Ezechiele 2:1-10

Analisi e annotazioni

I. PREVISIONI PRIMA DELLA CADUTA DI GERUSALEMME

A. Previsioni di giudizio riguardanti Gerusalemme (1-24)

Capitolo S 1:1-3:14 La visione di gloria e la chiamata del profeta

1. L'introduzione ( Ezechiele 1:1 )

2. La visione della gloria ( Ezechiele 1:4 )

3. La chiamata e l'incarico di Ezechiele 2:1 ( Ezechiele 2:1 )

4. Il rotolo mangiato e la commissione ripetuta ( Ezechiele 2:9 ; Ezechiele 3:1 )

Ezechiele 1:1 . Le parole introduttive ci danno il tempo in cui Ezechiele era tra i prigionieri presso il fiume Chebar. Quattro cose sono menzionate da Ezechiele, che è evidentemente l'autore di questo libro, poiché usa il pronome personale: i cieli si aprirono, vide visioni di Dio, la parola del Signore venne a lui, la mano di il Signore era su di lui.

Ezechiele è l'unico profeta dell'Antico Testamento di cui si dice che abbia visto i cieli aperti. Quattro volte il Nuovo Testamento menziona cieli aperti Matteo 3:16 ; Giovanni 1:51 ; Apocalisse 4:1 ; Apocalisse 19:11 .

Poi vide le visioni di Dio riguardo ai Suoi rapporti di governo con il Suo popolo Israele. Allora anche la mano del Signore fu su di lui quando la parola del Signore fu rivolta a lui. Nota l'ordine: un cielo aperto, una visione, la chiamata e l'abilitazione tramite il potere di Dio. Tale è ancora l'ordine per i servi del Signore. La frase: "La mano dell'Eterno fu su di lui", o venne su di me, si trova sette volte in Ezechiele, in Ezechiele 1:3 ; Ezechiele 3:14 ed Ezechiele 3:22 ; Ezechiele 8:1 ; Ezechiele 23:22 ; Ezechiele 37:1 ; Ezechiele 40:1 .

Ezechiele 1:4 . Poi ha avuto la sua grande e meravigliosa visione, che è ripetutamente menzionata nel suo libro. Lo troviamo menzionato ancora nei capitoli 10 e 11, dove lo si vede partire da Gerusalemme. Il suo ritorno è promesso in connessione con il grande tempio millenario dopo il ritorno del Signore (capitolo 43). La visione è la visione della gloria del Signore ( Ezechiele 1:28 ), La visione viene dal nord, perché una nuvola di tempesta di indignazione divina dal nord (Babilonia) stava per scoppiare sulla casa di Giuda.

Il turbine, la nuvola e il fuoco che Ezechiele vide sono simboli di gloria, presenza e giudizio divini. (Vedi Salmi 18:8 ; Habacuc 3:1 ; Geremia 4:12 ).

La visione quindi indicava la presenza del Dio d'Israele e della Sua gloria, pronto a trattare in giudizio con il Suo popolo apostata. Le creature viventi sono le stesse menzionate e viste in Apocalisse 4:6 . Sono i cherubini, non creature o simboli fittizi, ma esseri reali. La loro posizione è in connessione con il trono.

Ma sul trono c'era uno che aveva l'aspetto di un uomo. E quest'uomo fu avvolto nella gloria, con l'arcobaleno intorno a lui. Tutto questo manifesta la gloria di Colui che è visione, gloria e presenza di Dio, il Figlio di Dio. Anticipa il Signore Gesù Cristo, la Sua esaltazione sul trono, il governo e il giudizio che riposano nelle Sue mani, che ora è l'Uomo nella gloria. Mentre i cherubini con le loro quattro facce simboleggiano anche il Signore Gesù, qui in questa visione sono visti in connessione con il giudizio.

È lo stesso in Apocalisse 6:1 ; Apocalisse 15:7 . E poi le ruote e il loro lavoro. In loro era lo spirito di queste grandi creature; i cerchi delle ruote (non gli anelli) erano pieni di occhi. C'era un movimento ordinato di queste ruote.

Le ruote sono sul carro su cui riposava il trono di Dio. Mostrano e simboleggiano gli scopi di Dio nell'esecuzione dei Suoi infallibili rapporti di governo sulla terra. Dio controlla tutto e il Suo Spirito dirige ogni movimento. Molto di ciò che è ridicolo è stato scritto su questo, e alcuni aspiranti espositori affermano che Ezechiele abbia visto un acroplano.

“Dal trono dipendevano l'intelligenza, la forza, la stabilità e la rapidità di giudizio e, insieme, il movimento dell'intero corso degli eventi terreni. Questa energia vivente animava il tutto. I cherubini sostenitori del trono, pieni di occhi, ne furono commossi; le ruote del governo di Dio mosse dallo stesso spirito, e andarono dritte avanti. Tutto era asservito alla volontà e al proposito di Colui che sedeva sul trono giudicando rettamente.

Maestà, governo e provvidenza uniti per formare il trono della sua gloria. Ma tutti gli strumenti della sua gloria erano sotto il firmamento; Colui che essi glorificavano era lassù” (Sinossi della Bibbia).