "le parole".
Questo libro non contiene una seconda legge, come suggerisce la parola Deuteronomio; né il libro è una semplice ripetizione della legge precedentemente data in Esodo, Levitico e Numeri. L'analisi e le annotazioni fornite in questo lavoro mostrano che non è così. Il Dr. Martin Lutero osserva su questo libro: “Il Deuteronomio è un compendio e un riassunto di tutta la legge e saggezza del popolo d'Israele, in cui sono omesse quelle cose che riguardano i sacerdoti e i Leviti, e solo quelle cose incluse come il popolo generalmente sono tenuti a conoscere.
” Questa è una visione corretta. È “una descrizione esortativa, una spiegazione e un'applicazione dei contenuti più essenziali della rivelazione dell'alleanza e delle leggi dell'alleanza, con enfatico risalto dato al principio spirituale della legge e al suo adempimento; e con un ulteriore sviluppo dell'organizzazione ecclesiastica, giudiziaria, politica e civile che doveva essere un fondamento permanente per la vita e il benessere delle persone nella terra di Canaan. Non c'è la minima traccia, in tutto il libro, di alcuna intenzione di dare una nuova o seconda legge”.
Il libro del Deuteronomio è il libro che esige obbedienza. L'obbedienza è la nota fondamentale di quasi ogni capitolo. È la grande lezione del libro. L'obbedienza nello spirito di amore, che scaturisce da una relazione benedetta e gioiosa con Geova, è la richiesta fatta al Suo popolo. Più e più volte in questa parte finale del Pentateuco il popolo d'Israele viene ricordato della grande bontà e fedeltà di Geova.
Come Egli li ha redenti dalla casa di schiavitù, li ha portati attraverso il deserto, li ha guidati, ha dato loro cibo, li ha sostenuti è ripetutamente affermato. E Colui che ha scelto Israele e ha trattato così con loro ha un diritto perfetto sul loro amore; che l'amore si esprime con l'obbedienza. Ci sono alcuni credenti fuorviati che passano davanti a questo magnifico libro come se qui non ci fossero lezioni da imparare. Fare questo è un errore molto grave.
Nessun libro della Bibbia deve essere ignorato. Ognuno porta il proprio carattere e messaggio peculiari. Facciamo bene a cercare sotto la guida dello Spirito Santo le lezioni spirituali che sono scritte per noi qui.
Il principio del libro del Deuteronomio, l'obbedienza a Geova e alla Sua Parola nello spirito di amore e di santo timore, è abbandonato nel Nuovo Testamento? Rispondiamo, è così prominente là come lo è in questo quinto libro di Mosè. I credenti del Nuovo Testamento, formando il corpo di Cristo, sono portati nella più alta relazione possibile con il Signore. Possiedono una posizione che Israele non ha mai avuto e di cui anche i loro più grandi profeti erano all'oscuro.
I credenti cristiani sono uno con il Signore Gesù Cristo. Ovunque nei Vangeli e nelle Epistole questo rapporto in cui la grazia di Dio ha portato i credenti costituisce la base dell'esortazione ad amare il Signore e ad obbedire alla sua Parola; vivere per Lui. “Chi ha i miei comandamenti e li osserva, è lui che mi ama; e chi mi ama sarà amato dal Padre mio, e io lo amerò e mi manifesterò a lui.
... Se uno mi ama, osserverà le mie parole e il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e prenderemo dimora presso di lui. Chi non mi ama, non osserva le mie parole, e la Parola che voi ascoltate non è mia, ma del Padre, che mi ha mandato” ( Giovanni 14:21 ; Giovanni 14:23 ).
“Se osservate i Miei comandamenti, dimorerete nel Mio amore; come ho osservato i comandamenti del Padre mio e dimoro nel suo amore” ( Giovanni 15:10 ). Possa il popolo di Dio ovunque essere ricordato, nei giorni di lassismo e mondanità, che il Signore che ci ha redenti e ci ha lavati dai nostri peccati nel Suo stesso sangue, rivendica il nostro amore e la nostra obbedienza.
Questo fatto rende il libro del Deuteronomio, se attentamente studiato in modo spirituale, di grande importanza per ogni figlio di Dio. Se letto è destinato a produrre una risposta da ogni cuore abitato dal Suo Spirito e il risultato sarà un cammino più vicino a Dio e un'obbedienza più infantile. È allo stesso tempo profondamente interessante studiare questo vecchio libro. Questo libro, vecchio di tremila anni, avendo il potere di toccare il cuore e la vita di tutti coloro che ne ricevono il messaggio, è di per sé una prova della sua origine divina.
È stato detto bene: “Prendete qualsiasi scrittura umana della stessa data del libro del Deuteronomio; se dovessi mettere la mano su un volume scritto tremila anni fa, cosa troveresti? Una curiosa reliquia dell'antichità - qualcosa da collocare al British Museum, accanto a una mummia egizia, che non ha alcuna applicazione né per noi né per il nostro tempo - un documento ammuffito - un pezzo di scrittura obsoleto, praticamente inutile per noi, riferendosi solo a uno stato della società e a una condizione di cose da tempo scomparse e sepolte nell'oblio”.
Critica superiore e deuteronomio
A causa del carattere sublime di questo libro, il Deuteronomio è stato oggetto di attacchi speciali da parte della critica. Questi "studiosi" millantatori non hanno lasciato nulla di intaccato, ma hanno contaminato con le loro folli teorie e invenzioni la perfetta Parola di Dio. Durante i nostri studi nei libri precedenti, abbiamo toccato ripetutamente i loro argomenti e ripudiato le loro affermazioni. È del tutto impossibile seguire qui la storia e lo sviluppo della critica del Deuteronomio.
C'è una ragione, che speriamo di affermare in seguito, per cui questo libro è stato l'oggetto speciale di questi attacchi satanici, per privarlo della sua autorità. E desideriamo aggiungere che da nessun'altra parte nella loro critica i critici sono così in mare e spesso contraddittori tra loro, come nei loro attacchi al Deuteronomio. Tutti negano, ovviamente, la paternità mosaica. Le date sono poste molti secoli dopo Mosè. Per mostrare come questi signori “dotti” siano d'accordo, diamo alcuni nomi di professori e altri e cosa dicono sulla data del libro.
Oettli e altri presumono che sia stato composto durante il periodo precedente, ma post-Salomonico, dei re. Vatinger e Koenig affermano che è stato scritto sotto Ezechia. Ewald, Riehm, Smith, Kautsch, ecc., insegnano che fu composto sotto il regno di Manasse. De Wette, Bleck, Welshausen, Reuss, Dillman, ecc., credono che sia stato scritto quando Giosia era re. Gesenius e una serie di critici moderni collocano la composizione del Deuteronomio durante o anche dopo la cattività babilonese. Ecco l'armonia!
Se il Deuteronomio non è stato scritto da Mosè immediatamente prima della sua morte, allora il libro non ha alcun diritto sulla nostra fiducia. Deve essere respinto come una frode colossale. E se questo libro non è stato scritto da Mosè e quindi deve essere classificato come un falso, allora la testimonianza del Signore Gesù Cristo riguardo a questo libro dovrebbe essere respinta come inaffidabile; che lo deruberebbe della sua infallibilità. Inoltre l'intero insegnamento del Nuovo Testamento ne sarebbe influenzato, poiché gli scrittori del Nuovo Testamento nella loro testimonianza ispirata fanno un uso costante del libro del Deuteronomio.
La critica più alta è l'infedeltà
La critica più alta è l'infedeltà e quella del tipo più pericoloso, perché arriva nelle vesti di un angelo di luce e spesso pretende di essere un amico e un aiuto, per condurre le persone alla verità. Tutti i principali infedeli (e la maggior parte di loro, se non tutti, uomini immorali) ridicolizzarono l'idea che Mosè avesse scritto il Deuteronomio.
Citiamo da quel famoso infedele, vissuto più di cento anni fa, Thomas Paine:
"Nel Deuteronomio lo stile e il modo di scrivere segnano in modo più evidente rispetto ai libri precedenti che Mosè non è lo scrittore". “Anche se è impossibile per noi sapere allo stesso modo chi fosse lo scrittore del Deuteronomio, non è difficile scoprirlo professionalmente, che era un prete ebreo che visse, come dimostrerò nel corso di quest'opera, almeno 850 anni dopo Mosè».
Recentemente un funzionario di alto rango nella Chiesa episcopale metodista ha scritto un libro in cui ha seguito da vicino le tracce dei critici infedeli tedeschi. Ha fatto le seguenti affermazioni:
“È chiaro, dicono le nostre autorità moderne, che lui (Mosè) non avrebbe potuto essere l'autore di questo libro (Deuteronomio). Per ragioni altrettanto convincenti, è evidente che il libro deve essere il prodotto di un periodo o di periodi molto posteriori a quello di Mosè”. “La data della sua origine è probabilmente non lontana dalla metà del VI secolo a.C.”
C'è qualche differenza tra le affermazioni dell'infedele Thomas Paine e il predicatore metodista di rilievo? Entrambi parlano la stessa lingua. È doppiamente triste quando gli uomini che adottano questa critica distruttiva sono privi di qualsiasi erudizione. Sono solo deboli eco-uomini di altri.
Nostro Signore e Deuteronomio
Nostro Signore Gesù Cristo ha posto un onore speciale su questo libro. È questo libro che ha citato esclusivamente quando Satana è venuto a Lui con le sue vili tentazioni. Tre volte prese le Sue risposte da quell'unico libro, citando il capitolo 6:13, 16; 8:3; 10:20. Questo è certamente molto significativo. Lui, che conosceva così bene la Parola, avrebbe potuto passare a qualsiasi altra parte e usarla con uguale effetto. Ma ha scelto di rifugiarsi dietro questo libro e trarne l'arma per sconfiggere Satana, che ora cerca, con i suoi strumenti, di distruggere l'affidabilità del libro in cui il Signore Gesù Cristo credeva così fermamente come la stessa Parola di Dio.
E nostro Signore senza dubbio ha previsto tutta questa moderna critica infedele. Sapeva qualcosa della paternità del Deuteronomio? Avrebbe citato da questo libro se fosse stato un falso? se queste parole non sono veramente la Parola di Dio, pur affermando di esserlo, allora sono falsità. Come avrebbe potuto Satana essere sconfitto dalle falsità? Ahimè! questi critici vanno così lontano nella loro bestemmia, che accusano Cristo di ignoranza, o che ha acconsentito a un errore popolare dei suoi tempi! La testimonianza che nostro Signore ha dato a questo libro è sufficiente per stabilire la sua divinità così come la paternità mosaica.
Ma c'è un'altra ragione per cui scelse il Deuteronomio nel rispondere al Diavolo. Come abbiamo visto, il Deuteronomio parla dell'obbedienza. Quindi Colui che era venuto per essere obbediente, sì obbediente fino alla morte, la morte di croce, andò a quel libro, che parla di obbedienza, per mostrare come si sottomise alla volontà di Suo Padre e per sconfiggere Satana in tal modo. Nostro Signore ha dunque testimoniato anche il carattere stesso del libro stesso.
Nel Nuovo Testamento
Altrettanto sorprendente è che il Signore in molti altri casi abbia fatto uso del Deuteronomio. E lo Spirito Santo in quasi ogni parte del Nuovo Testamento collega la Sua testimonianza con questo grande libro. Chiediamo sinceramente ai nostri lettori di studiare i seguenti passaggi e di rivolgersi a questi riferimenti. Questo non solo mostra come viene utilizzato il Deuteronomio nel Nuovo Testamento, ma aiuterà a comprendere il libro.
Deuteronomio 1:16 ; Deuteronomio 16:19 e Giovanni 7:24 ; Giacomo 2:1 .
Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 12:32 e Matteo 5:18 ; Apocalisse 22:18 .
Deuteronomio 4:7 e Giacomo 4:8 . Deuteronomio 4:29 ; Deuteronomio 31:6 ed Ebrei 11:6 ; Ebrei 8:8 .
Deuteronomio 5:5 e Galati 3:19 . Deuteronomio 7:8 e 1 Giovanni 4:10 .
Deuteronomio 9:7 ; Deuteronomio 9:24 ; Deuteronomio 10:16 e Atti degli Apostoli 7:51 .
Deuteronomio 9:15 ; Deuteronomio 9:19 ed Ebrei 12:18 . Deuteronomio 10:17 e Atti degli Apostoli 10:34 e 1 Timoteo 6:15 .
Deuteronomio 13:14 e 2 Corinzi 6:15 . Deuteronomio 4:2 ; Deuteronomio 26:19 ; Deuteronomio 28:9 e 1 Pietro 2:9 .
Deuteronomio 15:11 e Matteo 26:11 ; Giovanni 12:8 . Deuteronomio 16:20 e 1 Timoteo 6:11 .
Deuteronomio 17:6 ; Deuteronomio 19:15 e Matteo 18:16 ; Giovanni 8:17 ; 2 Corinzi 13:1 ; Ebrei 10:28 .
Deuteronomio 18:15 e Atti degli Apostoli 3:22 ; Atti degli Apostoli 7:37 ; Giovanni 1:21 ; Giovanni 6:14 ; Matteo 17:5 .
Deuteronomio 18:16 e Ebrei 12:19 . Deuteronomio 18:19 e Luca 10:16 ; Giovanni 12:48 ; Atti degli Apostoli 3:23 .
Deuteronomio 18:18 e Giovanni 12:49 . Deuteronomio 19:19 ; Deuteronomio 17:7 e 1 Corinzi 5:13 .
Deuteronomio 19:21 e Matteo 5:38 . Deuteronomio 21:6 e Matteo 27:24 .
Deuteronomio 21:23 e Galati 3:13 . Deuteronomio 22:22 e Giovanni 8:4 .
Deuteronomio 23:25 e Matteo 12:1 . Deuteronomio 14:1 e Matteo 5:31 ; Matteo 19:3 .
Deuteronomio 24:14 e Giacomo 5:4 . Deuteronomio 25:3 e 2 Corinzi 11:24 .
Deuteronomio 25:4 e 1 Corinzi 9:9 ; 1 Timoteo 5:18 . Deuteronomio 25:5 e Matteo 22:24 .
Deuteronomio 27:26 e Galati 3:10 . Deuteronomio 29:3 e Romani 11:8 .
Deuteronomio 29:18 e Ebrei 12:15 . Deuteronomio 30:6 e Romani 2:29 .
Deuteronomio 30:11 e Romani 10:6 . Deuteronomio 31:26 e Romani 3:19 .
Deuteronomio 32:21 e Romani 10:19 . Deuteronomio 32:35 e Romani 12:19 ; Ebrei 10:30 .
Deuteronomio 32:43 e Romani 15:10 .
E se non fosse vero il Deuteronomio, non la Parola di Dio, che cosa allora? Ogni parte del Nuovo Testamento crollerebbe.
Profezia interessante
Ma Deuteronomio è anche un libro di profezie. Mosè è chiamato in esso un profeta. Esercita il suo ufficio in questo ultimo libro che ha scritto. Da Pisgah vide la terra in tutta la sua bellezza. Ma prima di avere quella visione, aveva visto il futuro del popolo, che era stato il suo custode durante gli anni stanchi attraverso le sabbie del deserto. Com'è meraviglioso che lui, il loro capo designato, che conosceva così bene il popolo, abbia pronunciato profezie che coprono la storia passata, presente e futura di Israele. In questo libro sono predette minuziosamente le maledizioni che sarebbero venute sul popolo! Con quanta minuzia si sono adempiute e sono ancora in corso di adempimento.
Il suo grande canto (capitolo 32) è del tutto profetico. È, se rettamente inteso, una chiave dell'intera Parola profetica. Ciò che deve ancora venire sulla nazione, sia in giudizio che in benedizione, fu visto da Mosè.
Il suo ultimo messaggio è stata la benedizione. L'uomo, il fedele servitore di Geova, al quale è stato affidato il ministero della legge (che non può far altro che maledire), termina la sua testimonianza terrena pronunciando una benedizione. Quella benedizione verrà ancora sui figli di Giacobbe e tutte le nazioni si rallegreranno nei prossimi giorni, quando il Suo popolo sarà riportato indietro e tutte le Sue promesse saranno adempiute. Possa Dio fare in modo che lo studio di questo libro sia una grande benedizione per tutto il Suo popolo.
La divisione del Deuteronomio
I. IL PRIMO DISCORSO DI MOSÈ E RETROSPETTA
1. Introduzione ( Deuteronomio 1:1 )
2. Dall'Oreb a Cades ( Deuteronomio 1:6 )
3. Dopo i quarant'anni: conflitto e conquista (Deut. 2-3)
4. Ascolta, Israele! ( Deuteronomio 4:1 )
5. Le tre città di rifugio ( Deuteronomio 4:41 )
II. L'ESPOSIZIONE DELLA LEGGE E DEGLI STATUTI, ESORTAZIONI E AVVERTIMENTI, BENEDIZIONE E MALEDIZIONE
1. La proclamazione del Decalogo ( Deuteronomio 4:44 ; Deuteronomio 5:1 )
2. Il primo comandamento e cosa comporta ( Deuteronomio 6:1 )
3. Il possesso della terra e la loro separazione ( Deuteronomio 7:1 )
4. Ti ricorderai! Provvidenza e avvertimento ( Deuteronomio 8:20 )
5. Avvertimento contro l'ipocrisia e i suoi precedenti fallimenti (Deuteronomio 9-10:11)
6. L'amore di Geova e le sue esigenze per il suo popolo ( Deuteronomio 10:12 )
7. La responsabilità di Israele: la benedizione e la maledizione ( Deuteronomio 11:1 )
8. Il luogo di culto ( Deuteronomio 12:1 )
9. Avvertimento contro i falsi profeti e la loro punizione ( Deuteronomio 13:1 )
10. I figli di Dio e la loro separazione ( Deuteronomio 14:1 )
11. L'anno del rilascio e della liberazione degli schiavi ebrei ( Deuteronomio 15:1 )
12. I primogeniti e le tre feste ( Deuteronomio 15:19 ; Deuteronomio 16:1 )
13. Giustizia e scelta di un re ( Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 17:1 )
14. I diritti dei sacerdoti e dei leviti, il vero e il falso profeta ( Deuteronomio 18:1 )
15. Leggi per Israele nella terra ( Deuteronomio 19:1 )
16. Riguardo alle guerre future ( Deuteronomio 20:1 )
17. L'espiazione di un omicidio incerto e varie istruzioni ( Deuteronomio 21:1 )
18. Contro la disumanità e le diverse violazioni, la falsa testimonianza e i peccati di adulterio ( Deuteronomio 22:1 )
19. La Congregazione di Geova: la sua costituzione e santità ( Deuteronomio 23:1 )
20. Riguardo al divorzio e alle leggi di misericordia ( Deuteronomio 24:1 )
21. Varie leggi e responsabilità ( Deuteronomio 25:1 )
22. Primizie e preghiera ( Deuteronomio 26:1 )
23. La Commemorazione della Legge sul monte Ebal, Garizim ed Ebal ( Deuteronomio 27:1 )
24. La benedizione e la maledizione ( Deuteronomio 28:1 )
25. La ripetizione dell'alleanza e la maledizione rinnovata ( Deuteronomio 29:1 )
26. La dispersione e il ritorno: l'appello finale ( Deuteronomio 30:1 )
III. LE FINALI PAROLE DI MOSÈ E LA VISIONE DEL FUTURO
1. L'incarico finale di Mosè, la legge scritta consegnata e la parola di Geova a Mosè ( Deuteronomio 31:1 )
2. Il Cantico di Mosè ( Deuteronomio 32:1 )
3. La benedizione di Mosè ( Deuteronomio 32:43 ; Deuteronomio 33:1 )
4. La morte di Mosè ( Deuteronomio 34:1 )