Ester 5:1-14

ESTER E IL RE E IL DELUSIONE DI HAMAN

CAPITOLO 5

1. Ester davanti al re e la sua richiesta ( Ester 5:1 )

2. L'illusione di Aman ( Ester 5:9 )

Ester 5:1 . Il terzo giorno Ester indossò la sua veste regale, un giorno significativo nella Scrittura, come indichiamo nell'applicazione tipica di questo capitolo. Passarono i giorni del digiuno e dell'agonia e non si vede più vestita di sacco ma con abiti regali. È di grande interesse che l'esposizione rabbinica (Midrash) dia una tradizione che nella sua grande ansia e angoscia dell'anima pronunciò la frase iniziale di Salmi 22 , "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?" Si serviva delle stesse parole che i più antichi esponenti ebrei intesero riferirsi al Messia e che uscirono dalle labbra di nostro Signore quando portò i nostri peccati nel suo corpo sull'albero.

Vestita delle sue maestose vesti, probabilmente con indosso la corona che il re le aveva posto sul capo, entrò e si fermò nel cortile interno, che era la porta d'ingresso alla sala con pilastri all'estremità opposta della quale il re sedeva sul suo trono. Il re la vide e lei ottenne il favore, la grazia, ai suoi occhi.

E il re gli porse lo scettro d'oro che aveva in mano. Allora Ester si avvicinò e toccò la sommità dello scettro. Il bel significato tipico di ciò il lettore lo troverà alla fine di questo capitolo. Lo scettro regale, emblema del potere regio, si estende verso di lei, segno del favore del re, ed ella toccò lo scettro. (La traduzione latina - la Vulgata - traduce "baciò lo scettro.

”) Nel toccare lo scettro ne espresse il bisogno. Ha toccato lo scettro reale del potere e dell'autorità, perché da questo cerca e si aspetta la liberazione. Ed era il tocco della fede. E così subito il re, riconoscendo la sua azione e ciò che c'era dietro, disse: "Cosa vuoi, regina Ester? E qual è la tua richiesta? Ti sarà dato anche alla metà del regno». invece di chiedere un grande dono chiede che il re e Aman siano presenti a un banchetto da lei preparato.

Le iniziali in ebraico della frase “Vengano il re e Haman” scandiscono la parola Yahweh, che è Geova. Questo i rabbini lo usavano per provare che il nome di Dio è menzionato in questo libro. Anche se questo è semplicemente fantasioso, sappiamo che Geova è rivelato nella manifestazione della Sua potenza a favore del Suo popolo. Deve aver sconcertato il re che una tale richiesta provenisse da Esther. Ma ha fatto la petizione perché voleva che Aman fosse presente quando ha scoperto il complotto al re.

E il re sollecitò Haman ad affrettarsi. Stava correndo verso il suo destino. Al banchetto ha ripetuto la sua domanda per scoprire quale fosse la sua richiesta. Era consuetudine tra i re orientali che le petizioni fossero offerte e poi facilmente esaudite durante i banchetti. Ripete la sua offerta anche che anche se è la metà del regno, deve essere eseguita. Questa benevolenza del re dimostrò alla regina il suo affetto per lei e quindi il successo della sua grande missione.

Lei trattiene ancora la sua petizione. Invita a un altro banchetto il giorno successivo quando promette di far conoscere la sua petizione. In questo ha mostrato una grande saggezza. Ha reso il re curioso e in attesa.

Ester 5:9 . L'orgoglio di Haman produce illusione. Si congratula con se stesso per l'onore che la regina gli ha fatto. Fu un giorno di gioia e di letizia del cuore. E come si commosse d'indignazione quando rivede Mardocheo alzarsi in piedi e non fargli l'onore che nella sua delusione crede ora gli sia dovuto più di prima.

Perché non l'ha ucciso subito? Secondo la legge persiana chi sedeva alla porta del re si metteva sotto la protezione del re. Finché era lì, era al sicuro. Stando così le cose, se Aman avesse ucciso Mardocheo, i suoi nemici avrebbero riferito al re che aveva ucciso uno che si era posto sotto le ali protettrici del re, che aveva chiesto protezione.

Haman conosceva le possibili conseguenze. Perciò andò a prendere i suoi amici e sua moglie Zeresh. Fa una rassegna delle sue ricchezze e dei suoi onori compreso l'ultimo di essere stato invitato dalla regina. Poi racconta la sua irritazione. «Tuttavia, tutto questo non mi serve a nulla, finché vedo Mardocheo l'ebreo seduto alla porta del re». Poi arriva dai suoi amici e da sua moglie il consiglio. La forca suggerita è fatta per impiccare Mardocheo e Aman attende, forse con impazienza, il domani quando entrerà allegramente dal re e chiederà l'esecuzione dell'ebreo. Nella sua delusione e orgoglio non sapeva di aver costruito la forca per se stesso.

Applicazione tipica

Questo capitolo è particolarmente ricco nel suo significato simbolico, tipico e dispensativo. Il terzo giorno Ester uscì per entrare alla presenza del re. Il terzo giorno in tutta la Scrittura è il giorno della risurrezione e della vita, il giorno della benedizione e della gloria. Il terzo giorno, nel primo capitolo della Genesi, la terra sommersa uscì dalle acque e produsse la sua bella vegetazione.

Questo parla di resurrezione ed è la prima volta che questo tipo si trova nella Parola di Dio. Molte volte dopo viene menzionato il terzo giorno nella storia di Israele, così come la terza volta, e ogni volta porta con sé la stessa lezione. (Vedi 2 Re 20:5 ; Giona e le sue esperienze, ecc.) Tutti questi passaggi sono simboli benedetti di Colui che è risorto il terzo giorno dopo aver terminato l'opera che il Padre Gli ha dato da fare.

E anche Esther è un tipo. Passava tipicamente attraverso un'esperienza di morte nel suo digiuno, con profonda angoscia dell'anima. "Se muoio, muoio", aveva detto; pronta a sacrificarsi. Quando si trova nelle sue vesti regali davanti al re il terzo giorno con la sua esperienza di morte alle spalle, ci ricorda Colui che ha lasciato la tomba alle spalle ed è ora vestito nella gloria della risurrezione. Lo scettro d'oro parla della giustizia divina, del potere e della grazia.

Quello scettro è esteso a tutti coloro che vengono a Dio in quel Nome benedetto e degno. Possiamo accostarci con audacia al trono della grazia, ottenendo misericordia e trovando grazia per aiutare nel momento del bisogno. E ci sono altre applicazioni del Vangelo che possiamo fare. L'ingresso di Ester dal re non era conforme alla legge. La legge la escludeva dalla presenza del re. Quindi siamo esclusi dall'essere alla presenza di Dio, perché siamo peccatori.

Ma l'amore ha aperto un varco attraverso l'Amato in cui siamo accolti. E il banchetto che Ester fece per il re era più che dare ristoro a colui che l'amava, come possiamo rinfrescare anche lui. Era un banchetto per smascherare il nemico, per fermare la sua accusa e togliergli il potere. E tutto questo si compie graziosamente in modo spirituale attraverso la croce e la risurrezione di Cristo.

Se consideriamo Ester come un tipo del residuo ebraico, vediamo nel suo digiuno e nella sua agonia la tribolazione attraverso la quale passa questo residuo. Ma arriva un terzo giorno. Questa profezia dichiara. “Dopo due giorni ci farà rivivere; il terzo giorno ci risusciterà e vivremo davanti a lui» ( Osea 6:1 ). Il terzo giorno verrà sicuramente quando Israele risorgerà dalla polvere e quando lo scettro d'oro sarà esteso al suo popolo terreno.

In Haman vediamo l'orgoglio arrogante del nemico di Dio e il nemico finale del popolo ebraico. "L'orgoglio precede la distruzione e lo spirito superbo prima della caduta" ( Proverbi 16:18 ), è vero per Haman, è vero per tutti coloro che camminano nell'orgoglio e saranno infine esemplificati nella totale sconfitta di colui che si esalta soprattutto ciò che si chiama Dio.