Esdra 7:1-28

II. IL RITORNO SOTTO ESDRA E LA SUA RIFORMA

CAPITOLO 7

1. Il viaggio di Esdra a Gerusalemme ( Esdra 7:1 )

2. Il decreto di Artaserse ( Esdra 7:11 )

3. Il ringraziamento di Esdra 7:27 ( Esdra 7:27 )

Esdra 7:1 . Il racconto del ritorno sotto Zorobabele e della ricostruzione del tempio termina con il capitolo precedente. Passarono molti anni dopo che il tempio era stato costruito prima che il pio Esdra e i suoi compagni tornassero a Gerusalemme. Non esiste alcun documento che copra gli anni intercorsi tra la spedizione e l'opera di Zerubabbel e la spedizione di Esdra.

I critici affermano che “fu in questi anni apparentemente sterili che il codice sacerdotale fu elaborato dai sacerdoti che non avevano lasciato Babilonia, e che almeno parte della seconda metà di Isaia (capitolo 40, ecc.) fu composta e messa insieme a Babilonia». Ma quale fondamento storico possono offrire alla loro teoria? Non esiste nulla che possa in alcun modo giustificare tali affermazioni. L'evidenza che Mosè abbia scritto il Pentateuco e che Isaia sia l'autore dell'intero libro che porta il suo nome è schiacciante. La teoria di un codice sacerdotale, secondo cui le leggi sacerdotali del Levitico furono raccolte a Babilonia e riportate da Esdra, è un'invenzione.

Non si sa cosa ne fu di Zorobabele. Ma sappiamo che iniziò un triste declino tra i superstiti ritornati. La loro condizione morale e religiosa aveva subito una grave ricaduta. Forse proprio queste condizioni spinsero Esdra a lasciare Babilonia e ad andare a Gerusalemme.

Fu nell'anno settimo di Artaserse, re di Persia, che Esdra salì. Viene data la genealogia di Esdra, che mostra che era un discendente diretto di Aronne, il capo dei sacerdoti. Esdra era "uno scriba pronto nella legge di Mosè, che il Signore Dio d'Israele aveva dato". Una testimonianza benedetta che la Legge di Mosè è stata data da Dio, e non messa insieme a pezzi, corretta, rivista e aggiunta da mani diverse.

Esdra, occupato con la Legge e la Parola di Dio, desiderava salire a Gerusalemme. Dio lo mise nel suo cuore e il re gentile gli concesse tutta la sua richiesta. In tutto questo si riconosce la mano del Signore. “Secondo la mano del Signore suo Dio su di lui”. Questa frase la incontriamo più volte (7:6, 9, 28; 8:18, 22, 31); e mostra come quest'uomo di Dio abbia confidato nella guida del Signore. Vide la sua mano nel far esaudire tutte le sue richieste da Artaserse.

Fu la buona mano di Dio che lo portò a Gerusalemme (7:9). La sua mano lo ha rafforzato (7:28). La buona mano del Signore è di nuovo riconosciuta nel portare loro ministri (8:18) e nella liberazione (8:31). La stessa mano che era per sempre su Esdra, che lo guidava, lo custodiva e lo proteggeva, è ancora su tutto il suo popolo che ha fiducia in Lui e obbedisce alla Sua Parola. (Il carattere del nostro lavoro vieta un tentativo di approfondire l'identità dei diversi governanti menzionati in Esdra e Neemia, che è una questione difficile, che implica un attento esame della cronologia. Suggeriamo un buon libro sulla cronologia The Romance of Bible Chronology , di M. Anstey.)

Con Esdra salì a Gerusalemme una compagnia di persone, 1.496 in tutto. Partirono il primo giorno del primo mese e arrivarono il primo giorno del quinto mese, corrispondente alla fine di luglio o all'inizio di agosto. La distanza percorsa da Carchemish superava le 800 miglia.

Nel versetto 10 abbiamo il segreto della pietà di Esdra: "Poiché Esdra aveva preparato il suo cuore per cercare la legge del Signore, per metterla in pratica e per insegnare in Israele statuti e giudizi". Diligentemente e devotamente ha cercato la verità e la volontà di Dio nella Parola di Dio. La legge del SIGNORE era la sua gioia e delizia. Come deve aver scrutato le Scritture con profondo esercizio dell'anima. Questo è il fondamento della devozione.

Il cuore deve entrare nelle cose di Dio rivelate nella Sua Parola. E il suo scopo era "farlo"; vivere secondo la verità che Dio gli aveva dato. Infine, il terzo desiderio di Esdra era "insegnare in Israele leggi e giudizi". La preparazione del cuore nella Parola, l'obbedienza alla Parola, devono essere i segni del vero servitore del SIGNORE.

Esdra 7:11 . La copia della lettera che Artaserse diede a Esdra è ora registrata. Questa sezione è di nuovo in aramaico. Nel saluto della lettera Artaserse si definisce “re dei re” e si rivolge a Esdra come lo scriba della legge del Dio del cielo. Non c'è dubbio che Artaserse sia stato divinamente commosso in tutto ciò che ha fatto.

Il decreto afferma che tutti gli israeliti, sacerdoti e leviti nel suo regno che hanno intenzione di salire di propria volontà a Gerusalemme, possono andare con Esdra. Il nome di Dio, la legge di Dio, la casa di Dio sono usati costantemente in questo documento. Quindi il re e i suoi sette consiglieri diedero gratuitamente argento e oro “al Dio d'Israele, la cui dimora è a Gerusalemme”. In un giorno futuro, quando tutto Israele sarà salvato, quando Cristo tornerà, i Gentili ei loro re offriranno il loro argento e oro ( Isaia 60 ; Salmi 62:10 ).

Oltre all'argento e all'oro che Artaserse e i suoi consiglieri diedero, c'erano altre offerte di non ebrei e di ebrei residenti a Babilonia. Il re aveva perfetta fiducia in Esdra. Dopo aver comprato buoi, montoni, agnelli, ecc., il re scrisse: "E tutto ciò che sembrerà buono a te e ai tuoi fratelli, a che fare con il resto dell'argento e dell'oro, che fa secondo la volontà del tuo Dio. "

Esdra 7:27 . Poi Ezra è scoppiata in una bella dossologia. Benedisse il Signore Dio dei suoi padri. Aveva messo tutto questo nel cuore del re. Ed Esdra fu rafforzato mentre la mano dell'Eterno, il suo DIO, era su di lui.