Esodo 12:1-51

5. Redenzione mediante il sangue, la Pasqua e la legge dei primogeniti

CAPITOLO 12 La Pasqua istituita e mantenuta, la morte dei primogeniti e l'esodo

1. La Pasqua istituita e la festa degli azzimi ( Esodo 12:1 )

2. Il comando dato al popolo e obbedito ( Esodo 12:21 )

3. La morte dei primogeniti in Egitto ( Esodo 12:29 )

4. La partenza dei figli d'Israele ( Esodo 12:31 )

5. Da Ramses a Succot ( Esodo 12:37 )

6. Il compimento dei 430 anni ( Esodo 12:40 )

7. L'ordinanza della Pasqua ( Esodo 12:43 )

Questo è il capitolo della nascita di Israele come nazione. Le doglie del parto sono finite e la liberazione è a portata di mano. La prima cosa annunciata è il cambio dell'anno (versetti 1, 2). Un nuovo inizio è fatto con la liberazione dalla casa della schiavitù; il passato viene lasciato indietro e cancellato. Questo è tipico della nuova nascita dell'individuo. Il mese che segna questo nuovo inizio è Abib, il mese della “spiga verde”, perché il grano era allora nella spiga.

Dopo la prigionia fu chiamato Nissan ( Nehemia 2:1 ; Ester 3:7 ). È il nostro aprile.

I versetti 1-14 danno le istruzioni riguardanti la Pasqua ei versetti 15-20 quelle riguardanti la festa degli azzimi. L'agnello pasquale è un tipo molto benedetto del Signore Gesù Cristo nella Sua opera. Egli è l'Agnello di Dio e la nostra Pasqua ( Giovanni 1:29 ; 1 Corinzi 5:6 ; 1 Pietro 1:18 ).

Il capitolo è estremamente ricco di tipiche prefigurazioni e verità spirituali. Il carattere immacolato di nostro Signore è indicato dal fatto che l'agnello doveva essere senza macchia. Tirato fuori, separato e un maschio; tutto ha un significato. Per quattro giorni l'agnello doveva essere messo da parte prima di essere ucciso. Questo è stato fatto per scoprire se ci sarebbe stato un difetto, qualche difetto in esso, che avrebbe reso l'agnello inadatto al sacrificio.

Qui ci vengono in mente i quattro annali evangelici in cui è narrata la santa e immacolata vita di Colui che ha dato la sua vita per un riscatto. L'agnello doveva essere ucciso da tutta la congregazione, proprio come avvenne con Cristo. Doveva essere ucciso "tra le sere". Cioè tra mezzogiorno e la notte, il pomeriggio; questo è quando Cristo è morto. E che altro potremmo dire dell'arrosto con il fuoco e di altre istruzioni, che tutte prefigurano la morte e la sofferenza dell'Agnello di Dio? Richiamiamo l'attenzione sul fatto che Satana non voleva che il Signore Gesù venisse messo a morte durante la festa di Pasqua.

Satana sapeva di essere il vero Agnello e cercò di impedire la Sua morte al momento previsto ( Matteo 26:5 ; Marco 14:2 ). Ma l'Agnello di Dio, la vera Pasqua, morì nel tempo fissato, adempiendo così le Scritture. Lo spargimento del sangue e la sua applicazione è la cosa più importante nella Pasqua.

La parola "pesach" significa "passare attraverso" e "passare oltre". Dio è passato attraverso l'Egitto in giudizio; era anche soggetto a ricadere sul popolo d'Israele. Erano colpevoli davanti a Dio e avevano meritato lo stesso giudizio che stava per cadere sull'Egitto. Ma Geova provvide un sacrificio e nel sangue sparso un rifugio e una completa liberazione. Il sangue assicurò tutto ciò di cui avevano bisogno come popolo peccatore e poiché fu spruzzato in obbedienza al comando di Geova si ottennero pace e riposo perfetti.

"Quando vedrò il sangue, ti passerò sopra". Il sangue era il segno di Geova. Non dovevano vedere il sangue, ma Egli, passando, vide il sangue. La fede in ciò che Geova aveva detto e ciò che era stato fatto diede pace a tutti nelle dimore. Il sangue di Cristo è così benedetto adombrato. La pace è stata fatta nel sangue della croce. Sull'Agnello di Dio, il santo Sostituto, fu eseguita la sentenza di morte e ora ogni volta che Dio vede il sangue lì passa, non più condanna, ma giustificazione perfetta.

Ovunque c'è fede nel sangue, c'è il godimento della pace perfetta. Il sangue dell'Agnello e la parola rassicurante di Geova: “Quando vedrò il sangue passerò su di te”, furono le solide fondamenta del rifugio e della pace di Israele in quella terribile notte di morte e giudizio. E sono anche le nostre solide basi. Citiamo parole utili da un altro.

“Mentre fuori di casa il sangue dell'espiazione parlava a Dio, al quale era rivolto; all'interno Egli provvide ciò che doveva soddisfarli e metterli in grado di seguire quel sentiero con Lui sul quale ora stavano per andare avanti così presto. L'agnello è loro per nutrirsi, e Dio è deciso a godere di questa provvidenza del suo amore. Anche l'agnello deve essere mangiato tutto. Se la famiglia fosse troppo piccola per l'agnello (non leggiamo che l'agnello sia troppo piccolo per la casa), allora, dice il Signore, se la prenda lui e il suo vicino di casa.

Dio vorrebbe che Cristo fosse catturato da noi. Avrebbe sostenuto le nostre anime e avrebbe fatto onorare Cristo. Dobbiamo mangiare, appropriarci di ciò che Cristo è; e ciò di cui ci appropriamo diventa, di fatto, parte integrante di noi stessi. Questa presa di Cristo mediante la fede fa sì che Cristo sia davvero sostentamento per noi, e Lui stesso si riproduca in noi.

“La morte ordina Dio come cibo della vita; ed è così protetto e salvato dalla morte che possiamo nutrirci della morte. Non è semplicemente vinto e messo da parte; è nella croce il dolce e mirabile sfoggio della potenza e dell'amore divini in nostro favore, compiuto nel mistero dell'umana debolezza. La morte è diventata il cibo della vita, e la vita è la vita eterna». (Bibbia numerica, vol. 1, p. 172.)

Il mangiare l'agnello pasquale ( Esodo 12:9 ) è pieno di significato. È il tipo di nutrimento di Cristo, l'occupazione con la Sua persona benedetta. Ed è ciò di cui abbiamo bisogno per mantenere i nostri piedi sulla via della pace.

La festa degli azzimi è poi menzionata. Lievito significa corruzione; è il tipo di peccato. La lezione di santità, che Dio cerca nel suo popolo redento, è qui davanti a noi. Il vecchio lievito deve essere eliminato. Si deve togliere il lievito di malizia e di malvagità ( 1 Corinzi 5:6 ). Siamo liberati dal potere del peccato insito.

Salvati per grazia la nostra chiamata è alla santità. Spiritualmente celebrare la festa degli azzimi significa vivere nell'energia della nuova natura e questo è il cammino nello Spirito. Le erbe amare menzionate in Esodo 12:8 con il pane azzimo parlano di abnegazione e giudizio di sé. Il terribile giudizio cadde quel quattordicesimo giorno, ovvero tra il quattordicesimo e il quindicesimo giorno di Abib.

Tutto ciò che Geova aveva annunciato in giudizio fu letteralmente eseguito. Non c'era casa dove non ci fosse un morto. Quindi Dio metterà ancora in esecuzione tutti i Suoi giudizi previsti per questa epoca e un mondo indurito scoprirà la verità della Sua parola.

Poi ebbe luogo l'Esodo e partirono con le ricchezze degli Egiziani. L'intera esperienza di Israele in Egitto e la loro liberazione è tipica della loro futura liberazione finale e gloriosa.

Da Ramses (città del sole) la città dello splendore terreno, andarono a Succoth, che significa “cabine”. Là il carattere del pellegrino è ora messo in evidenza. Inizia il deserto. La redenzione con il sangue ci rende pellegrini e stranieri, perché non siamo più del mondo, sebbene ci siamo dentro. Arrivò la moltitudine mista. Erano egiziani eccitati dai potenti eventi di giudizio, che avevano avuto luogo ( Numeri 11:4 ; Nehemia 13:3 ). Divennero un laccio per gli Israeliti.

Una parola su Esodo 12:40 e Esodo 12:41 concluderà queste brevi annotazioni di questo straordinario capitolo. I 430 anni di soggiorno non significano che siano trascorsi 430 anni da quando Giacobbe ei suoi figli erano venuti in Egitto. “Lo stesso giorno” significa il quindicesimo giorno del settimo mese; era il giorno in cui Abramo lasciò Ur per uscire in obbedienza al comando divino.