Esdra 3:1-13
1 Or come fu giunto il settimo mese, e i figliuoli d'Israele si furono stabiliti nelle loro città, il popolo si adunò come un sol uomo a Gerusalemme.
2 Allora Jeshua, figliuolo di Jotsadak, coi suoi fratelli sacerdoti, e Zorobabel, figliuolo di Scealtiel, coi suoi fratelli, si levarono e costruirono l'altare dell'Iddio d'Israele, per offrirvi sopra degli olocausti, com'è scritto nella legge di Mosè, uomo di Dio.
3 Ristabilirono l'altare sulle sue basi, benché avessero paura a motivo dei popoli delle terre vicine, e vi offriron sopra olocausti all'Eterno: gli olocausti del mattino e della sera.
4 E celebrarono la festa delle Capanne, nel modo ch'è scritto, e offersero giorno per giorno olocausti secondo il numero prescritto per ciascun giorno;
5 poi offersero l'olocausto perpetuo, gli olocausti dei noviluni e di tutte le solennità sacre all'Eterno, e quelli di chiunque faceva qualche offerta volontaria all'Eterno.
6 Dal primo giorno del settimo mese cominciarono a offrire olocausti all'Eterno; ma le fondamenta del tempio dell'Eterno non erano ancora state gettate.
7 E diedero del danaro agli scalpellini ed ai legnaiuoli, e de' viveri e delle bevande e dell'olio ai Sidoni e ai Tiri perché portassero per mare sino a Jafo del legname di cedro del Libano, secondo la concessione che Ciro, re di Persia, avea loro fatta.
8 Il secondo anno del loro arrivo alla casa di Dio a Gerusalemme, il secondo mese, Zorobabel, figliuolo di Scealtiel, Jeshua, figliuolo di Jotsadak, con gli altri loro fratelli sacerdoti e Leviti, e tutti quelli ch'eran tornati dalla cattività a Gerusalemme, si misero all'opra; e incaricarono i Leviti dai vent'anni in su di dirigere i lavori della casa dell'Eterno.
9 E Jeshua, coi suoi figliuoli, e i suoi fratelli, Kadmiel coi suoi figliuoli, figliuoli di Giuda, si presentarono come un sol uomo per dirigere quelli che lavoravano alla casa di Dio; lo stesso fecero i figliuoli di Henadad coi loro figliuoli e coi loro fratelli Leviti.
10 E quando i costruttori gettaron le fondamenta del tempio dell'Eterno, vi si fecero assistere i sacerdoti vestiti de' loro paramenti, con delle trombe, e i Leviti, figliuoli d'Asaf, con de' cembali, per lodare l'Eterno, secondo le direzioni date da Davide, re d'Israele.
11 Ed essi cantavano rispondendosi a vicenda, celebrando e lodando l'Eterno, "perch'egli è buono, perché la sua benignità verso Israele dura in perpetuo". E tutto il popolo mandava alti gridi di gioia, lodando l'Eterno, perché s'eran gettate le fondamenta della casa dell'Eterno.
12 E molti sacerdoti, Leviti e capi famiglia anziani che avean veduta la prima casa, piangevano ad alta voce mentre si gettavano le fondamenta della nuova casa. Molti altri invece alzavan le loro voci, gridando per allegrezza;
13 in guisa che non si potea discernere il rumore delle grida d'allegrezza da quello del pianto del popolo; erché il popolo mandava di gran gridi, e il rumore se n'udiva di lontano.
CAPITOLO 3
1. L'erezione dell'altare ( Esdra 3:1 )
2. Celebrata la festa dei tabernacoli ( Esdra 3:4 )
3. I sacrifici portati ( Esdra 3:5 )
4. Posate le fondamenta del tempio ( Esdra 3:8 )
Esdra 3:1 . La durata del viaggio non è indicata. Il capitolo precedente nella sua chiusura afferma che tutti abitavano nelle loro città - "e tutto Israele nelle loro città". Giunto il significativo settimo mese (Tishri) con la sua santa convocazione (festa delle trombe, giorno dell'espiazione e festa dei tabernacoli), il rimanente si radunò “come un solo uomo a Gerusalemme.
Era il momento di un simile raduno generale, poiché la festa delle trombe è tipica della restaurazione d'Israele, restaurazione che non si è compiuta nel ritorno di questo residuo; solo anticipandolo. Questo raduno “come un solo uomo a Gerusalemme” ci ricorda quell'altro raduno a Gerusalemme secoli dopo “quando erano tutti concordi nello stesso luogo” ( Atti degli Apostoli 2:1 ) e lo Spirito Santo scese dal cielo e tutti furono battezzati in un solo corpo, la Chiesa.
C'è un solo corpo, e tutti i veri credenti sono messi in quel corpo dallo stesso Spirito. Questa unità si manifestò all'inizio della chiesa sulla terra ( Atti degli Apostoli 2:41 ; Atti degli Apostoli 4:23 ; Atti degli Apostoli 4:32 ).
Mentre la sua espressione esteriore è persa, tuttavia l'unità dello Spirito nel vincolo della pace può essere conservata. (Il settarismo è una negazione di quell'unità.) Ogni volta che allo Spirito di Dio è permesso di manifestare la Sua potenza senza ostacoli tra il popolo di Dio, il risultato è sempre nel riunirli. Lo Spirito di Dio non divide mai, ma unisce.
Allora il sommo sacerdote Jeshua, con i suoi fratelli sacerdoti, Zorobabele e i suoi fratelli, costruirono l'altare del Dio d'Israele, per poter portare gli olocausti come prescrive la legge. L'obbedienza alla Parola di Dio era la loro prima preoccupazione. La paura era su di loro anche a causa della gente di quei paesi, quindi sentivano il bisogno di protezione. Sapevano che Geova è lo Scudo e il Rifugio del Suo popolo fiducioso.
Prima furono obbedienti alla Sua Parola erigendo l'altare per l'adorazione e avvicinandosi a Dio nel modo stabilito, e poi confidarono in Lui che li avrebbe tenuti in mezzo ai loro nemici. L'altare e gli olocausti mattina e sera sono tipici di Cristo, che è l'altare e l'olocausto. Ogni volta che lo Spirito di Dio invia un vero recupero e risveglio, farà del Signore Gesù Cristo e della Sua opera benedetta finita la prima cosa. Conduce il suo popolo insieme, e poi nella vera adorazione intorno alla Persona del Signore. Questo culto si concentra per la vera Chiesa nella Cena del Signore, quella preziosa festa della memoria.
Esdra 3:4 . Poi Levitico 23:33 la festa dei tabernacoli, come è scritto ( Levitico 23:33 ). Hanno manifestato un santo zelo nel rendere una completa obbedienza alla legge dei loro padri. La festa dei tabernacoli simboleggia la consumazione quando il regno è venuto e la messe piena.
Un altro residuo di Israele tornerà in futuro, in circostanze diverse, e poi quando il Messia, il Re, sarà in mezzo al suo popolo, la festa troverà il suo compimento. Impariamo da ciò quanto dovevano essere esatti gli esuli ritornati in obbedienza alla Parola di Dio. Senza avere la casa in cui adorare, priva di quasi tutto, cercarono seriamente di compiacere Dio abbandonando le vie di Babilonia e sottomettendosi alla Parola di Dio. Questo è un altro segno della potenza e dell'energia dello Spirito di Dio nella Sua opera di grazia o guarigione; Riconduce alla Parola di Dio e dà forza per camminare nell'obbedienza.
Esdra 3:5 . Fu un completo ritorno alla legge di Dio. Si offrivano continui olocausti, si celebravano i noviluni e le feste stabilite di Geova. Allora si manifestò anche lo spirito di sacrificio: offrirono al Signore un'offerta volontaria. E sebbene le fondamenta del tempio non fossero ancora state poste, diedero denaro ai muratori e ai carpentieri in previsione della posa delle fondamenta e della costruzione del tempio. A quelli di Sidone e di Tiro fu data carne, bevanda e olio, per portare cedri dal Libano al mare di Giaffa. Re Ciro aveva dato il permesso di farlo.
Esdra 3:8 . Non dubitiamo che anche la loro fede sia stata messa alla prova all'inizio, poiché sono trascorsi nove mesi prima dell'inizio dell'opera. Fu nel secondo mese del secondo anno dopo il loro arrivo a Gerusalemme, quando i Leviti dai vent'anni in su furono incaricati da Zorobabele e Jeshua "per portare avanti il lavoro della casa del SIGNORE.
I capi erano i primi nell'opera e associavano le persone a se stesse nell'impresa benedetta. Erano “lavoratori insieme” ( 1 Corinzi 3:9 ). Hanno preso sul serio il lavoro. L'ordine in questo capitolo è la costruzione del culto dell'altare; obbedienza alla Parola di Dio, e poi servizio con tutta l'anima e unito per il Signore.
Questo è l'ordine ancora per il popolo di Dio. E in quell'opera l'ordine di Dio non fu ignorato ma seguito coscienziosamente, poiché i Leviti sono menzionati per primi ( Numeri 4 ; 1 Cronache 23:24 ). In ogni cosa aderivano strettamente alla Parola di Dio.
E quando l'opera fu effettivamente iniziata, un santo entusiasmo li prese, e tutto il popolo lodava il SIGNORE con un grande grido. È stata una grande festa, guidata dai sacerdoti nei loro abiti, con le trombe. Poi vennero i figli di Asaf con i cembali. La loro lode fu dopo l'ordinanza di Davide, re d'Israele. Cantavano insieme a corsi di lode e di ringraziamento al SIGNORE “perché è buono, poiché la sua misericordia dura in eterno verso Israele.
” Allora tutto il popolo gridò con un grande grido. Lo Spirito di lode si impadronì dei loro cuori. Hanno celebrato la bontà e la misericordia di Geova verso il suo popolo, che sono infinite. Ma c'erano anche le lacrime. I vecchi, Sacerdoti e Leviti, e altri che ancora ricordavano il tempio di Salomone nella sua grande bellezza, piangevano a gran voce; mentre altri gridavano di gioia. La voce del grido e del pianto era così mischiata che non si poteva discernere. Le lacrime furono provocate dal ricordo delle glorie dei giorni passati, che erano trascorsi.
La gioia era alla Sua presenza e gradita. Le lacrime hanno confessato la verità e hanno testimoniato un giusto senso di ciò che Dio era stato per il suo popolo e della benedizione di cui un tempo avevano goduto sotto la sua mano. Lacrime riconosciute, ahimè! quello che il popolo di Dio era stato per Dio; e queste lacrime gli erano gradite. Dal grido di gioia non si distingueva il pianto; questo era un risultato veritiero, naturale e triste, eppure diveniente alla presenza di Dio. Perché gioisce della gioia del suo popolo e comprende le loro lacrime. Era, infatti, una vera espressione dello stato delle cose (Sinossi della Bibbia).
E quando anche noi ricordiamo le cose precedenti e le condizioni presenti nella rovina e nella confusione che ci circonda in ciò che professa il suo nome, anche noi piangiamo. Eppure lo gridiamo e lo lodiamo quando ricordiamo la sua misericordia, che dura in eterno.