Esodo 31:1-18

CAPITOLO 31 Gli operai e il sabato

1. Gli operai chiamati ( Esodo 31:1 )

2. La legge del sabato enfatizzata ( Esodo 31:12 )

3. Mosè riceve le tavole di pietra ( Esodo 31:18 )

La chiamata dei costruttori del tabernacolo segue le istruzioni. Il piano e il culto del tabernacolo erano per nomina divina, solo Dio poteva dare un tale piano prefigurando l'opera di redenzione di Suo Figlio. Per realizzare questo piano, il Signore chiamò per nome i Suoi operai e li riempì del Suo Spirito, in modo che potessero svolgere il lavoro in un modo che Gli sarebbe piaciuto. "Ho chiamato; Ho dato; Ho riempito” sono le parole di Geova che mostrano che Egli scelse e qualificò i due uomini per intraprendere l'opera.

Il ministero del Nuovo Testamento è ugualmente nelle mani del Signore. Ha il diritto esclusivo di selezionare i Suoi servitori per il ministero. Come il Signore risorto nella gloria ha dato alcuni apostoli; e alcuni, profeti; e alcuni, evangelisti; e alcuni, pastori e insegnanti; per il perfezionamento dei santi, per l'opera del ministero, per l'edificazione del corpo di Cristo ( Efesini 4:11 ).

E qualifica anche chi chiama nell'opera del ministero. Il suo Spirito dona la sapienza e la forza per compiere l'opera alla quale il Signore chiama. È dunque tutto di Lui; nessuno spazio per vantarsi o gelosie.

Quale confusione ne sarebbe derivata se alcuni israeliti avessero deciso di fare parte dell'opera e altri, definendosi “sovrintendenti”, avessero diretto la costruzione del tabernacolo, o un comitato avesse scelto il disegno del pettorale e un altro comitato avesse esaminato i disegni dei cherubini . Grande è la confusione nella chiesa professante con il suo ministero creato dall'uomo, autoproclamato, con le sue organizzazioni, comitati e metodi mondani.

La verità così chiaramente rivelata nelle epistole del Nuovo Testamento riguardo al ministero nel corpo di Cristo e dello Spirito Santo che si addice a questo ministero, è quasi del tutto dimenticata. Ma dovunque c'è la chiamata divina e la qualificazione divina attraverso lo Spirito di Dio, lì l'opera è compiuta ed è accompagnata dalla potenza e dalla benedizione di Dio.

Il principale operaio chiamato era Bezaleel, nipote di Cur della tribù di Giuda. Aveva un assistente in Oholiab, così come altri che erano saggi di cuore e ai quali Dio diede saggezza ( Esodo 31:6 ). Bezaleel significa "all'ombra di Dio"; questo racconta la sua fiducia, ripiena dello Spirito di Dio in sapienza e intelligenza.

Può benissimo essere preso come un tipo del Signore Gesù Cristo. Uri significa "Luce di Geova"; e Hur significa "bianco". Tutte queste parole indicano chiaramente il grande operaio scelto da Dio per foggiarGli una dimora e per fare di Dio, il Signore Gesù Cristo, un regno di sacerdoti. E come Bezaleel ha fatto tutto ciò che Dio ha comandato per compiacersi, così nostro Signore ha compiuto l'opera in perfetta saggezza per la gloria eterna di Dio Suo Padre.

Aholiab, l'assistente di Bezaleel, significa "tenda di mio padre". Ahisamach ha il significato di "fratello di sostegno". Anche questo ci ricorda nostro Signore. Bezaleel apparteneva alla tribù di Giuda, capo dell'accampamento d'Israele, e Ooliab a Dan, l'ultimo dell'accampamento. Così il primo e l'ultimo sono stati selezionati per fare il lavoro. Quale tempo glorioso deve ancora venire quando tutto Israele, salvato per grazia in quel giorno della Sua apparizione, pieno dello Spirito e della sapienza divina, erigerà il grande tempio millenario (Ez. 40-48).

La legge del sabato viene ribadita e sottolineata. Questo è stato fatto anche quando è stata data la manna. Qui il sabato è menzionato specialmente come "un segno tra me e voi nelle vostre generazioni". Il sabato è nel complesso un'istituzione ebraica; è sempre menzionato quando Israele è visto nella sua responsabilità nella posizione speciale assegnatagli. Qui viene indicata per la prima volta la pena per la violazione del sabato; è la morte.

Nota l'espressione peculiare in Esodo 31:17 , che il Signore si riposò il settimo giorno e fu rinfrescato. Deve aver atteso con impazienza la Sua opera sulla croce e i meravigliosi risultati di quest'opera.

Citiamo da un altro alcune distinzioni ben fatte tra il sabato che Israele aveva e non poteva osservare, e il giorno del Signore. Questa distinzione è importante nei giorni in cui alcune coscienze sono turbate da maestri che impongono il settimo giorno a coloro che sono sotto la Grazia.

1. Il sabato era il settimo giorno; il giorno del Signore è il primo.

2. Il sabato era una prova della condizione di Israele; il giorno del Signore è la prova dell'accettazione della Chiesa, su basi del tutto incondizionate.

3. Il sabato apparteneva all'antica creazione; il giorno del Signore appartiene al nuovo.

4. Il sabato era un giorno di riposo fisico per l'ebreo; il giorno del Signore è un giorno di riposo spirituale per il cristiano.

5. Se l'ebreo lavorava di sabato, doveva essere messo a morte; se il cristiano non opera nel giorno del Signore, dà poca prova di vita; cioè, se non opera a beneficio delle anime degli uomini, l'estensione della gloria di Cristo e la diffusione della sua verità . In effetti, il cristiano devoto che possiede qualche dono è generalmente più affaticato la sera del giorno del Signore che in qualsiasi altro della settimana, perché come può riposare mentre le anime periscono intorno a lui?

6. All'ebreo fu comandato dalla legge di dimorare nella sua tenda; il cristiano è guidato dallo spirito del vangelo ad andare avanti, sia che si tratti di partecipare all'assemblea pubblica o di servire le anime dei peccatori che periscono. (CH Mackintosh, Note sull'Esodo.)

Come si sono divertiti con Esodo 31:18 critica superiore, tutta la scuola razionalista, e i loro fratelli, gli infedeli . Perché questo dovrebbe essere considerato impossibile con Dio? I loro sogghigni ma rivelano i loro cuori ottenebrati e malvagi. Dio aveva fatto le tavole e scritto su di esse ( Esodo 32:16 ).