Esodo 1:1-22

Analisi e annotazioni

I. LA LIBERAZIONE DI ISRAELE DALLE MANI DEGLI EGIZI

1. La casa della schiavitù

CAPITOLO 1

1. I nomi dei figli d'Israele; il loro aumento ( Esodo 1:1 )

2. Il nuovo re e la sua politica ( Esodo 1:8 )

3. Il continuo aumento ( Esodo 1:12 )

4. La loro dura schiavitù ( Esodo 1:13 )

5. Le levatrici comandavano ( Esodo 1:15 )

6. La loro disobbedienza e la ricompensa di Dio ( Esodo 1:17 )

7. L'incarico del Faraone a tutto il suo popolo ( Esodo 1:22 )

I versi di apertura ci riportano ancora una volta alla fine della Genesi; come già affermato la parola “ora” (letteralmente, “e”) fa dell'Esodo una continuazione del libro precedente. Erano entrati in Egitto mentre Giuseppe era già lì. Giuseppe e tutti i suoi fratelli erano morti, ma i loro discendenti si moltiplicarono rapidamente. La parola ebraica "aumentato" significa "sciamato". Il settimo versetto ( Esodo 1:7 ) sottolinea il loro meraviglioso aumento sia in numero che in potenza.

Poiché era trascorso un tempo relativamente breve dopo la morte di Giuseppe, solo circa 64 anni, l'infedeltà ha schernito la descrizione di questo aumento. È generalmente trascurato che oltre alle 70 anime che sono venute in Egitto un gran numero di servi doveva averle accompagnate. Abramo fece nascere nella sua casa 318 servitori. Jacob ne aveva un numero ancora maggiore. Ed erano stati ricevuti nel patto, sebbene non fossero discendenti naturali.

Il comando della circoncisione si estendeva a "ogni figlio maschio delle vostre generazioni, quello nato in casa o comprato con denaro da qualunque estraneo, che non sia la tua stirpe" ( Genesi 17:12 ). Potrebbero esserci stati migliaia di tali servitori oltre a immense mandrie di bestiame. Eppure anche questo non spiega appieno il grande aumento. Fu miracoloso il compimento delle promesse fatte ai patriarchi. Dio ha testimoniato in tal modo che erano il Suo popolo.

Il resoconto egiziano fornito dal loro storico Manetone, parlando degli Hyksos, i re pastori dell'Oriente, è con ogni probabilità un resoconto distorto dell'aumento e dell'influenza degli Israeliti. Allora sorse un nuovo re, o dinastia. Giuseppe Flavio, lo storico ebreo, afferma: “Il governo fu trasferito a un'altra famiglia”. Il debito che l'Egitto aveva con Giuseppe fu dimenticato.

I crescenti israeliti riempirono di terrore gli egiziani, da qui il tentativo di schiacciarli con il duro lavoro e i crudeli sovrintendenti. Furono utilizzati nella costruzione di alcuni dei grandi edifici monumentali e divennero schiavi dei Gentili. Lo testimoniano le rovine delle città, perché erano composte da mattoni grezzi e in molte di esse non veniva usata la paglia ( Esodo 5:10 ).

L'oppressione era a gradi. Ma più erano afflitti, più si moltiplicavano e crescevano. Qui possiamo leggere la storia di Israele tra i Gentili. Il loro aumento ed espansione ha prodotto quello che è noto come "antisemitismo". I Gentili temono gli Ebrei. La loro crescita miracolosa avviene sempre quando l'oppressione e la persecuzione sono su di loro. Quando sono oppressi, il tempo di Dio per la liberazione si avvicina.

Anche la loro oppressione e il loro dolore in Egitto furono permessi per il loro bene. L'idolatria dell'Egitto cominciò a corrompere il popolo eletto. Vedi Giosuè 24:14 ; Ezechiele 20:5 ; Ezechiele 23:8 .

Segue il tentativo di distruggere tutti i figli maschi. Satana, che è un assassino fin dall'inizio, ha manifestato la sua astuzia e il suo potere in questo modo. Desiderava distruggere la progenie di Abramo per rendere impossibile la venuta del Promesso. L'omicidio di Abele fu il suo primo tentativo. Ecco un tentativo su scala più ampia, a cui ne sono seguiti molti altri. Vedi Esodo 14 , 2 Cronache 21:4 ; 2Cr 21:17; 2 Cronache 22:10 ; Ester 3:6 ; Ester 3:12 ; Matteo 2 , ecc.

Nel corso della storia di Israele durante questa epoca Satana ha fatto ripetuti tentativi di sterminare questo popolo meraviglioso, perché conosce il proposito di Dio riguardo al loro futuro. Il suo ultimo tentativo è registrato in Apocalisse 12 .

Faraone era lo strumento di Satana, ed è un suo tipo. Benedetta è la testimonianza delle fedeli levatrici ebree. Erano pie donne. Satana cercò di usare di nuovo la donna per i suoi scopi sinistri, ma fallì. In seguito scopriamo che il malvagio Faraone fu sconfitto dalla fede di una madre ebrea e dall'amorevole gentilezza della propria figlia (capitolo 2). E Dio ha premiato le azioni di queste donne. Hanno ricevuto onori; le loro famiglie crebbero e furono benedette.

Quando il faraone vide frustrato il suo tentativo, fece appello al suo stesso popolo affinché commettesse un omicidio all'ingrosso. Cominciarono a seminare un seme terribile; la mietitura venne quando anni dopo non c'era casa in Egitto senza un morto, quando i primogeniti furono uccisi. Galati 6:7 applica anche alle nazioni: "Ciò che l'uomo semina, anche mieterà". Dio ha onorato le levatrici ebree perché hanno onorato Lui. La punizione arrivò sul crudele Egitto ai tempi di Dio.

Eppure ci sono altre lezioni. L'Egitto è il tipo del mondo; Faraone il tipo del principe di questo mondo. Qui sono raffigurate la schiavitù del peccato e la miseria del popolo di Dio, ancora non liberato. Dio ha permesso a tutti affinché gemessero per la liberazione. La casa della schiavitù apre la strada alla redenzione con il sangue e con il potere.