Efesini 4:1-6

II. LA MANIFESTAZIONE PRATICA NELLA VITA DEL CREDENTE (4-6)

1. Camminare degno della Chiamata

CAPITOLO 4:1-6

1. Il cammino Efesini 4:1 e nella mitezza ( Efesini 4:1 )

2. Conservare l'unità dello Spirito ( Efesini 4:3 )

“Io dunque, il prigioniero del Signore, vi prego di camminare degni della chiamata alla quale siete chiamati”. Questo segna l'inizio della seconda parte dell'epistola. è ovvio quindi, per camminare degni come cristiani, bisogna conoscere la chiamata con cui Dio ci ha chiamati. Questa vocazione, come abbiamo visto, si rivela nei primi tre Capitoli. La prima esortazione è di camminare «con ogni umiltà e mitezza.

Non parla di fare qualche grande opera, o di cercare doni speciali e poteri speciali. L'umiltà e la mitezza devono essere manifestate dalle membra del corpo di Cristo. Queste due parole ci ricordano il Signore Gesù e le parole che sono uscite dalle Sue labbra benedette. “Prendi su di te il mio giogo e impara da me, perché sono mite e umile di cuore” ( Matteo 11:29 ).

Colui che aveva deposto la sua gloria, svuotandosi così, viveva quaggiù in umiltà e mansuetudine. E noi siamo chiamati a camminare come camminò Lui ( 1 Giovanni 2:6 ). “Sia in voi questo pensiero, che era anche in Cristo Gesù” ( Filippesi 2:5 ).

Lo Spirito Santo ci dice allora che la prima cosa nel cammino del credente è manifestare l'umiltà e la mitezza del Signore Gesù. Camminare con mitezza produce dolcezza verso i fratelli, i confratelli. E mentre camminiamo “con pazienza, sopportandoci gli uni gli altri nell'amore” manifestiamo praticamente che siamo membra di un solo corpo. L'amore deve essere il principio guida verso tutti i santi di Dio.

In secondo luogo dobbiamo dare «diligenza per mantenere l'unità dello Spirito nel vincolo della pace». Non ci viene detto di produrre l'unità dello Spirito, ma di conservarla. Che cos'è questa unità dello Spirito? È l'unità che Dio nella sua grazia infinita si è fatto. Tutti i credenti sono membri del corpo di Cristo, la Chiesa. Lo Spirito Santo abita in ciascuno e ci ha messo in quel corpo come membra; l'unico corpo, e le membra credenti di quel corpo, costituisce l'unità dello Spirito.

Dobbiamo possederlo mantenendolo nel vincolo della pace. Questa unità non può mai essere distrutta perché è opera di Dio. Ma può essere negato e l'espressione di esso può essere completamente persa. Ahimè! questa è la cosa comune su di noi. Il settarismo è una negazione di questa unità dello Spirito. Manteniamo l'unità dello Spirito quando riconosciamo in ogni vero credente un membro di Cristo e del suo corpo. Cosa ci permetterà di mantenere questa unità e questo cammino degni della nostra chiamata? Dobbiamo costantemente nutrirci delle realtà gloriose della nostra redenzione in Cristo. Ciò che Dio ha operato per noi e per tutti i suoi santi, il fatto che tutti sono abitati dallo stesso Spirito e che tutti hanno lo stesso destino glorioso, non deve mai essere perso di vista.

L'unità dello Spirito è rivelata in Efesini 4:4 . Di nuovo, le tre persone della Divinità sono viste solo nell'ordine inverso, lo Spirito Santo per primo, il Figlio di Dio per secondo e Dio e Padre per terzo.

Lo spirito Santo

1. Un corpo

2. Uno spirito

3. Una speranza

Il Figlio di Dio, il Signore

4. Un Signore

5. Una fede

6. Un battesimo

Il Dio e il Padre

7. Un solo Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutto e attraverso tutti e in tutti

L'unico corpo che sta per primo è la Chiesa, il corpo di Cristo. La pienezza di Colui che riempie tutto in tutti. L'unico Spirito è lo Spirito Santo. Egli è venuto il giorno di Pentecoste e poi ha avuto luogo il Battesimo dello Spirito, mediante il quale è formato il corpo di Cristo. “Tutti infatti siamo stati battezzati in un solo Spirito in un solo corpo” ( 1 Corinzi 12:13 ).

L'unica speranza è la speranza della Chiesa, essere con il Signore nella gloria, essere come Lui e condividere la sua gloria. I tre successivi sono collegati al Signore e sono ugualmente collegati alla Chiesa. Un Signore, una fede, un battesimo, presenta l'aspetto della professione pubblica. L'unico Signore, è Cristo; tutti i cristiani lo possiedono dichiaratamente come Signore. L'«unica fede» è la fede nel Signore e l'«unico battesimo» è il battesimo in acqua, che è sia il rito iniziatico della professione cristiana sia l'espressione di quella fede nell'unico Signore. E Dio è “l'unico Dio e Padre di tutti, che è al di sopra di tutto, e attraverso tutto, e in tutto”. Ovviamente questo vale solo per i credenti.