Ecclesiaste 3:1-22

2. Ulteriori risultati della ricerca

CAPITOLO 3

1. I tempi dell'uomo sotto il sole ( Ecclesiaste 3:1 )

2. Quando allora è il bene? ( Ecclesiaste 3:12 )

3. Riguardo al giudizio e al futuro ( Ecclesiaste 3:16 )

Ecclesiaste 3:1 . C'è un tempo per ogni cosa. Vengono menzionati ventotto “tempi”, a cominciare dal momento della nascita e finendo con il tempo della pace. Tutto ha un tempo fisso: Vita-morte; semina-raccolta; uccidere-guarire; demolizione costruzione; piangendo-ridendo; lutto-danza, ecc.

Questi sono i tempi dell'intera corsa; questo è ciò che è la vita umana. Tutte le mosse e i cambiamenti; tutto gli appare inutile. “Quale profitto ha colui che lavora in ciò in cui lavora? Qual è il guadagno, nascere e morire, piantare e tirare su, piangere e ridere, piangere e ballare, prendere e perdere, amare e odiare? Ma ha fatto un passo avanti. Egli riconosce che tutto questo travaglio deve essere di Dio, che ha prodotto questi cambiamenti incessanti, affinché i cuori degli uomini possano essere esercitati in tal modo.

“Ho visto il travaglio che Dio ha dato ai figli degli uomini per esercitarsi in esso”. Sì, c'è qualcosa che è nell'uomo. "Dio ha posto il mondo nel loro cuore", la traduzione corretta è, "Dio ha posto l'eternità nel loro cuore" ( Ecclesiaste 3:11 ). L'uomo ha nel cuore il senso dell'infinito.

Tutto ciò che il tempo offre, tutti questi cambiamenti non possono soddisfare, né l'uomo con l'eternità nel cuore può scoprirne da solo la verità. Può sentire ma non può capire.

Ecclesiaste 3:12 . Qual è allora il bene? A cosa può ricorrere l'uomo in tale condizione, con tali mutamenti costanti, e con un sentimento insoddisfatto dell'infinito nel cuore? Il ricercatore fornisce i suoi risultati. Che l'uomo si rallegri e faccia del bene nella sua vita. Mangi e beva e goda il cibo di tutta la sua fatica. Ma lo faccia anche temendo Dio in vista del giudizio di Dio, poiché "Dio richiede ciò che è passato". Questo è quanto l'uomo naturale può vedere.

Ecclesiaste 3:16 . Il pensiero del giudizio espresso nel versetto 15 è ora ripreso più pienamente. Sembra che ora irrompe un raggio di luce. Ci deve essere dal lato del giudizio di Dio. Sotto il sole vide nel luogo del giudizio la malvagità, e nel luogo della giustizia vi era anche la malvagità.

Poi disse in cuor suo: «Dio giudicherà i giusti e gli empi». Trae la conclusione che l'attuale ingiustizia deve essere affrontata da Dio. Ma qui si ferma. Può supporre, ma certamente non l'ha fatto. Invece di avanzare nelle sue ricerche come un uomo naturale, ritorna al suo vecchio lamento di vanità. “Ho detto in cuor mio, è a causa dei figli degli uomini che Dio li può provare e che possono vedere che essi stessi sono solo come bestie.

Poiché ciò che accade ai figli degli uomini, accade alle bestie; anche una cosa accade loro: come muore l'uno, così muore l'altro; sì, hanno tutti un respiro; e l'uomo non ha preminenza sulle bestie: perché tutto è vanità». Mostra che per quanto riguarda la vita oltre il presente tutto è oscurità per l'uomo. Può avere “l'eternità posta nel suo cuore”, ma non ha luce. La morte viene allo stesso modo all'uomo e alla bestia; muoiono e se ne vanno, da qui la conclusione: “l'uomo non ha preminenza sulla bestia.

Ma l'uomo ha, come insegna la rivelazione di Dio. Ma qui non ascoltiamo la rivelazione di Dio ma solo le ricerche e le osservazioni dell'uomo. L'uomo naturale sa che "tutti" gli uomini e le bestie "vanno in un unico luogo, tutti provengono dalla polvere e tutti tornano in polvere". Poi c'è solo un vago suggerimento di qualcosa che potrebbe essere oltre la tomba. La corretta interpretazione di Ecclesiaste 3:21 è: "chi sa se lo spirito dell'uomo va verso l'alto e lo spirito della bestia scende verso la terra?" L'uomo e la bestia condividono lo stesso essere, allo stesso modo inspirano, scaturiscono dalla polvere, ritornano alla polvere, ma chi può assicurare che lo spirito dell'uomo salga veramente verso l'alto? Chissà se questo è proprio vero.

Chi è tornato e ci ha detto la verità a riguardo? Chi lo sa? Tale è ancora il grido dell'uomo naturale con tutte le sue millantate scoperte e ricerche. Alla fine raggiunge lo stesso obiettivo di Koheleth: tutto è vanità. Oh! benedetta verità come data dalla rivelazione e soprattutto nella persona di nostro Signore e del Suo prezioso vangelo! L'uomo ha davvero la preminenza e non è come la bestia che muore. Redento da Colui che si è fatto uomo, per morire per i nostri peccati, non solo lo spirito del redento sale in alto, ma a suo tempo il corpo lascerà la polvere e sarà mutato come il corpo glorioso di Colui che, come uomo glorificato, siede al mano destra di Dio.

Tornando al re saggio con la sua ricerca, in vista di tutto ciò che ha portato avanti in questo capitolo, dà il suo consiglio su ciò che l'uomo deve fare in queste circostanze moleste. “Pertanto mi accorgo che non c'è niente di meglio che un uomo (l'uomo naturale) dovrebbe gioire delle proprie opere, perché questa è la sua parte; poiché chi lo porterà a vedere cosa accadrà dopo di lui?». (Vedi anche Ecclesiaste 6:12 ).